“洪洪”彝族生活的活化石【彝族口弦】

彝族活化石

小凉山彝族文化

                                                                        彝族口弦

口弦是彝族先民的文化遗存，堪称音乐的活化石。其因音域宽广、音质清脆、音色柔和、能抑扬顿挫地表达各种思想感情，因此，它深深的融入彝族人民的生活中，在漫长的岁月里，默默地伴随着彝族人民，诉说着他们内心的苦与乐，为彝族民间乐器之魁宝，口弦不仅仅是可随身携带的乐器，更是一件富有民族特色的饰品。

彝族口弦，“洪洪”或“弄果”，口弦是彝族人民在文化艺术生活中常见的一种乐器。它又称“响篾”。彝族口弦是一种长约两三寸、宽约五寸的竹片，中间精心雕刻出长形的簧牙，有的用簿铜片制成。有一弦、二弦、三弦、四弦口弦之分。演奏时左手将口弦簧牙靠近嘴唇，右手指弹动弦片，用气鼓动簧牙产生音响和弦片本身固定的音韵交织在一起，形成铮铮动听，柔和婉转、非常接近口语的音乐旋律。

相传，从前有个老阿妈，生了两个姑娘，姐妹俩聪明伶俐，勤劳能干。但不幸的是两个姑娘都先后病死了。老阿妈日夜思念女儿，非常伤心，就削了一厚一薄的两块竹片，在竹片上刻出了舌头和脑袋。想念女儿时，她便把两片竹片含在嘴里，用手指轻轻动“女儿的脑袋”，两姐妹就唱起歌来，讲起话来，安慰她不要难过和悲伤。老阿妈做的这种竹片后来发展成现在吹奏的口弦。

从此，老阿妈便把彝族口弦保存在一个十分精巧的小竹筒中，时时揣在怀里。思念女儿时，就掏出口弦来悠悠弹响，听女儿唱歌、讲话。后来，口弦就成了彝家人传情的乐器。

同时。彝族男青年向姑娘求爱，就用口弦传情达意的。姑娘则用口弦表露内心的心愿，不用语言，双方都能会意。在彝族村寨，青年们爱口弦像宝贝一样，姑娘们把口弦放在精心制作的口弦筒里，随时带在身上，在田间小憩或劳动回家后，在月光皎洁的夜晚，围在火塘边，男女青年成双成对轮流拨动口弦，倾吐知心的话语……

                  彝族的年轻姑娘几乎人人都会弹奏口弦。在彝族长诗《阿诗玛》中说人们“爱它和宝贝一样”。彝族口弦据说有九十三调之多。口         弦在《边塞烽火》、《达吉和她的父亲》等影片上出现。由于口弦音色柔美，姑娘们常常用它来向情人表达爱意。在云南少数民族地         区中树林里、小河边或是幽静的夜晚，总会传来阵阵悦耳动听的口弦声，这可是姑娘们在向心上人倾吐她们心中的爱情。

演奏口弦时，左手拇指和食指夹住弦柄，多片弦则使其呈扇形，将簧舌部分置于两唇间，用右手拇指和食指来回拨动口弦尖端，引起簧舌振动，便发出明亮的叮咚之音。

另外的一种抻动口弦，在每个簧片的尖端系有一条丝线，演奏时将线头套在右手指上，以指牵线使簧片振动发音。演奏者利用双唇向前突出是筒状增加共鸣、扩大音量，并借以口型交换和控制呼气等方法，变化出不同的音色。熟练的演奏者，能表达出较复杂的节奏和较多的音色，并能使每片弦发出它的纯五度泛音来。在一副三片弦上，往往能奏出6个不同的音。运用不同的奏法，既能发出余音袅袅的音色，也能发出较粗犷的音响。
1980年，在四川凉山州民族民间器乐会演中，有两位布拖县彝族妇女，第一次用多片弦齐奏，她们以五度、八度泛音变化，并通过节奏交错，奏出二声部重奏和持续音衬托的效果，韵味无穷，受到好评。

口弦制作

它的品种非常多。根据制作材料的不同，有竹制和金属制的两种口弦；根据簧片数量的不同，有单片弦和多片弦；根据演奏方法的不同，又有用手指弹拨和用丝线抻动的两种口弦。
竹制口弦一般采用质地坚硬楠竹片削制而成，制作时，用锋利的刀子将竹片刳薄，在中间三面镂空刻出簧舌，然后把弦的片头削尖呈剑形，片尾截齐做弦柄。竹口弦的簧舌头部大而薄，中部窄而厚，舌的两侧削成斜面，与竹片的头部相连。弹拨片头时，利用竹片的弹性，可以使簧舌自由往复地振动发音。如果把几个竹片用绳子穿接起来，就制成多片口弦。多片口弦大多由2至5片音高不同的竹片组成，竹片的音高取决于簧舌的长短、宽窄和薄厚。
与竹制口弦相比，金属制口弦一般是铜制和铁制的，常见的形状有树叶形和长条形两种，也有人用子弹壳制作过口弦。除了音色更加清脆、明亮之外，金属制口弦的体积上也比竹制口弦略小一些。
口弦不仅在形制和制作方法上颇有特色，在演奏方法上也非常别致。演奏者要用左手的拇指和食指夹住乐器的手柄，将簧舌部分放在两唇之间，用右手的拇指和食指来回拨动乐器的顶端，引起簧舌振动，发出明亮的声音。用丝线抻动的口弦的演奏方法更为独特，演奏者在每个簧片的尖端系上一条丝线，把线头套在右手指上，用手指牵线使簧片振动而发音。另外，为了增加共鸣和扩大音量，演奏者在演奏口弦的时候，双唇要向前突出，形成筒状。同时，他们还能借助口型的变化和控制呼吸等等方法，演奏出音色多变的乐曲。

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