

，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，。

远古乾天晃荡。远古坤地黑沉。远古气息弥漫。远古气流运动。远古天地洪荒。远古四处灰蒙蒙。远古混沌模糊。追溯那时的世系。寻找天之线索，连到天父穆古鲁。寻找地之线索，连到地母弥朔涅。寻找太阳之线索，连到日王纪炽霓。寻找月之线索，连到月王霍美妮。寻找星辰之线索，连到星王兆科布。寻找风之线索，连到风王沙黑勒。寻找雾气之线索，找到雾王嫩阿嫩。寻找山之世系，连到山王博沙莫。寻找峡谷之线索，连到峡谷王拉喜谢。寻找水之线索，连到水王莫古妮。寻找石之线索，连到石王鲁硕尼。寻找树之世系，连到桑获罗。寻找人之世系，是笃慕的谱系。乾坤洛书上记载。祖谱这样来追溯。

，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，。

细德依是第一代（细德依即贵州彝文中记载的希慕遮），依赫黑是二代，赫黑尼是三代，四世尼于杰，五世于杰卓，六世卓阿猜，七世猜阿佐，八世佐阿兹，九世兹拍勒，十世拍勒德，一世细朵朵（11世），二世朵毕额（12世），三世毕额颇（13世），四世颇思赛（14世），五世思赛夺（15世），六世夺阿迭（16世），七世迭拍勒（17世），八世拍勒得（18世），九世得格英（19世），十世格英吉，一世阿普得（21世），二世得密尼（22世），三世密尼切（23世），四世切苏赛（24世），五世苏赛得（25世），六世得阿颖（26世），七世野阿陇（27世），八世陇阿颖（28世），九世颖阿迭（29世），十世迭阿黑（30世），一世阿乌保（31世），二世保卓黑（32世），三世黑卓俄（33世），四世俄卓查（34世），五世查卓笃（35世），笃慕竖眼人是六世（36世）。

，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，。

过去的时代。三十又六代。细德至卓笃。畜多不祭天。粮多不宴客。饮酒不贡天，吃肉不献地。有礼仪不依从，有伦理不遵照。天庭沙赛的使者，下凡间来巡视。龙马白鹰翼，骑龙马下来。掉了一翅膀。不是人之血，不能接马翅。天神沙赛的使者，来乞讨世人之血。能否乞讨到，别说要人血，乳汁都不给你。

，，，，，，，，，，，，，，。

说出一句话。沙赛的使者我，行走如天风，返回原来地。天底悬崖下，赤地大石旁。来到笃慕的居住地。沙赛的手下我，骑着飞龙马，掉了一翅膀，不是人之血，不能接马翅，故来求人血，能不能施舍，这样说一句。

，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，。

阿普笃慕回答，不只给人血，要人肉都愿给。沙赛使者说，其实我不是真的要人血。世人如树多，吃香不祭天，喝辣不祭地。是来测试世人的良心。打开赤海水，疏通浊海湾。海神龙塔纪，堵塞四海口，洪水降三次，洪水淹三回。沙赛的使者，提前告知笃慕。砍树做樱木桶，做好搁高处。九天水滔滔，阿普笃慕呀，世间只剩你一人。一日升九日，烈日烤树木，树木样样枯死，只剩三棵稻谷不死。一夜升八月，月光强射水面，水逐渐枯竭，只剩三滴露水。蛙尸蛇尸干枯，世间四方中，世人皆不剩。会动的活物，有脚走地面的，有身流血液的，有翅飞天的，有嘴吃食的，个个淹死了，样样枯亡了，会动的只剩蝌蚪，会走的只剩笃慕。

，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，。

阿普笃慕呀，砍陈香木焚烧，青烟飘上天。天神沙赛有三个女儿，于是下来巡视。洪水被制服后，阿普笃慕地，礼仪已失传，伦理已衰微。天神沙赛三女儿，下嫁给笃慕。那三位天仙，就把话来问，立谁做长房，哪个做二房，哪个做三房。阿普笃慕呀，说出一句话，哪个也不大，哪个也不小，平等相看待。

