“梅葛文化”的魅力

“梅葛文化”的魅力

　　“远古没有天！远古没有地！要造天、要造地。哪个来造天？哪个来造地？盘古来造天，盘古来造地……”何等豪迈的气势，何等宽广的胸怀！这就是“彝族百科全书”——梅葛中的创世史诗。无论是看姚安县梅葛艺术团的演出，还是听马游坪当地农民演唱梅葛，表现古代彝族先民开天辟地的节目总是让人震撼。
　　近日，细读《梅葛的文化学解读》、《品读姚安》等书又对家乡的梅葛增进了理解。唐楚臣先生说：“《梅葛》是一部流传于云南省楚雄彝族民间的史诗。”其流传方式为民间说唱，以唱为主，其间夹有朗诵的成份，“梅葛”是唱史诗的曲调总称。“梅葛”作为一种民间曲调，内容较为宽泛庞杂，它可以唱人们生活世界里的所有内容。悲欢离合、婚丧嫁娶、日常生活、教育孩子等等，都可以由不同的曲调进行表达，是构成流传带彝族口承文化整体的重要部分，也是传承彝族文化的重要方式和载体。从狭义来看，“梅葛”就是讲述过去的故事，也就是史诗部分。在“梅葛”的演唱中，“老年梅葛”和“青年梅葛”大多是对唱，一问一答。而“毕摩梅葛”则是独自吟唱，特别是毕摩在葬礼上的唱诵，只能由毕摩来完成，伴以锣声和铃声，是较为庄重肃穆的。“娃娃梅葛”作为儿歌，则没有什么限制，可一人唱，也可以合唱。
　　姚安县官屯乡马游坪距县城30公里，地处南方古丝绸之路的交通要道上，是“梅葛”的发源地之一。
　　今年4月，我有幸到马游坪观看了“第三届中国姚安彝族梅葛文化节”开幕式。我们到达村口，刚一下车，叮叮咚咚的月琴伴着清脆的歌声随风飘来，村民们身披五彩斑谰的彝族服装，载歌载舞欢迎我们。一曲豪爽的敬酒歌，一杯醇香的荞麦酒，主人的热情好客尽在其中。
　　咚！咚！咚！撼人心魄的鼓声响起，一名老者扮演毕摩率先出场，他挥舞法器，随着铿锵有力的鼓点腾挪跳跃。紧接着粗旷豪放的汉子来了美丽健壮的女子也来了，他们的服饰用青藤树叶茅草装饰，手中的工具有浓郁彝族风格的舞蹈语汇，演绎出古代彝族先民造天造地、建设美好家园的场景！这就是调子与内容相对固定的“老年梅葛”。随后，男女声对唱的“中年梅葛”凄婉忧伤，反映了中年人成家后生产生活的艰辛；曲调丰富多彩的“青年梅葛”，唱出姑娘小伙纯真的爱情；被称为“彝族儿歌”的“娃娃梅葛”最招人喜爱，成群结队的表演者喜笑颜开，踏着音乐节拍摆动身子，活泼欢快的气氛颇有感染力。短短一个多小时的演出，就让大家领略到梅葛文化艺术的独特魅力。
　　其实，马游坪的梅葛表演还有很多，当地的彝族群众每逢民族节日、婚丧嫁娶或起房盖屋，男女老幼都要围在篝火或者火塘边，弹三弦吹芦笙吼梅葛通宵达旦。村里的彝族老艺人曾远赴日本参加第三届亚洲艺术节，早在上世纪60年代初还到过人民大会堂演唱。
　　如今，姚安县正着力打造“文化姚安”，已成为彝族文化名片的梅葛再度绽放，县里不仅成立了中国彝族梅葛文化传习所，还成功举办了三届中国姚安彝族梅葛文化节，马游小学请老艺人向青少年传授梅葛文化。
　　傍晚到姚安县城的梅葛文化广场散步，这边左脚舞跳得起劲，那边健身操练得投入。伫立广场中央的李贽铜像前放眼南望，融和新城工程正在紧张施工，一幢幢高楼拔地而起，不久的将来，姚安县城将是一道亮丽的风景线。