火舞者
——虽不分彼此 但 依然被感动着
□毛小兵
 

火把节是中国大西南彝族人民一年一度每年农历六月二十四举行的最为盛大、浓重的传统佳节。每每又到火把点燃时，部族人们的情感总是在普格日都迪散这片被火把映红的土地上，激情飞扬中散发释然螺髻山、温泉瀑布、火把魂灵的隽永生辉、云蒸霞蔚及流光溢彩。在传承中华文明古老优秀母体文化的进程中着力打造火把节之乡品牌的同时，健康有序助推彝族火把节的申遗及古遗址、古遗迹的申报进程，为世界人类文化的辉煌文化记忆添砖加瓦、增辉添彩，应是这次全国《火把魂》诗歌、散文、论文参展征集专辑的推出的最大宗旨与整合性亮点。

    像明朝杨慎“谁把太空敲粉碎，满天星斗落人间”对火把节的凄美鸣唱向往一样，我们被感动着；像这被誉为“东方狂欢节·情人节”、“人类眼睛的节日”的中华民俗十大文化节日之一的火把节，早在1984年7月就被中央新闻纪录电影制片厂在普格西洛拍摄成《火把节》，被译成英、日、俄、法、西班牙五国语言发行到全球五十多个国家传播的事例一样，我们被感动着；通过面向全国短短一个半月的征集，各类专家、学者、诗人、作家、民众、学生积极参与，活动效果突出。所征各类作品可用“爱不释手”来形容，其间共征集到作品千余件，在百度、新浪、彝族人网、彝族青年网等十余家网络媒体支持下有二十余个省市自治区的十余个民族的二百多位作者参展参赛，赛事像火把节的传统竞技精彩纷呈也精美绝伦。使编者深感“虽不分彼此  但 依然被感动着”的深刻感悟。我们相互间都充溢着不遗余力为火把节火把文化的继承、发扬、打造、传播而燃烧着歌唱着的激情。也像冬格冬嗬啦（快快来过火把节）中“你一把/我一把……/点燃天上人间/这九十又九把/火把的激情/燃烧成/心中梦中生活中/千年不变万年不灭/亲情友情爱情中/大家共同向往的火把/”（引自拙作《火把节的火把》）的自然诗句的召唤真谛一样……我们都被相互感动着！

    是的，虽不分彼此，但依然被感动着。是的，曾在我主笔主创的光影作品《火舞者》中提过：火是工具、火是年节、火是历法、火是星象、火是五行，火是人类向往光明、追求更美好生活的忠贞不渝的魂灵一样。让我们在这世界非物质文化遗产火把节的《火把魂》的史诗、盛宴、传承、漫舞、激情、狂欢篇章中，一起去释怀，一起去拥有，我们大家的、人类共有的火把节！！
 
2014.6.20于日史普基
 

序二：

那些红色越过群山
□发星

 
这是人类最后一片纯洁的雪地，它从天而降，它洋洋洒洒，它铺天盖地，它落进我们的血，落进我们的魂，我们靠这种锋利无比的刀剑存在于世间。今天，那些红色越过群山，在大海般宽阔的平原上碰响它的兄弟们，我们一起在这红色中重沐我们最初共同的原血。在我们身后，群山举起的满天群星灿烂盛放，那些情人和经文翻阅的丝绸声不觉入耳，在我们古铜的脸庞上流下银丝的山月，在我们的目光中奔跑着苍劲迅猛的黑虎，而在我们仰望的大地之上，群鹰翔集，它们印在大地上的影子，响踏着一个部族最宏亮的血痕。

这是人类最后一片纯洁的雪地，当我们拥抱着这种红色倒向大地的最深之处，我们是从光阴中撕出最美的那道蓝色闪电，我们从远古来，我们到未来去，我们现在用红色夯实我们母系的家园，我们是红血的孩子，人类因为有这种红在血液里跳荡，我们才能立天地，迎风雨，吟人生，这是我们共有的梦幻与呼吸，这是我们穿越黑暗到达山顶的纯净甘泉。

