追溯笃慕谱,到洪水滔天时。
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寻找天之线索,连到天王穆古鲁(即太极图中白色部分)。寻找地之线索,连到地母弥朔涅(即太极图中的黑半图)。寻找人之线索,连到阿普笃慕。追溯笃慕谱,到洪水滔天时。
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从很古很古时候发展到现在,地球上曾经更换过三代人类。第一代人类是独眼人,第二代人类是竖眼人时代,最后那一代人类是横眼人时代。独眼人那时候是野蛮人时代,竖眼人那时代的人是贪婪邪恶人。我们现在这些人,就是最后那代横眼人的后裔。古书上说道:横眼人是善心好人。
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在远古那时候,天底下大河边,有一座悬崖,昏天黑地不见光,冷风肆虐冷飕飕。那个时候,处在竖眼人时代末期。竖眼人时候世道不太好,森林中猛兽多,人世间邪恶多。世人不遵礼,世人不守德。牲畜多不祭祀,粮食多不宴客,世间礼崩乐坏。鼠年天上无云彩,牛年天上不打雷,龙年天不降雨,兔年地上没有水,龙年人间没有饮用水,蛇年水价昂贵,马年不栽秧。羊年虫灾多,猴年五谷粮食歉收,鸡年则食物昂贵。天下的世人,穷人黑压压,个个哭泣泣,世人太可怜。天上太阳火辣辣,地上土地干裂裂。来回行走九年,不见一滴水,不见一棵树,不见一个人。
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天庭万物之主(天帝),名叫策古兹(凉山彝族称“恩梯古兹”)。策古兹手下有一个名叫沙赛的大臣,策古兹派他去视察人间灾情,寻找人中善人。天神沙赛就变成凡间人,打扮成年轻人,骑着飞马下凡,在世间察看。沙赛每当看见人的时候,就故意地说:我来讨要人血人肉,我的马翅膀折断了,只有用人血才能粘接好,只有用人肉才能修复好。
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骑着飞马的沙赛,说着乞讨人血人肉的话,寻找世间善良人。无知短浅人,总是笑话他。从东方到西方,从北方到南方,无人相信他,什么也没有给他。有一天在路中。遇到了一个邪恶之人。邪恶之人说:我什么都不愿意送给你,连屎尿都不给你。一边嚣张地说一边笑沙赛,沙赛开始生气。
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天神沙赛骑着飞马来到那座红色的悬崖边,看见了阿普笃慕,就说了一句话过去:我的马翅膀折断了,要缝合修补好,需要人血和人肉,给还是不给由你说了算。我祖笃慕呀,是一个善心人,听见话后,就向沙赛回答:我可怜你,你要人血就给人血,要人肉就给人肉,要人心就给人心。
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听到这句话后,天神沙赛心里,欣慰暖洋洋。他告诉笃慕:其实我只是试探你的心,我是来大地上寻找善心人,寻了千里万里路,以为世间无善人。我不要你的血、你的肉、你的心。目前天下你们这一代人群当中,良心最好的人就是你了。世间礼崩乐坏,人心如石砾,贪婪如岩洞,人类如野兽。智者被取笑,善人活受罪。财富多却不遵守道德,五谷丰却不依照礼仪。富人欺压穷者,穷者偷窃富人,彼此无同情,已礼崩乐坏。天神策古兹伤心,地神黑夺方心痛。世间若想生活幸福,必须改天换地。
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以前管理的那个神人,是天干地旱神,他管理人间无方。现在的管理者,就是水神龙塔纪,让他来治理人间。洪水天上降,洪水要滔天,即将要这样。你去这样做吧:在发洪水那天之前,你提前建造一个可以水上漂浮的东西。说完这话后,沙赛无踪影,沙赛回天庭。
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阿普笃慕呀,是一个善心人,把神人沙赛的这些话,告知了世人,户户人人都知道这事了,人们开始惊恐。要活命就得打造漂浮物,有金子的人就打制金仓,有银子的人就打制银仓,有铁器的人则建造铁箱,有铜器的人则建造铜箱。我祖笃慕呀,要银无银,要金无金,家徒四壁穷苦人。上山去砍树,用木造木箱,木箱有缝隙,就用蜂蜡涂。阿普笃慕的小木箱,这样做好了。小木箱里,十二种吃的东西,十二类喝的东西,样样放进去。如此这般后,他进去神殿内,去烧香磕头,祈求天地神灵。大殿内响起了声音,一人声说道:善心人笃慕,去殿前石头处,盯着石虎眼,若石虎双眼变红,就要发洪水了。