，，，，，。，，，，。

娶长妻生长子，次妻生次子，三妻生三子，三年得三子，六年得六子，六子变六祖。十年序次谱，一年祭祖四次，生育神来助力，天上神力呀，护佑笃慕裔。

，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，。

慕阿克（37世），为阿普笃慕五子，又名慕克克，是六祖中的布祖，克颇玛是二世（38世），颇玛扎是三世（39世），扎龙莫是四世（40世），龙莫勒是五世（41世），勒阿德是六世（42世），阿德布是七世（43世），为德布诸侯国君长，其后裔也被称为德布氏族或德布家支，布连拓是八世（44世），连拓奈是九世（45世），奈拜保是十世（46世），杰阿茂扎是一世（47世），茂扎保色是二世（48世），保色希查是三世（49世），希查阿伙是四世（50世），阿伙保扎是五世（51世），保扎保奈是六世（52世），保奈保尼是七世（53世），保尼细吾是八世（54世），细吾细施是九世（55世），细施伯依是十世（56世），伯依吉谷是一世（57世），吉谷罗热是二世（58世），罗热罗索是三世（59世），罗索罗奴是四世（60世），罗奴宝德是五世（61世），宝德沙德是六世（62世），沙德巴索是七世（63世），巴索杰佐是八世（64世），杰佐细尼是九世（65世），细尼扎俄是十世（66世），扎俄细勒是一世（67世），细勒赖黑是二世（68世），赖黑俄尼是三世（69世），俄尼拉协是四世（70世），拉协拉则是五世（71世），拉则坝得是六世（72世），坝得坝策是七世（73世），坝策切哈是八世（74世），切哈希布是九世（75世），希布希霍是十世（76世），希霍西科是一世（77世），西科曲科是二世（78世），曲科沙本是三世（79世），沙本沙惹是四世（80世），沙惹阿萨是五世（81世），阿萨西伯是六世（82世），西伯西帕是七世（83世），西帕希查是八世（84世），希查杰尼是九世（85世），杰尼伴尼是十世（86世），伴尼曲咩是一世（87世），曲咩普冲是二世（88世），普冲希尔是三世（89世），希尔希黑是四世（90世），希黑西龙是五世（91世），西龙杰科是六世（92世），杰科龙维是七世（93世），龙维龙艾是八世（94世），龙艾巴诺是九世（95世），巴诺巴聂是十世（96世），巴聂曲汝是一世（97世），曲汝宇方是二世（98世），宇方巴希是三世（99世），巴希曲维是四世（100世），曲维摩勒是五世（101世），摩勒罗拍是六世（102世），罗拍龙聂是七世（103世），龙聂曲尔是八世（104世），曲尔曲唐是九世（105世），曲唐龙拍是十世（106世），龙拍阿德是一世（107世），阿德龙拍是二世（108世），龙拍维兹是三世（109世），维兹阿德是四世（110世），阿德艾斯是五世（111世），艾斯耶赫是六世（112世），耶赫尼朱是七世（113世），尼朱尼儒是八世（114世），尼儒乌耶是九世（115世），乌耶阿德是十世（116世）。

，，，，，，。，，，，，，。，，，，，，，。

吐拖和木果两地，慕阿克子孙，居住木果勒白，扎龙莫子孙，勒白阿德裔，阿德布子孙，迁徙至青松甸。奴扯保子孙，伙载火子孙，阿格阿尼子孙，阿尼欧若子孙，欧若欧索子孙，欧索杰安子孙，普阿杰安子孙。迁徙至塔补窝索，在塔补窝索分支，在汤逮分支，汤逮分支的子孙，一支落籍于此，杉树甸螺蛳湖（今昆明翠湖），螺蛳湖地方，祖宗居住地。

，，，，。，，，，，。，，，，，。

螺蛳城旁边，城边行分支仪式，在城边分支的子孙，螺蛳湖地贫瘠，一支落籍于此。迁徙杯若租（今昆明附近），迁居杯若租，在杯若租分支，杯若租分支出来的子孙，杯若租土地贫瘠，一支落籍于此。迁徙至扯本夺，扯本夺碌甸（石头坝），在碌甸分支，碌甸分支出来的子孙中，扯本地不吉利，有一支留在此。

，，，。，，，，，，，，，，，，，，，，，。

迁徙至赫埃（即今建水县），在惠沥（即水市）分支，在惠沥分支的子孙，一支落籍于此。迁徙到青龙（即今建水青龙镇），在青龙分支，一支落籍于此。迁徙至通海杞麓湖，在杞麓湖边分支，一支落籍在此。迁徙至木格大峡谷，在木格分支，一支留在此。迁居到黄树地，在黄树地分支，一支留在此。迁移到金竹地，在金竹地分支，一支留在此。迁移至当鲊，在当鲊分支，一支留于此。

，，，，，。，，，，。

迁徙至塔冲村（即今峨山县富良棚乡塔冲村），塔冲以赤独（甜水泉），在以赤独分支，以赤独分支的子孙，一支迁徙至本当莫村，一支落籍在塔冲。本当莫峨补莫，在峨补莫分支，峨补莫分支的子孙，一支迁移西差达，一支留在本当莫。

，，，，，，，，，，。

迁散梅宰租，在迁散梅宰租分支，迁散梅宰租分支的子孙。河嫩伙宰旁，河嫩阿扎切，娶媳布拜勒，衣食无忧者，互为婚姻世家，在伙宰繁衍开来，我们（家谱持有人）是河嫩之后，宗谱载祖名。