这是人类最后一片纯洁的雪地，我们不能将祖血冷在我们前行的路途中，我们不能将绵延万年的古文字在我们手上遗失，我们不能忘却八百里群山中流动的浓浓的荞花气息，我们不能忘却寨子中那些新鲜空气般的部族的善良，我们不能忘了我们是群山中的一棵草，黑色经文中一粒重沉而又灿烂的文字。

这是人类最后一片纯洁的雪地，那些红色越过群山，再一次响醒我们，如果失去这种色彩，我们将无家可归，大西南的九十九个兄弟，华夏族中九十九个兄弟，人类的九十九个兄弟，红色使我们响成一片生命奔荡的海洋，所有世界的暗黑在红色中沉灭，所有世间的疼痛在红色中沉灭，所有世间的忧伤在红色中沉灭，在我们众手挽成的红色群山上，人类透明的纯朴之情在那里闪光，人类透明的纯朴之爱在那里闪光，人类透明的纯朴之恋在那里闪光。我
 
2014.6.17.晨8时.
 
  
目   录
 
序一：
    火舞者□毛小兵
序二：
那些红色越过群山□发星
 
一、火的史诗/9
 
彝人谈火(外二首)□吉狄马加　凉山彝人
天天都是火把节（外一首）□倮伍拉且  凉山彝人
火把节（组诗）□俄尼•牧莎斯加　西昌彝人
火舞(外二首)□沙马　攀枝花彝人
举过头顶的火把(外一首)□普驰达岭　北京彝人
向天坟□鲁弘阿立　贵州彝人
火塘□米切若张　云南彝人　
火塘□王明贵　毕节彝人
高原火把节□李阳喜　云南彝人
火的民族(外二首)□替仆支不　广西彝人
火把□孙锦屏  凉山彝人
火之歌－－火把节颂诗(组诗)□张升荣　云南彝人
七月□陈显文　云南彝人  
划燃一根火柴□黑羊　云南彝人
火塘□吉木哈学　凉山彝人
昨天的太阳□李毕　云南彝人
火把之歌□张应军　云南彝人
火把节□毕继爱　云南彝人
一个民族和火的肖像□矣向阳　云南彝人
歌场的起源（节选）□嘎足斯马　昭通彝人            
火塘□木确奢哲　贵州彝人
青�林火葬地□巴莫沙沙　凉山彝人
大火地□李骞　云南彝人
火把盛开(外二首)□阿苏越尔　凉山彝人
我行走在火把节的夜色中□柏叶　云南彝人
日神□阿库乌雾　成都彝人
火骨□阿索拉毅　乐山彝人
火塘边挤满众神的影子□俄狄小丰　凉山彝人
都则□吉郎伍野　凉山彝人
火把节断章□洛古由尔　凉山彝人
火把魂□尼克尔他　甘孜彝人
火□普光泉　攀枝花彝人
大哥□银河霖旺　云南彝人　
火把节(外一首)□起云金　云南彝人
火把节 □周祖平　云南彝人
流淌的火龙□蒋志聪 凉山彝人
与大小凉山一同火到骨头里(外一首)□曲木伍合　凉山彝人
火把寄语(外一首)□何宗林　凉山彝人
火塘回忆□阿诺阿布　贵州彝人
火把节□马德清　凉山彝人
火的灵魂□发星  凉山彝人
火把——没有赝品（组诗）□吉狄吉万　凉山彝人
那一支火把□王红彬　云南彝人
火谣（组诗）□鲁子元布　乐山彝人
彝人·火(外一首)□诗纳倮乌　云南彝人
火把告诉我□黑惹子喊　凉山彝人
彝人与火□贝史根尔　乐山彝人
祖传的火镰(外一首)□黑朗　凉山彝人
火城之夜(外一首) □马海吃吉　凉山彝人
火，以及火之庆典□沙辉  凉山彝人
种火□俄木木果  重庆彝人
镜像●火把节□吉日莫铁　凉山彝人
火一样的民族□吉罗马致 乐山彝人
火把韵（组诗）□余政华　云南彝人
我爱那如此温暖的火把□李冲 云南彝人
日史普基□吉郭子崇　凉山彝人
火把谣(组诗)□阿布拉沙　凉山彝人
火缘（组诗）□曲木衣古　凉山彝人
点燃七月（组诗）□向旭　凉山彝人
喷火的火把□禄兴明　重庆彝人
倚火筑居 □张杨金　云南彝人
七月的骨头是火把□俄索米苏　凉山彝人
火把节祭祀(外一首)□吉木阿之　云南彝人
火把是民族迁徙的灯塔□杰国伍呷  重庆彝人
在祖地听见金枝□马布杰伊　凉山彝人
火色虎族的神灵与爱情（组诗）□黑比柯布　云南彝人
我的愿望(外一首)□熊诗且　凉山彝人
火把恋□马金川　凉山彝人
点燃火把□吉克子古　凉山彝人
不及物：火□孙阿木　凉山彝人
火之想象(组诗)□此此色哈　凉山彝人
黑巴的草场和火把□周家鸿　凉山彝人
彝家火把节(外一首)□毛家成　云南彝人
诉说彝人火把节□鲁银才　云南彝人
热恋的火把□安正福　凉山彝人
火图腾□吉尔色尔　凉山彝人
流动的火把□毛成锴　凉山彝人
卖火把的老人□伍忠明　凉山彝人
火之歌——火把节颂诗□张升荣　云南彝人
火的耻辱(外一首)□顾潇　贵州彝人
火把，绚烂依旧□赵磊　上海彝人
火塘□李鑫  楚雄彝人
故乡的克智□石万聪　普格彝人
黄昏的牧童□马惹拉哈  普格彝人
雪主□阿黑约夫　普格彝人
日都迪散的火，火的日都迪散(外一首)□阿优　普格彝人
火把节里的姑娘□拉马文才　普格彝人
夜（外一首）□比曲积布  普格彝人
来了，火把节(外一首)□吉火尔股  普格彝人
山里的火把□吉连成拉　普格彝人
火的礼赞□阿达色轨  普格彝人
黄伞下的阿惹妞□阿伙伍达  普格彝人
火把节歌《朵乐荷》□王子拉  普格彝人
又见桃花面(外一首)□拉马呷呷  普格彝人
火之燎原□格衣木乃　凉山彝人
梦回日史普基□黑日木呷  凉山彝人
火把广场(外三首)□毛小兵　凉山彝人
 