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阿普笃慕从祭祀殿出来后,天天去看石虎,见石虎双眼未红,看了很长时间。突然有一天,来了三位书生,来到神殿处,磨碎两块石头,加入红色素,搅拌成石水,用手指蘸红水去涂抹石虎的双眼,石虎的双眼于是变成红色,三位书生就走了。笃慕过来看,看见了石虎双眼红,通红如火焰,心中惊恐恐。迅速跪下双膝,向天地神灵祈求:天神策古兹,请来救我命。祈求三遍后,迅速返家钻木箱,关箱门藏起来。
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此时,来了一对天上神人,放出红龙、绿龙两条龙。这两条龙呀,在乌云之间跳跃,在乌云缝隙穿梭,上下来回翻腾。没过多久,大地颤抖,房屋摇晃,打雷下雨。一滴雨水呀,鸡蛋那么大,雨水起洪水。雨一直下,十天也不停止,一百天也不停止,一千天也不停止,不知下了多久。突然有一天,水神罗塔纪,又放了四条龙出来。这四条龙呀,堵住四道水门,塞住地上河流。小水变大水,洪水变湖水,世间生大海,大地海水满,海水晃荡荡,洪水漫到天。
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地界上的人呀,金仓沉水下,银仓沉水底,铁箱沉水底,铜箱沉水底,木箱浮水面。地球大地上,天地换了三次,日月换了三轮。海水起青苔,泥鳅天边跳,青蛙天上鸣叫,野鸭天边飞,黄鳝钻山洞,鹿尸浮水面,青蛙尸体漂。烂木淤积海底。世间大地上,有血液的、有蹄子的、有翅膀的、呼吸的、有生命的,能动的和有眼睛的,全部灭绝了。
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天帝策古兹,从天上看下来,说出一句话:可以了,停止,洪水到此为止。目光之所及,一片触目惊心,世人被淹死,树木被淹死,禽兽看不到。世间走上十年,地面走上千年,不见一户人家。歹毒竖眼人,个个被溺死,竖眼人时代终结了。
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笃慕横眼人,躲在木箱中,箱内黑蒙蒙,木箱水上漂,不知漂了多久,不知漂到了哪里。漂漂晃荡间,笃慕那木箱,来到了红悬崖,来到了马缨花树边,被金竹扶住,停留在一坪尖刀草上。打开木箱出来,阿普存活了下来。
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笃慕看周围,大地是汪洋,地球黑压压,千千万万人,只遗留了笃慕。阿普笃慕呀,变成了独人,独人影子长,影子静悄悄,心中凉凄凄。独木可生长,独人难存活,不知怎么办才好。笃慕可怜人,越想越心酸,越想越心痛,哭泣到天明,啜泣到天黑。
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天上神人沙赛,他有三个女儿。这三个女儿呀,都是大美人。笃慕的哭泣声,传到天上来,被她们听到。三个美女呀,就骑着飞马下凡间,来寻找哭泣之人。世间空洞洞,活物死光光。三位美女骑着飞马,一路寻找来到了那座悬崖边,看见了独人阿普笃慕。阿普笃慕呀。已不成人形了,逢头垢面,脚掌开裂如地缝,双手枯萎如细竹节,嘴唇外翘变尖尖嘴,脸颊削瘦只剩皮,一眼望过去,心里害怕怕。
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天神沙赛女,这三位大美女,连忙来祈祷,请神力下凡,护佑这个独人。天庭有神树,采摘回良药,来擦拭笃慕的身体。擦拭了以后,突然一下子,病怏怏的笃慕,重新变成了年轻人,身高又壮实,全身有力气。这三位天仙呀,脱下金手镯给阿普笃慕戴上,脱下绸缎衣服给阿普笃慕穿上,取下包头缠绕到阿普笃慕的头上,脱下金靴给阿普笃慕穿上。如此打扮之后,阿普笃慕呀,变成了一个美男子,天菩萨发髻高耸,身披黑披毡,肩上背金弓,手中握长矛,望去很威武。
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生龙活虎的笃慕,在山脊上行走十天,想射飞禽走兽,不见动物影子,不闻任何鸟声。在悬崖上下搜索,一只松鼠都没有发现。地球大地上,数千种动物死亡,数万种昆虫灭绝,天上无飞鸟,地上无野兽,世间像死一般寂静。
