曲涅，古候，德布，德施，先祖阿普笃慕的子孙。（“阿普”是老祖宗的意思）

既管氏族下面分出许多亚氏族或者众多的小家庭，但无论怎么分，本是同根生，有共同祖先，为同一血统，任其分支繁衍，只要追溯族源，就要把相互紧密地联系在一起。这种血统关系是家族之间的相互关系是割不断扯不开的同源关系。

对古候支比较了解，就先谈谈古候支系

古候（史称恒），主要分三支（居住跨云、贵、川），一支定居滇东北的"阿火地区”（云南昭通）发展成为 “乌蒙部”。一支今四川泸州，贵州西北赤水两岸 定居，发展成为“扯勒部”。一支从昭通北上沿美姑河到凉山，居住凉山依洛和所地（阿都）地区，主要为斯都普惹家支（海来兹莫绝，阿候，苏呷，比补，吉狄….）和甘尔普铁家支（甘，俄雷，恩扎，木颇…..）。

古候(恒部)：历史盛产女强人与美女，代表：奢香（统管贵州，明太祖朱元璋曾这样称道："奢香归附，胜得十万雄兵！"）甘嫫阿妞，（一代美女，来自古候甘尔普铁支系）
也有，民国时期云南省主席卢汉，现代著名诗人，吉狄马加（他有首诗这样写到，我的父亲是男人中的男人，人们叫他支格阿鲁，我的母亲是女人中的女人，人们叫他甘嫫阿妞，请世界听我回答，我是彝人）。

曲涅（史称糯），居住凉山西部，主要为曲涅尼哥分支（尼哥七个儿子），老大 利木勒勒兹莫家，元朝封被元朝册封为罗罗斯宣慰司宣慰使（汉姓岭，本姓安绝，后被岭承恩继承）。世代承袭此职，管辖北至大渡河，南到金沙江，东抵乌蒙山，西迄盐源盐井的广大地区。 尼哥惹什第二个儿子（为斯兹土司 汉姓岭）。曲涅尼哥惹什（其余五个儿子又分，后裔为果基，倮伍，罗洪，瓦扎，八且，倮木.....等），凉山的彝语普通话就来自该地区。

彝俗以舅家为联姻之根基，故有些姻亲之间连续联姻数代，甚致数十代，如古代氏族“德布”与“德施”相互联姻的习俗延续至今。

德布（史称布） 从子子普乌，迁入贵州，一支在居住 安顺，一支率部距今贵州威宁为中心，后裔因其名史称“乌撒”部。解放前凉山四大土司之一阿卓土司来自德布的“乌撒”部。
布部始祖藕克克传7世到阿德布时，势力大增，因此得称“德布部”。他们迁到“古苦阿格” (今云南宜威)时，与“濮人”发生了大规模的冲突，阿德布联合默部，大举进攻“濮人”，攻占了“浪人”的15座大山。并由此向四方发展，东南路发展到“录录阿格” (今贵州普安)；北路发展到纪俄格(今贵州威宁)，其后裔发展为乌撒土司等。

德施（史称默），彝语彦“日月所照之处，尽是德施人所属”，说明了德施家氏强大。有两支，一支居住，贵州水西地区，即贵州赤水西边，奢香就是嫁到水西安家，水西安氏（凉山彝语称阿直兹莫）解放前凉山四大土司之一沙玛土司（汉姓安）来自水西安家，另一支古芒部，居住贵州，云南交界处，清末至民国年间，安氏称强，陇氏得势，禄氏、罗氏并起，号称安、陇、禄、罗为芒部四大家族。

古候，曲涅，德布，德施 有共同文化特征：父子联名制、行火葬、同家支九代后分支通婚，重祭司，相互通婚。