梦中的故乡孜孜谱乌，彝人老家云南昭通阿普笃慕居住的地方，华夏儿女南召子孙出发点，彝人六祖之井迹的地方，都是我们共同不变向往的诺言。

有一天我们都会老，有一天我们都会回到这里，这里有我们的净土，有我们的故人，有我们的部落和羊群，我们不认识来时的路，我们忘了最初的热衷，我们忘了我们的文化我的母语，我们的文字，我们的色彩。

我们将怎么回去见我的故人怎么去面对我们的祖先阿谱竺穆，我们身为阿谱竺穆的血脉相传却给他抹去了他色彩的灵魂，脱变半汉，忘祖忘本忘了初衷，忘了信仰。我逐渐的清醒来这一切都是我亲手摧毁的，我愧对于我的祖先我愧对于我的母语，我的文化。

很多人教子女的是汉语，教子女的是汉字，结婚典礼举行的是汉模式，穿着白色的婚纱进行着婚礼交响曲，其次与汉族同婚，难道这是我们所保护的母语所传递的习俗？更有人穿着彝族服装讲汉语这不是高尚的更不是光荣的，现在普及率的开始攻击彝族人的用工问题！

十年前本人曾走过广东，上海，浙江等多个城市开始打工生涯，处处受欢迎我们这个彝族，但是十年后的今天，广东，上海，北京，新疆，浙江，河北，湖北，安徽，等多个大城市开始排斥彝族人用工问题甚至成都或者西昌都在严重排斥我们彝族，很多人都觉得愤怒，但我个人不觉得愤怒反而让我明白了一点道理更让我看清楚了自己在社会上地位是什么状态？从60年代到70年代需要舞刀弄枪的去打仗，而从90年代开始进入发展阶段，在人人平等的年代里各自发展都有良好的平台提供销售，只要你肯努力都饿不着，而进入00年后大部分的人都思考了而动状态，甚至有的足不出户一样可以通过网络连接创业生涯。

这一切都是我们需要的更是我们追求的但是我们被眼前的花花世界

蒙蔽了双眼，被洗脱的只剩下行尸走肉的肉体，一个国家去消灭另一个国家不需要舞刀弄枪了，从你的文字上开始下手，更从你的文化中洗劫，我们就是一个最好的例子，不懂得保护自己的母语，更不懂的使用自己的文字，一个能放弃自己的母语，更放弃自己的文字，接受外族的习俗，接受外族的礼仪，忘了自己的信仰，忘了自己的根，更忘了自己的灵魂。

你说你还想让别人崇拜你吗？你觉得这样会高尚了吗？光荣了吗？还想让别人看得起自己吗？之所以我们已经被脱变了，失去了方向迷失了自己，作为一名彝族人我深感愧对于我的祖先，不懂得珍惜祖先给我留下的博大精深文化，很多汉族人找理由说彝族人文盲，也蛮，爱喝酒闹事，好吃懒做，不进步，偷东西的习惯，不接受现实，封建。

这些是理由吗？在我看来没有吧，我们彝族人打工是以自己的劳动换来报酬，没有哪个老板白给你一块钱呀！说我们彝族人文盲那么一批又一批的大学生进入校园生活这也是文盲吗？说我们野蛮难道你不惹我我们会去惹你吗？我们没事做吗？说我们彝族人好吃懒做，切记我们吃的是自己的，切记我们吃的是自己的，做事别人做多少我们同样做多少，说我们不进步那么我们个行个业的发展这些老板，企业家这些不是进步发展吗？说我们不接受现实，封建，

那么出现在各种各样的媒体面前的这些艺人不是接受现代化吗？双我们爱偷东西爱打架，难道其他族人就没有这类型吗？难道汉族人做坑蒙拐骗的事情还少吗？这些事情都不重要，重要的是我们已经被洗脑了，忘记了自己的祖先，忘记了自己的根甚至更忘记了自己的文化，信仰，我们是彝族人，我们的祖先千百年来传递我们的文化传递我们的习俗，更是追随着我们的信仰，我们是鹰的子孙火的彝族，与鹰共舞，与峰共立，与过共存，与火归根。这是我们的标志，保护母语，传递文字，是我们的使命。

我们将会回到我们彝人老家怎么面对故人，我们去见阿谱竺穆时应该说我们是彝族人还是汉族人呢还是说假彝或者是空壳彝呢？梦中的孜孜谱乌我故人的足迹梦中的孜孜我故人的灵魂，这时让我假设的想起了很多将来的事情，有些可怕，有些不敢，有些明白，我怕有一天我们的子女都不懂一点彝族文化，不会说本彝语言，甚至不再知道自己是彝族人，我不敢，我不敢回去面见我的祖先我的故人，我不敢直视抬头挺胸的说我是彝族人，我是你的子孙后代，因为我把我们的故人一代代相传下来的，文化，文字，习俗，母语都忘了甚至去亲手摧毁他，洗掉他的色彩，我不配做你的后人。

我明白，现在还来得及补救，引导，教导，指引，还不晚等有一天我们的孩子都叫我们爸爸妈妈，爷爷奶奶而不再会叫阿达阿莫，阿谱阿玛时想补救都完了，所以我们应该清醒梦了不再沉睡了更不要在迷失自我了，这时我点燃了一只香烟静静的望着电脑屏上显这时我点燃了一只香烟静静的望着电脑屏上显示的是一个火把节的演唱会突然间听到一个熟悉又遥远的歌声传来，孜孜谱乌，孜孜谱乌随后有几个穿着黑，红，黄不同颜色花纹服装的彝族孩子出来时我似乎看到我们的灵魂，我们的信仰，我们的生命，又似乎回到了那片属于我的故土，似乎看到了在春耕的故人，似乎听到牧养人的歌声，更看到我们的部落我们故人的足迹，最后不得不说一句，保护母语从我做起，传递文字从自身开始。