2011年5月4日晚，我欣赏了以“大美彝风•七彩霓裳”为主题的四川省凉山州昭觉县第二届彝族服饰文化节开幕式文艺演出（相关情况请点击：《记昭觉县第二届彝族服饰节》）。文艺演出上，华丽多彩的彝族服饰缭乱我的眼睛，目不暇接，文艺节目精彩绝伦，可谓是一场视听大餐。其中最让我陶醉得难以自拔的是《大美彝风》彝族原生态高腔。

高腔，彝语叫“央”或“央合”，又叫 “冬格”或“冬伙 ”，是彝族民歌中一种具有独特风格的艺术形式,其曲调高亢悠长、唱腔优美、节拍极为自由,韵味浓厚,颇具感染力。广泛流传于大凉山南部所地地区,尤其以素有“火把之乡”美誉的布拖一带最为流行。

 彝族是一个感情丰富的民族，能歌善舞，有着悠久歌唱传统，男女老幼均喜唱歌，无拘无束，开口即歌，出口成诗，一唱百和，大凡生产劳作、逢年过节、婚丧嫁娶,各种仪式均离不了唱歌。以歌唱作为自娱自乐、自我教育和社会交际的重要手段，善于用诗歌和音乐表情达意。因此，彝族民间蕴藏着极其丰富的民间歌谣。高腔即是其中最具特色的一种。其特点是高音尖腔假声悠唱，一段一乐句，同一曲调稍加变化反复演唱，起腔多作五至八度式大骂，突然跳升至高音，然后以假声歌唱，临未以本嗓音拖腔，然后以四至五度甚或七至八度兀作下跌，嘎然而止，结束全句。其音韵和谐，节奏自由，或热烈奔放，响遏行云，或低沉缠绵，幽怨哀伤，如泣如诉，不绝如缕。正如诗人何其芳所称赞:“彝族民歌很有特别的色彩，就象在遥远的寂寞的山谷中忽然出现的奇异的迷人的音乐”。内容上，这些歌谣有感而发，信手拈来，最直接地反映了彝族人民的心声，表现了他们的喜怒哀乐 ，大凡田间劳作的欢欣，居家日子的恬美，喜庆祥和的祝愿，伤感悲痛的回忆，美满爱情的憧憬和幸福生活的向往等等。涉及彝族人民生产和生活的方方面面，内容广泛，情真意切，感人至深。如:

               寒冬三月里

               破烂的褂子妈妈缝的最暖和

               春荒三月里

               粗糙的荞粑妈妈做的最可口

 

               家中的阿妈已在阴雨的日子

               随着笼罩大地的云雾飘散了

               家中的阿爸已在晴朗的日子

               随着翻山的风儿离去了

               刚是早晨忽又到了黄昏啊

               没想人生原来却这么短暂

 

               姑娘走向云遮雾障的远方

               哥哥留在了树荫下

               不爱哥哥的阿妹呀

               愿你悬梁上吊死吧

               不想妹妹的阿哥呀

               愿你死在仇人刀枪下

 流传于普格、布拖等地的阿都高腔，在中国彝族的诗歌和音乐中具有独特和浓郁的民族特色和地方风格，深受各族干部群众的青睐。随着彝族音乐的发展和彝族地区旅游的兴起。近年来，搜集、整理、创作和演唱出了《夜月为谁出山来》、《啊约朵乐荷》、《阿莫哩惹》等阿都高腔歌词、曲，深受广大干部群众的好评，歌曲流传于大小凉山的村寨、特别流传于所地方言区。阿都高腔在中国彝族音乐独树一帜，独具魅力，发展潜力较大。阿都高腔，是一首风中传来的歌。阿都高腔，是一首人们永远唱不完听不够的歌。