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阿普笃慕独人,确实是勇士,但独木不成林,独人不是家。东边太阳神,神人尼木则,在南方开了一道城门,洪水慢慢消退。天神沙赛,吩咐三个女儿,命令下凡间,去看看笃慕。三位美仙女,钟情于笃慕,嫁给了笃慕,做夫妻成一家。笃慕住地呀,看起来是这样:连天悬崖下,红土石岩边,岩洞有金屋,岩洞前面有十二级岩路,每级有十二台阶。阿普笃慕的家园,相传就是这里了。
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阿普笃慕呀,变成世间的国王,生儿育女开枝散叶,人种繁衍绵绵不绝。三位好妻子,生六位贤公子。这六个儿子,变成了彝族的祖先,六祖六部落,个个做君王。大儿子,名叫穆雅切,是“武”部落的君王。二儿子,名字叫做穆雅考,是“乍”部落的君王。三儿子,名字叫穆雅热,是“糯”部落的君王。四儿子,名字叫穆雅卧,是“恒”部落的君王。五儿子,名字叫穆克克,是“布”部落的君王。六儿子,名字叫穆齐齐,是“默”部落的君王。树大分枝,人大分家,六子六部落,梅里依赤葡萄湖,六祖在此分支。直到今天,笃慕孙六祖裔,云南省、贵州省、四川省,每个地区都有分布。
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阿普笃慕的子孙,一代又一代,繁衍满大地,子孙若星辰。子孙在山上狩猎,在平坝里放牧,地里种植五谷,谷仓堆满粮食,拥有的金银堆积如山高,名声显赫传远方。打造大小城池,建造小镇村寨。在纳铁京城(古义指彝语中的京城,今义指北京),站着的人犹如蜂蛹多。在滇池谷窝城(即今昆明城),进出的行人犹如蚂蚁路。龙夺湖(即滇池)里鱼儿虾蟹多,德晋城外产铜产铁多。阿普笃慕的居住地,生活很幸福。
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阿普笃慕的子孙们,重建礼俗与伦理。抄写彝文字符,智者教知识,祭祀祭祖先,道德充满了活力,部落各安居。人们尊卑有序,知道礼义廉耻。各有居所,各得其所。
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远古笃慕时代,彝族社会,人群中依据所从事的内容,分出六种职业六个阶层:兹、摩、毕、格、卓、扎苏。
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兹(君王,汉译为“诏”),就是部落酋长,权力最大,地位最高。
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摩(大臣),是兹手下的大臣,为兹出谋划策,听命于兹,办理兹交办的事情,脑力工作者。
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毕(祭司),是毕摩,掌握礼仪,写彝文,诵经籍,祭祀、祭祖、禳解、择日,从事宗教事务。
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格(工匠),就是手工之人,技艺精湛,制作土陶烧制陶器,建造城邑,建盖房屋,制造炊具餐盘和酿酒。
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卓(商贩),是出门做买卖之人,买进和卖出,图谋利润赚取钱财。
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扎苏(平民),就是平民大众,放牧、狩猎、耕种、当兵,体力工作者。
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兹、摩、毕,是统治者阶层,权大位高。格和卓,是中间阶层的人,不高不低的阶层。扎苏,是底层人士,自食其力。
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彝族祖先来历,要追寻阿普笃慕。天底下地面上,各地区的彝族,都是阿普笃慕的后裔。彝族谚语说:不识祖宗谱,无法教化人。我们要牢记阿普笃慕,不要忘记他。今天,我们彝族人是中国人,56个民族是一个大家庭,像一个石榴,彼此要相亲相爱。
文章编辑:蓝色愿望