二、火的盛宴/97
星回节□骠信
火节□文章甫
星回节□杨慎
夜宿泸山观炬□杨慎
哀牢行节选□高乃裕
星回节□倪星朗
新平竹枝词□马太元
蒙舍怀古□肖宁
昆明竹枝词□张九钺
星回节三台山观炬□金昂贵
建昌竹枝词□杨学述
火节□胡薇元
星回节泸山观火炬□颜汝玉
星回节(节选)□张汉
星回节咏节选□缪参政文龙
星回节胜赋(节选)□官直
星回节——赠徐子健(节选)□何大宠
晋宁竹枝词□朱庆萱
南楼星回节(节选)□陈铭
火炬行(节选)□王安延
感悟□马忠良
螺髻山探胜记□朱契原  
螺髻山赋□颜汝玉 
温泉瀑布□佚名
火把节之夜□佚名
火把，火一把——火啊，您是精灵中的精灵（长诗）□桃都别园　成都客家人
动情七月火把节□蒋元顺  凉山
大凉山上的彝族好兄弟——写给发星□姜红伟　黑龙江
农历六月，在普格火把节(外一首)□乌有其仁格　黑龙江
彝家火把节(外三首)□龙小龙　四川南充
火把节，我想起那酒香和麝香□张步青　河南
举起光明——为彝族火把节而作□心庙　甘肃兰州
彝族用火把点亮生活(外一首)□贾旭磊　山东
火把曲(外二首)□鸽子　云南
普格日都迪散·神圣的火把节□陈宗华　四川泸县
彝族，一簇火的精魂(外二首) □赵长在  河北      
火的随想（组诗）□沈靖　河南
燃烧心中的火把（组诗选）□路志宽　河北
火把，一个民族的风骨（组诗选）□孙庆丰　河北
走进火把内心□胡为民　四川
一堆火焰烧在我必经的路边□胡平　湖南
火把情□王天才　凉山
歌唱火把节□李丛蹊　湖北
彝乡风景□李永超　云南昆明
火把节的情诗□戴清林　福建
火把又亮起来□谭清友　四川遂宁
从木中取出火（组诗选）□陈于晓　浙江
火把，是手心捧着的一支香——写给彝族火把节□钟新强　江西
火把节之歌---写给彝族火把节□徐磊　河南
火把节□其然 四川成都
火把点燃了我的灵魂□李元业　青海藏人
狂欢之夜：激情的火把□陆承　甘肃
一个汉人，这样品读彝族同胞的火把节传说(外二首) □姜健 山东                  
越过天空的火把□雷子　四川茂县
火把(外一首)□韩永毅　上海
红红的火把□张子杰　山东
燃烧着的图腾□蜀一石　四川简阳
彝人都是火把（组诗）□赖杨刚　四川雅安市
阿哥别走□莎玛雪茵　凉山彝人
点燃火把幸福来□饶国书　凉山
火与酒□白玛曲真　凉山藏人　
情满火把□安志琪　凉山彝人
火之歌（组诗）□王宏侠　山东
火把节，让我们把自己点燃 □王娟　云南彝人
储存(组诗)□白红辉　湖南
我的火把(外四首)□为色阿呷莫　凉山彝人
去火把节看火□高士杰  吉林
螺髻山的遥恋□巴莫曲布嫫　凉山彝人
火□吉克•布　凉山彝人
永恒的火把(外一首)□阿杜沙莫　凉山彝人
穿行在火把山街的路上□陈怡谷　云南彝人
七月流火□吴范 吉林铁岭
调笑令·火把节(外一首)□王洪仁  云南彝人
颂彝族火把节(外一首)□葛何栓
火把节过普格□陈斯高　江苏
 