 阿都高腔有彝人京剧之美誉，具有字清、腔纯、音高，大小腔互忖、刚柔相映等明显特征。阿都高腔一般由一人演唱，唱调取材于彝族精典名着或即兴赋辞。随着唱词的涵义和演唱者的心情变化。阿都高腔拾极而上，顺流而下，发音领域和谐而酣畅，使听众从唱腔艺术中得到健康向上，积极乐观，或忧郁、伤感的美的自然享受，进入时而悲壮淋漓，时而缠绵含蓄，时而爽脆流利的美妙境界。阿都高腔，也常用于星月下，彝家男女青年情歌对唱，交流感情等。如《夜月为谁出山来》、《阿约朵乐荷》、《阿英哩惹》等歌曲传唱四方。这或许与彝族地区阿都人地域“十里不同天，十里不同俗”和“见妹要走一天路，高腔一扬妹在家”的独特地域文化和独特山谷庄地理环境息息相关。难怪，山外的来客常常说：“阿都高腔具有余音绕梁或三月不知肉味”的韵味。

 阿都高腔是凉山彝族阿都人对大山的依恋或馈赠，阿都高腔是大山里彝族阿都人原生态的音乐和诗歌，阿都高腔是阿都地区彝族阿都人歇斯底里的心灵向往和表露。听：“谁叫你来到我故乡，远方的朋友。啊呀！又开始畅饮了又要醉了吧，其实只要心儿醒着，许多事儿不够摆；谁叫你来过火把节，远方的朋友。啊呀！索玛花儿又开了彝人的歌谣又唱了，其实只要有梦想，许多事儿会实现……”

 过去彝族世居山地,大山是彝人的家,山地道路崎岖,交通不便,这隔山隔水的环境却练就了彝人婉转悠扬的歌喉,唱出一曲曲高亢嗦亮令人心醉的歌谣！高腔,不仅是彝族民歌中一颗熠熠生辉的明珠,也是祖国文艺百花园中一朵鲜艳的奇葩!

 好！下面就请大家欣赏昭觉第二届彝族服饰文化节开幕式文艺演出中的“《大美彝风》彝族原生态高腔音乐”吧——记得当时在现场，我整个身心就像妈妈做的荞馍馍一样酥软，坐在藤椅上久久不能动弹，那身披白色披毡的彝族男子高亢嘹亮的声音和深沉相和的女声，真是把我带到连绵浑厚的大凉山群峰深处，眼泪也就顺理成章地流了下来：

（注：上面视频中的男声高腔内容主要是表达了对表妹的思念，对爱情的渴望和对美好生活的向往。）

 《情眷昭觉》歌词：

（拉哈根据视频音像整理） 

哎呦嘿，尼木昭觉①哦

哎呦嘿，尼木昭觉啰

乍啦伟苏（彝语：美丽的）

尼木昭觉，尼木昭觉——

最善良的是啊山上的绵羊

最漂亮的是啊身上的衣裳

最勇敢的是啊比尔②的英雄

最美丽的是库依③的姑娘，库依的姑娘

最美丽的是库依的姑娘，库依的姑娘

哎呦嘿，尼木昭觉哦

哎呦嘿，尼木昭觉啰

彩云是天的衣裳，花儿是地的衣裳

尼木昭觉七彩霓裳啊

（彩云是天的衣裳，花儿是地的衣裳

大美彝风，地久天长） 

紫尼史赛④编织彝人的梦想

阿哟阿喜擀织彝家的霓裳

哟敢哈且⑤护佑我们的家园

姿子妮乍祝福我们平安吉祥

姿子妮乍祝福我们平安吉祥

哎呦嘿，尼木昭觉哦

哎呦嘿，尼木昭觉啰

彩云是天的衣裳，花儿是地的衣裳

尼木昭觉七彩霓裳啊

（彩云是天的衣裳，花儿是地的衣裳

大美彝风，地久天长） 

注释：

① 尼木昭觉：意为“彝家昭觉”。

② 比尔：昭觉一地名，相传这里以出产英雄，是英雄的摇篮。

③ 库依：昭觉一地名，是美女最多的地方。

④ 紫尼史赛（和下文的“阿哟阿喜、姿子妮乍”）是彝族传说中的人物。

⑤ 哟敢哈且：是彝族传说中出名的猎狗，是看家守护神。

 

 附：“大美彝风•七彩霓裳”中国•昭觉第二届彝族服饰文化节开幕式文艺演出视频（完整版）：