楚雄市三街镇彝族罗鲁武乡婆毕摩罗思贤有一套毕摩法器，听说已经用了五代人。该套法器由帽子（用羊毛毡制成，防腐防虫，不易用烂）、披毡（用羊毛毡制成，防腐防虫，不易用烂）、摇铃、宝剑刀摇铃、鹰翅、大锣等六部件构成。主要用于棺前做法、门前启法、后主谢恩、出山前驱邪赶鬼等重要法事时使用。也就是说，此套法器仅限于毕摩本人和后主代表使用。据悉，凡是属于罗鲁武乡婆彝族毕摩都拥有类似该套法器。据说，在楚雄彝族自治州，该套毕摩法器仅见于楚雄南华县五街、楚雄市三街、树苴等地。在楚雄火把节期间，该套法器曾接受过外国记者的拍照。现在统一的一批毕摩法器，沿袭了罗鲁武乡婆彝族毕摩法器的部分制作风格。据毕摩继承人、楚雄知名彝族学者鲁成龙研究，彝族罗鲁武乡婆毕摩要穿着类似该套法器，完成五十三场法事。 

三街镇罗鲁彝族，认为彝族没有文字。因而做法、传古都是口授。在这些地区，至今还流传着“彝族经书被烧的故事”。所以，罗鲁彝族毕摩大多将黄纸烧在水碗里以后就开始做法了。 

三街镇一些汉族居民，也信奉毕摩文化，他们叫毕摩为躲西。他们认为，三街镇彝族罗鲁武乡婆毕摩念的是无字天书，摇的是向天铃，驱邪本事过硬。所以，一些汉族居民也请毕摩做一些诸如展扫之类的法事。