多祜是一个彝族聚居的村落，位于弥渡县寅街镇西北部，距县城30余公里，辖4个自然村，共有农户612户，人口2176人，多祜村自然生态环境良好，森林覆盖率达87％以上，植物资源丰富。随着社会的发展，多祜村的传统文化得到了传承并发扬光大，一大批文化传承人尚健在并形成了良好的文化传承氛围。优美的自然风景和传统文化构成了多祜村独特的自然人文景观。2005年，多祜被命名为“大理州彝族传统文化保护区”。

龙舞，也称“舞龙”，民间又叫“耍龙”、“耍龙灯”或“舞龙灯”。历史上，多祜由于地处边远地区，交通不便导致信息阻隔，因此保留了大量的传统文化基因。其中，龙舞是多祜文明的精髓，也是大理州民间舞蹈艺术宝库中的巨型道具舞。

多祜彝族崇拜龙，在彝语中，“龙”称之为“鲁”，村子里的人在给孩子取名字时都用龙来取名，龙在多祜彝族文化中是神圣、吉祥、富裕、平安、生命的象征。多祜流传着很多关于小黑龙的故事，都把小黑龙人格化，而且都是以彝族人的形象出现。歌颂其不畏强暴，扶助正义，舍身为公，是一条救苦救难的好龙。多祜人认为凡是有水潭的地方，都有一条龙。传说多祜小黑龙是建宁国国王龙佑那的化身，下辖夷西九十九条龙。据民国《弥渡县志稿》载，民国六年，弥渡大旱，农历六月还无雨。青苗近灭绝之灾，人们到多祜龙神祠求雨，求雨的人尚未到家，大雨就跟随而来，人们为感谢多祜黑龙，在弥渡县寅街大王庙、弥渡县城文笔山都建了龙祠，多祜黑龙在弥渡龙的信仰中身价很高，每次舞龙竞赛，多祜黑龙都格外引人注目。

多祜彝族龙舞是春节至元宵节期间玩龙灯时表演的一种多人舞蹈。大龙龙身分为12段，由12个人耍，每段表示一年内的一个月（遇农历年有润月就要耍13段），1人手持长柄龙珠在前边引导，龙的颜色为黑色，大龙由身强力壮的小伙子耍，耍龙以站式和行进式居多，也有跪着耍的。龙身由竹蔑编成圆圈用线连接，罩上黑布缝成的龙皮，再用竹蔑编龙头龙尾，裱上彩纸。龙珠呈圆形，能转动，用竹蔑编成绕上红布，柄长1米多。耍龙者着黑色对襟衣，大裤裆，穿草鞋，披羊皮，背皮袋。多祜彝族龙舞的音乐伴奏用威武雄壮、嘹亮开阔的大锣鼓和声音传导深远的铜钹；此外还伴有唢呐，唢呐按不同的表演情节吹奏不同的曲调。

多祜舞龙的习俗，最初是作为祈求降雨的一种仪式，后来发展为一种文娱活动。多祜彝族龙舞的起源，有这样一种传说：在很久以前，龙潭里的小黑龙生了病，就变成了一个小伙子到彝族村寨来求医。他找了许多人，都没有看出是什么病来。最后他遇到了一位名医。医生在号了小伙子的脉之后，觉得非常奇怪，就说小伙子的脉和其他人的不一样。小伙子迫不得已，只好承认了他就是龙潭的小黑龙，说他的腰间又疼又痒。医生说，只有他变成龙之后才可以为他诊断。因为龙是不能轻易让人看见的，但小黑龙生了病要医治，只好答应了医生的要求。于是他们就约好了日子，医生来到多祜黑龙潭边，从龙头开始检查，发现在龙腰间一片龙鳞里藏着一条蜈蚣，就把蜈蚣取出来，又给他敷了些药，小黑龙的病就完全好了。小黑龙很感谢这位医生，为了报答医生，告诉他回家之后，可按小黑龙显形的样子扎一个龙的形状，每年挥舞它，就可以风调雨顺。从此，多祜彝族寨子就有了龙舞。