编者按：居住在红河州石屏县的彝族，包括他称为花腰的和三道红的，属于彝语南部方言区，彝语南部方言区还包括玉溪、楚雄、昆明晋宁、思茅等地的彝族，这一方言区内的彝族多数自称为“尼苏”，为古彝族自称的保留。彝语南部方言区内语言相对统一，各地彝语可以自由沟通。方言区内有悠久的彝文文献和毕摩信仰传统。由于汉族人对当地彝族的文化不了解，在解放前往往望服生义，用各地外在服饰上的差异来化而称之，如错误地称为“花腰彝族”或“花腰彝”，致使这一内部高度一致的族群被他者划分出了多个所谓的支系。这就如同我们仅仅根据汉族人服饰的不同来划分其支系一样的可笑，如同我们把老版人民币上戴白色汗巾的陕北汉族人归类为“白头汉”支系一样可笑。在文化的研究中要特别搞清楚这一点。

居住在石屏北部山区的彝族分为两个支系，尼苏和三道红。哨冲和龙武镇的称为尼苏人，就是因电影《花腰新娘》被更多人知道的彝族尼苏支系花腰人，其音乐特征就是阿哩——尼苏调的总称，跳跃性和舞蹈性极强，大多由五言诗的长诗篇构成。而龙朋镇的三道红才是产生电影里真正海菜腔部分的那个族群，李怀秀、李怀福姐弟也就来自龙朋，其唱腔起伏很大，音高，洪亮，可听性极强。 

 出了石屏县城往北，公路就像一条小河，蜿蜒在崇山峻岭之间。车窗外，天高峰秀，桃红柳绿，心情也跟着雀跃起来。不知不觉公路顺山势爬升，到了山脊，眼前豁然开朗，千峰万壑沐浴在晨光中，浑厚的大山一重接着一重，一直铺到云霞深处，让人豪气顿生。彝家人的村寨，零零散散依山而建在这云山雾海中。车行数十公里之后，就到了风景秀美的龙朋镇。

 这次去是为了到桃源村参加一好友婚礼，同时采访非物质文化遗产烟盒舞传承人施万横老师。三道红和尼苏人的服饰差别很大但婚俗很相似，“恋爱自由，婚姻包办”，婚后“三年不归家”是这里彝族婚俗最显著的特点。他们的婚俗总体来讲共分十道程序：1、喝订婚酒。2、敬请亲朋。3、大闹陪郎。4、教嫁。5、窝作左。6、撑伞护身。7、讨糍粑。8、吃半鸡。9、眯呢。10、认亲。具体内容我就不多叙了。

  在远离都市的山寨火塘前，烤洋芋的香味，包谷粥的甘甜，还有那香腊肉，彝家的好客常使外来的游客留连忘返。更让人难忘的是那布满星辰的夜空，寂静旷野里燃烧着的通红篝火。此时，月琴、二胡、三弦合奏的弦乐声响了起来，从“哟瑟！哟瑟！……”呼声里，彝族和谐快乐的烟盒舞又在“赶蚂蚱调”中拉开维幕。姑娘、小伙们的歌声也在空中彼此起伏：

男：妹哟！开天辟地分阴阳，一个葫芦分两瓣，你我今生难分开。

女：哥啊！世间有天必有地，世间男女不能少，没你小妹就无法过。

甜美的歌声，让人们沉静在烟盒舞之乡的浓浓情调里。