以上是云南省玉溪市峨山彝族自治县富良棚乡塔冲村的龙氏家族的祖传彝文家谱。2010年，云南省玉溪市峨山彝族自治县富良棚乡塔冲村的龙姓彝族村民，怀揣一本祖上流传下来并在上世纪六七十年代的“文革”中幸存下来的彝文家谱书，慕名找到原县民宗局的李增华同志，请求帮其翻译，于是，峨山县境内发现了彝语南部方言区内世系最长的完整父子连名谱系，一时间引起了学界的关注。

父子连名制，是彝族传统的取名制度。古代彝族在给儿子取名时，把父亲名字的最后一个字，作为儿子名字的第一个字。这样，父子的名字尾首相连串起来，一代又一代形成脉络清晰、易记易背的谱系结构。在彝语南部方言区，直至清代初期还在大量使用父子连名制。明清“改土归流”中官府强制彝族择汉姓取汉名后，父子连名制在滇南逐渐消失。但是，至今滇南彝区民间流传的许多彝文家谱中仍然保留着大量的父子连名谱系。在凉山彝族地区，父子连名制度，一直盛行到了1949年，至今，大凉山腹地还有不少家族在使用它。

塔冲村龙氏彝文家谱书，书中载父子连名谱共116代，至“乌耶阿德” 父子连名谱就中断，并择汉姓取汉名。据研究，“乌耶阿德”生活的年代为明末清初之时。塔冲村龙氏彝文家谱，属于典型的彝语南部方言区古彝文家谱。在父子连名谱方面，与上世纪90年代翻译出版的《尼祖谱系》中记载的新平县平甸乡方氏谱系比较，仅从阿普笃慕起始的父子连名世系来看，《尼祖谱系》有20代，而塔冲龙氏有80代，整整多出60代，所以，塔冲龙氏彝文家谱的文化价值是不言而喻的。

就阿普笃慕之前的世系，把塔冲村龙氏彝文家谱和贵州彝文谱系比较，从希慕遮到阿普笃慕的30代人名中，同名或名字发音相近的人名达25人，可确定为是同一祖先，相同率达80%。此外，和《中国彝族通史》中记载的阿普笃慕五子慕阿克一脉比较，发现慕阿克至糯克博的十代人人名是一样的，这十代人是：慕克克—克迫默—迫默仲—仲鲁姆—鲁姆娄—娄阿德—阿德布—布体妥—体妥糯—糯克博。分支千百年后还保持着共同的祖先记忆，证明塔冲村龙氏彝文族谱具有较高的可信度和参考价值。

塔冲村龙氏父子连名谱中，阿普笃慕、慕阿克、阿德布三人较为知名，因为，在彝文古籍和口头传说中通常称阿普笃慕为洪水后的再生始祖，慕阿克为六祖中的布祖，阿德布为德布部落氏族的首领。德布氏族是古代彝族知名部落之一，如凉山彝族谚语中说 “德布、德施都无法做到的事，其他人更无法做到”。德布氏族后裔分布广泛，古代贵州安顺的播勒部、贵州威宁的乌撒部、云南宣威的磨弥部、云南寻甸的仁德部、云南武定禄劝的罗婺部以及云南玉溪市新平、峨山、石屏的部分彝族，均属于德布的分支。

明清时期玉溪、红河等地的彝族使用汉族姓氏的情况是比较复杂的。塔冲龙氏彝文家谱的夫妻名谱中，总共出现412人，但其中明确记载姓龙的才有230余人，其余则只有汉名而无汉姓。龙姓名字出现在中后期，前期只有汉名而无汉姓。造成这种现象的原因是，明朝末期至清朝初期，古老的父子连名制度逐渐终止。在彝族社会中，最早从明代初期开始，上层最先使用汉族姓氏；而普通彝族农民，似乎选择要困难一些，面对汉族百家姓，无从下手，不知道该选择其中的哪一个来用，所以出现了一个只有不连名的彝名或彝名汉名并用的过渡时期，大概持续了一百年，一直到清代中叶，底层彝族民众才最终选定好汉族姓氏。

塔冲村的龙氏，在乌耶阿德之后，出现了父子不连名的彝名或彝名汉名并用的一个阶段。如杰安、茂逮、细吾、保尼、沙珠、扎额、希俄、赖俄、抱耐、阿三、曲梅、尼拍、普聪、坝诺、启汝、益方、黑里、老七、维宝、阿德苏、禄补、罗则、罗侯、罗本等，这是父子连名制度终止到最终采用汉姓汉名之间的一个过渡阶段。最迟在清代中期，古老的口传父子连名制度在滇南彝族底层民众中已经终止，普通彝族民众全面改为汉姓汉名。