去过三官寨的人，有人感到震撼，有人感到神秘。

8月10日，炎炎烈日挡不住我们好奇的脚步，在热情的三官小学老校长陈大彬的带领下，“草海军团”终于有幸走进三官寨，感受这里的彝族风情，不禁为之振奋。

毕节市大屯彝族乡三官寨，彝语名协阔迪，彝族歌舞之乡，是毕节地区惟一获得省级“民族传统文化保护与建设”项目的彝族村，全省彝族重点保护原生态村寨之一，这里93.5%的为彝族，80岁以上的老人不会说汉话。历史上，三官寨系大屯土司庄园十八寨之一。

听当地老百姓讲，“三官”是表示天官、地官、水官，对他们的崇拜来源于远古时代中国人对自然界三种主要因素天、地、水的崇拜，认为天官赐给人们幸福，地官赦免人们的罪过，水官解除人们的危难。据《通雍余民宗谱》载，是庄园先祖张翔由原居地卧泥河迁三官时带来的。明天启元年（1621年），扯勒部后裔大屯土司庄园先祖永宁宣抚使奢崇明（当地百姓称蛇宣尉）自称“大梁王”，与水西土司安邦彦结盟，发难明朝政府，史称“奢安之乱”，历时九年战败，族人改姓余、杨、苏、李、禄、张、陇。奢崇明次子奢辰改名余保寿，余保寿三子张翔（一作张翔岐，又名杨三）分司大屯乡之现境，康熙三十七年（1698年）改土归流，为报亩入册，长子辖区取名长官寨，次子辖区取名二官寨，三子辖区取名三官寨，故而得名沿用。

展览馆、图腾柱、庆典场，以及干净的农家小院，所有的一切，都在冲刷着笔者的身心。晚上，大家围着熊熊的篝火，跳起了《乌蒙欢歌》系列舞蹈。一旁，笔者和陈大彬聊起了三官寨最具特色的双语教学、彝族歌舞、服饰等。

三官寨清末始办私塾，1956年始建三官小学，1980年增设彝文课，从一年级到六年级，一年后，学生不太适应，于是改为从三年级开始进行双语教学，同时增设了一个初中班。因为没有现成教材，学校只好自编教材进行教学。2003年，应教育部门安排，初中班集中到大屯乡政府所在地进行统一办学，成为省、地、市三级初中彝文教学试点。

“由于我们这里的彝汉文化共同发展，在双‘文明’建设中作出了一定的贡献，毕节地市两级政府于1985年授予三官村‘文明村寨’大理石牌，省文化厅于2001年授予‘民族文化艺术之乡’。2009年6月，省政府批准了该村‘彝族传统文化保护与建设’的实施项目”。陈大彬介绍道，“这完全得益于党的民族政策，现仍保持着原始、自然和浓厚的宗教信仰、民居建筑、婚丧习俗、彝族歌舞、语言文字都具神秘古朴、典型浓郁彝族传统文化特色。”

三官寨彝族传统文化丰富多彩，独具特色。当地彝族歌舞主要是以反映古时的生活环境、生存状态为特色，如衣角舞是用舞姿反映旧社会时期，彝族小姑娘小小年纪便嫁到婆家，本事天真活泼的年龄，却要承受生活的艰难、家务的繁重，由此表达出强烈的思念父母之情。而撒麻舞则是用优美的舞姿展示了彝族人民的劳动场景，包括撒麻、种麻、收麻等。

“在服饰方面，我们这里和别的地方不一样的，主要是对虎图腾的反映，像衣服上弯弯曲曲的图案就是对虎图腾的一种体现。”陈大彬说，“另外虎图腾还体现在民居建筑上，如窗花、雕刻等。”据陈大彬介绍，三官寨的民居主要有两种风格，一种是中间是堂屋、两边房子相对的，称“燕儿窝”，意为燕子经常在堂屋的屋顶做窝；另一种是中间开大门进入主房，再向两边延伸，这种款式称为“一封书”。

值得一提的，是更为神秘的三官寨彝族祭祀文化，因时间匆忙，只浅浅得知当地的祠堂在端午、七月半、大年三十、初一等日子都要烧香烧纸、杀猪宰羊敬奉祖先。笔者于是想，有时间的话，将来三官寨多住几天，细探这里厚重的彝族文明。