三、火的传承/ 137
 
火把节三天□阿加小伍沙　
种在火把里的庄稼□阿加大伍沙
喊嫂子回来过火把节□哈日吉沙
美好的日子□阿加尔达
静静的火□巴久木牛
火把如父母□沈伍牛
火神□吉车伍呷
火把节，我爱你□阿的阿衣
打工的火把□巴久伍呷
我爱你，火把节□马海伍来
火把节之歌□的日什哈
七月火把节□吉克各各
火把的舌头□吉日尔的
点燃的七月□吉克阿加
着火了□阿育木且
火把节的呼唤□阿加尔的莫
火□唐宇佳　福建
火的节日（外一首）□加潘布哈  凉山彝族
黑暗中的星光□李物更  乐山彝人　
火魂□沙马呷呷  凉山彝人　
思念，儿时的火把 □吉子木机  凉山彝人
朵洛荷 □毛明友 云南彝人
我们是火的传人（组诗）□拉克子黑
火把民族□彭春超　
梦里火把节□李洪超
一束光指引的沉思(外一首)□沈麒 凉山彝人
火把的灵魂(外一首)□苏文权  凉山彝人
爱的火把□千山松颂　乐山彝人
彝族花腰带——火把节□安兰
轮回之约(外一首)□杨凤
火神（外一首）□苏钰�  云南彝人
阿玛的火种(组诗)□罗诗呷　凉山彝人
 
