贵州大方县有个叫官寨的地方，原是一家姓柯的土目官所在地，故也称“柯官寨”，现改名为青山。所谓青山者，青青之山也，有一条雄伟的青龙山脉从四川方向逶迤而来，又向云南方向蜿蜒而去，留下一个青青的山头兀立此间。登上青青的山头，但见“青龙”过处，松涛滚滚，有如龙吟。山下绿水长流，时闻水声哗哗。坪坝之中，阡陌交错；彝家山寨，屋舍俨然，其中往来之牛羊成群，鸡鸣犬吠，好一派桃花源似的彝家山寨幽境。那就是我县彝族聚居的山寨。大方县的彝族火把节就在这里举办。那屹立于坪坝间的青山之巅，便是彝家过火把节的“圣地”。

每到农历六月二十四日子夜，彝家男女穿著节日的盛装，先在自己家中点燃事先专门为此备好的麻杆，竹槁，桦树皮，或以旧布裹扎油浇成的各种火把，同时拿出杜鹃老树皮，柏树叶，抑或荞籽等磨成的粉末装袋挎上，而后左手擎火把，右手握粉末，只等带头人一声呼唤，各自便将引火的粉末频频而有节奏地掷向火焰上，使之爆发出阵阵粉火；同时结队出门，健步如飞，绕屋三周，称为“驱瘟神”、“送魔鬼”，扫除黑暗，迎接光明。而后通过自家的田间地块去“驱魔鬼”，逐渐从田间走向小路，渐渐汇合成人流，向青山头走去。一路呜嘘呐喊，山鸣谷应，十分热闹。黝黑的天空，繁星闪烁。人们举着火把集中走上几条主道之上，形成条条“火龙”，浮游于旷野平原，山间林地，时隐时现，随着蜿蜒的山路而迂回曲折蠕动，若即若离，十分壮观。这一阵绕山旋行，声势浩大，真个是禽兽闻声而逃遁，蝗虫瘟疫而匿迹。人们企盼这火把对山间林地之洗礼，赢得秋后五谷丰登，百病消除，祥瑞永驻。

当人们始游之际，山头上已有寨老点燃了熊熊篝火，为“火龙”指明方向，尽收各路“火龙”。人们“驾”着“火龙”从不同方向游到篝火旁边，高举火把，围着熊熊篝火边跳边唱，绕到手中火把快烧完时，遂将余下部分投入篝火之中，加大火焰，而后弹月琴，喝杂酒，对山歌等等，一直玩到天明。兴犹未尽者，还要开展拔河、摔跤、斗牛、赛马、斗鸡、荡秋千等一系列的彝族传统文化娱乐活动，尽情欢乐，藉以纪念彝族先民战胜自然灾害的英雄业绩。 

传说链接 

据传：很久很久以前，外地彝、汉官家争地位，彝家势单力薄而失败，逃往贵州黔西北的深山老林中开荒劈野，播种耕耘。谁知所种的庄稼常被禽兽虫害遭踏。彝族人民点起火把驱逐虫兽，直到农历六月二十四日子夜才把虫害灭尽，禽兽赶光，保护了庄稼。后来到了这一天，彝族人民便点着火把在田野穿行驱害，演变成火把节。

又传：彝家在自己的土地上开垦耕耘，收成很好。天王安天兹知道了，就派天神下来收租税。彝家认为自己的土地自己种，天王未给彝家什么恩惠，凭什么要收租税？因而据理不交。天王闻讯大怒，就派天马“蝗虫”下来把彝家庄稼吃光。然而，聪明勇敢的彝家人并没有被吓倒，而是奋起反抗，举起火把消灭天马。终在六月二十四日子夜把天马杀光。以后每到这一天，彝家便高擎火把游山纪念祖先灭害功勋。

还传：古代“洪水朝天”，人民失去耕地。洪水退后，恢复生产没有种子。这时，彝家有个叫直括阿鲁的英雄，自告奋勇去寻找粮食种子。经过十磨九难，千辛万苦，终于在“仙国”找到了种子。但因万里迢迢，时间过去很久，彝家人民见他久出未归，前去找他。白天找不到，夜里打着火把继续找。经过长途跋涉，终于六月二十四日子夜在一个山头上找到了他。大家欣喜若狂，举起火把唱啊，跳啊，庆祝英雄的胜利归来。以后就把这一天定为火把节来纪念直括阿鲁这位彝家先民的英雄！

青山彝族火把节是彝家传统的文化节日，曾经一度在政治运动中失传，党的十一届三中全会后才得以恢复。这是彝族人民的一个隆重节日。