四、火的激情/156
 
阿都火把节□吉各子呷　普格彝人　
舞火把□体哈色尔　普格彝人
火把节起源□体哈阿地  普格彝人
火把节源流□阿匹日哈  普格彝人
又到火把点燃时□吉各子呷　普格彝人
都来过火把节□火补日力　普格彝人　
火把节之歌□吉木尔达　普格彝人　
朵乐荷□吉则日聪　普格彝人　
火把节招魂□吉各子呷　普格彝人　
唱火□阿匹日哈　普格彝人　
祭火词□火补日力　普格彝人　
日都迪散□黑惹此哈　普格彝人　
第一次过火把节□拉克子黑　普格彝人　
彝区火把节□阿力阿洛　金阳彝人
火把映山红□熊诗且雷波彝人
彝族火把节□吉翁乌且　普格彝人
火坟□吉洛打则　昭觉彝人
阿都赶她□马黑吃吉　普格彝人　
火把节□阿生布吉   喜德彝人
火魂.彝魂□尔古木三　喜德彝人
 
五、火的漫舞/186
 
普格：火把风情别样美□吉木日哈 普格彝人
火把，在眼前与心上燃烧□王垄　江苏
燃烧的火把（外一篇）□张菊兰　云南彝人
失落的古老火塘□几黑阿普　攀枝花彝人
火的民族□阿苦里火　凉山彝人
梦游“火布次哈拉”□曲比兴义 乐山彝人
火的狂欢□李轲
四场歌舞剧《妈妈的女儿》（节选）□阿凉子者  普格彝人
鹰族之舞□朱仲祥　乐山
火□阿洛夫基　乐山彝人　
灵魂深处的火(外一篇)□海讯　凉山彝人
火把节断想□吉布鹰升　凉山彝人
我的火把节□吉狄兆林 凉山彝人
火把节随想□马海子秋　凉山彝人
“冷拐玻俄”的情怀□吉尔子日  普格彝人
火把节的时候□阿克鸠射 凉山彝人
  
六、火的狂欢/215
 
彝族火把节及其文化解析□周红 王再强 云南
彝族传统火把节的民俗特质□黄龙光 云南彝人
彝族传统火把节的文化意义□黄龙光 云南彝人
论国家级非物质文化遗产火把节□火补舍日
彝族火文化与人类文明□火补舍日 凉山彝人
论东伺——火把节□火补舍日 凉山彝人
彝族对自然火的认识和利用□火补舍日 凉山彝人
火把节的传说□火补舍日 凉山彝人
科史(彝历年)的传说□火补舍日 凉山彝人
火把节发祥地——日都迪散□火补舍日 凉山彝人
话说中国彝族火把节之乡——普格□火补舍日 凉山彝人
彝族“火把节”民间传统文体节目串词□火补舍日 凉山彝人
普格火把节主持词□吉火莫使扎
火把节和彝历年与十月太阳历的关系□吉火莫使扎
 
后记：
多元民族文化之中盛开的火把之花□火补舍日
 
封一：古老的火把场日都迪散、阿普笃慕雕像、彝文书法火把
封二：歌曲：《火魂》/火补舍日词,阿凉子者曲
封三:歌曲：《冬格冬嗬啦》/毛小兵、巴莫尔哈词，李介人、毛小兵曲
封四：《火把魂》阿索拉毅设计



后记：

多元民族文化之中盛开的火把之花
□火补舍日
 

 自称为尼，他称为彝的祖居于祖国大西南的彝族，在中国56个兄弟民族乃至世界上两千多个民族当中，都是一个历史悠久的民族，因为他的祖先的祖先是元谋人；彝族自古是一个文化灿烂的民族，因为他具有万年的历史而被专家学者们誉称为世界六大古文字之一的古彝文、“文明中国的彝族十月太阳历” 等是其灿烂文化的重要标志。

 

简明而科学的十月历起源于古老而独特的彝族天文学，彝族天文学的起源是远古祖先们在漫长的社会生产劳动过程中，逐渐地观察、认识、掌握了宇宙中的太阳、北斗、地球等星球之间，既有自动又有互动的规律。在此基础上，智慧的天文历法师们，根据白天观察太阳和地球之间的自动和互动规律，夜晚观察北斗和地球之间的自动和互动规律。然后创制了以“太阳运动定冬夏”、“北斗指向定寒暑”的十月历。这就是我们这个民族每年过两个大节，即彝历年(也称十月年)和火把节的科学起源。

 

历史发展到了今天，在中国共产党光辉的民族政策指引下，不仅使西南彝区的面貌发生了天翻地覆的变化，而且使彝族人民的物质文化生活有了很大的提高。火把节和十月年这两大节日也已经双双成为了国家级非遗名录。其中的火把节成为了全国十大最佳民俗节日之一，也被国际友人赞誉为“东方狂欢节”。

 

正值我国向联合国申报火把节为世界人类非遗名录之际的2014年火把节前夕，我们四川省螺髻山火文化研究会(全国彝区唯一的一个火文化研究会)和现代彝族诗歌资料馆(由四川乐山峨边籍优秀的彝族青年诗人阿索拉毅创建的全国彝区唯一的由个人创建的彝族现代诗歌资料馆)有缘一拍即合，在年轻人们所玩电脑的网站上发起了以彝族火把节文化为题材、以“火把杯”为名的征文大赛活动。

 

老朽我玩不来用现代科技组装的电脑和网络，虽然支持我的优秀的后生们在网上搞征文，但内心上还是不太相信他们和网络能起这么大的作用。于是想，能有三五十人响应和投稿，足够在我们一个县级学术刊物《普格彝学》的一期稿源就心满意足了。谁知，征稿仅一个月，就得到了数百位用彝文或汉文写作的专家、学者、诗人们的积极响应，其中就有两百多位投稿。这大大超乎我原来保守的估计。想不到在民族结构上跨越了仅有彝族写彝文化的封闭情况，现已有彝、汉、藏、回、蒙古等十多个民族的作者投稿；想不到在地域上跨越了凉山、四川和滇川黔桂等西南彝区，现已有四川、云南、贵州、广西、重庆、北京、上海、黑龙江、福建等二十多个省和自治区；想不到在年龄结构上，既有八、九十岁的老前辈，也有中年，又有80、90、00后的青年，甚至还有9岁的小朋友，形成了老、中、青、少不同年龄梯次同台亮相的盛况；想不到除了彝族文人在传承自己民族的传统优秀文化上的辛勤耕耘而外，还有那么多的兄弟民族文人，用他们的佳作来关爱和呵护祖国多元文化之中的彝族文化这朵花。

 

年近七旬的老朽我为之而兴奋和感动不已，感动得几夜睡不着觉，我相信我们彝学同仁，相信我们凉山、四川、西南彝人都为之而感动。

 

通过这次网上的“火把杯”征文活动，老朽我更坚信，我们的彝族文化将会有更好更快的发展，我们族内的凝聚力和国内各兄弟民族的大团结会越来越好，彝族文化乃至祖国多元民族文化的繁荣发展前景是多么的良好呀！

 

在令人兴奋和感动之余，我们尽最大的努力，赶在今年即彝历神马年的火把节(7月20日)之前，选200多篇稿子，以《火把魂》为书名，以内部图书的形式刊在《普格彝学》总第7期、《此岸》总第9期上，献给今年这个特殊年份的彝家火把佳节、献给族群内外和国内外读者；也算本民族文人和国内各兄弟民族文人们发自内心的为中国彝族火把节向世界人类非遗名录的申报成功打气或作坚强的后盾。

 

通过“火把杯”征文大赛和形成的这本名为《火把魂》的内部图书的出世，具有其较好的现实意义和历史意义。因为它的民族性、历史性、独特性、可读性、资料性、欣赏性、收藏性都是很好的，虽然它不是正规出版的书而有一些不足之处。但无论怎么说它是一套了解、研究、发展彝族文化乃至中华多元民族文化所需的一套好资料。

 

《火把魂》这籍好资料的形成，我们感谢本民族的文人中的作者们，尤其感谢关心和支持彝文化发展的各兄弟民族的文人中的作者们，感谢关心和支持这本好资料的形成的单位和各级领导。特别感谢我们火文化研究会和普格彝学会的合作方——彝族现代诗歌资料馆及其负责人，我们彝族的优秀青年诗人阿索拉毅，因为他为“火把杯”征文活动、《火把魂》这籍资料的形成付出很多。天下名山螺髻山下的普格彝族同胞，全凉山、全四川、全西南的彝族同胞和被万年火把烧红了的西南彝区这片红土地会铭记您们的辛劳和汗水，会铭记您们光辉的名字。请允许我作为火文化研究会会长的名誉，以彝族式的礼仪和彝语对您们道一声“卡沙沙（谢谢）”！也顺祝您们及家人“孜某耿里（吉祥安康）”。

 

“火把杯”大赛的征文，理应或我们的确也计划设论文和散文、诗歌、母语三大块，设3个各一等奖，6个各二等奖，9个各三等奖，20个优秀奖。但有个问题只好敬请各位参赛的作者原谅了，那就是因为在选用的200多篇文稿中，除了在全国或各省中原来已经是名家的名人作品，只好作为参展，因为仅由一个县级民间学术团体和一个个人办的诗歌资料馆，为名家们评奖，一是无能为力，二是不恰当，如一个小水凼容不下一条巨龙一样。也由于在我们看来高手多多的情况下，确实很难评出一等奖。所以也就只好评选出二等奖、三等奖和优秀奖了。我们也相信所有参赛的各位专家、学者们都不会计较的。

 

由于是一个县级的民间学术团体和一个个人办的诗歌资料馆联合举办的“火把杯”征文赛，因水平有限和资金的紧缺，《火把魂》这籍好资料中，难免有些错误之处，敬请作者和广大读者们给予批评，指正和原谅。

 

因为仅有1918平方公里18万多人口的普格，是传说中的火把节发祥地——日都迪散所在地；是天下名山——国家4A级(正在争创5A)旅游风景名胜区螺髻山所在地；是彝族阿普都木(笃慕)之子古伙、秋涅后裔之一部分部落人的所居地；是远古日史宁卫和近代阿都土司总府遗址所在地；是写下中国彝族著名长诗《阿嫫妮仞》即汉义《妈妈的女儿》的作者阿列阿牛莫的诞生地；是传说中的大力神—民族英雄各洛几炳的诞生地；是中国彝族史诗《勒俄》中所记载的仆伙三兄弟诞生和争母分母石刻的所在地；是四川名泉色姆洛温泉瀑布的所在地；是新中国彝族将军吉木约打的诞生地；是当代作家、诗人麻查乌海尔聪(马德清)的故乡；这里不仅是因为传承和保护文化遗产火把节最好而被省州文化部门命名为火把之乡的地方；也是每年彝历年欢度独特而又热闹非凡的地方；这里更是当年中国工农红军和后来改称为人民解放军的人民子弟兵路过或打过仗的地方。之所以这片热土“自然风光美、民族风情浓”；之所以这里是一块未来不可多得的旅游宝地；之所以我们以这次“火把杯”征文赛为契机，将逐渐地举办不同名称不同内容的征文赛。凝聚文化、留下遗产，让后生们去借文或借题发扬光大，一代继一代地把这片热土打造成国内外文人墨客和游客向往的地方；之所以也敬请这次已经参赛的各位专家、学者、学生们继续支持和关爱这片热土上的文化繁荣和发展，希望还没有参赛的各族兄弟的各位专家学者们，积极参与我们不同时期不同内容的征文大赛，支持和关爱这方文化的发展，经济的繁荣，社会的发展和进步。

 

让我们共同为实现民族振兴，国强民富的伟大中华梦增瓦添砖吧。

 

写于2014年太阳运动到地球东北端，彝称“子弓”汉谓“日北至”的夏至天凌晨4－6时。