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发布时间:2011-10-04 05:05
为迎2012年8月贵州省非物质文化遗产“撮泰吉”学术研讨会在贵州省威宁彝族回族苗族自治县召开,该县宣传部、文体广播旅游局、民宗局牵头主持收集整理编撰《撮泰吉探秘》一书,近日,前期准备工作已就绪。《撮泰吉探秘》一书主要收集到目前为止专家、学者、社会各界人士关于“撮泰吉”的相关论著、研究文献和近年来的图片资料等,同时向社会征集关于“撮泰吉”的大量研究成果和图片资料。预计在2012年6月出版发行。
据悉,撮泰吉是仅存于威宁自治县板底乡一种古老的戏剧,“撮泰吉”为彝文译音,意思为“变人戏”。撮泰吉表演旨在驱邪祟、迎吉祥、祈丰收。2006年,该民族戏剧被国务院列为第一批国家级非物质文化遗产。
“撮泰吉”的演出,一般由祭祀、正戏、喜庆和“扫寨”四部分组成。演出一般是在每年农历正月初三到十五“扫火星”的民族活动中进行,旨在扫除人畜祸崇,祈求来年风调雨顺、五谷丰登。“撮泰吉”演员装束奇特,用白布把帽子缠成锥形,身上穿蓝色衣服,黑色大裤脚,头戴木制面具,迈着罗圈腿似的步伐出场并贯穿于正个演出过程中,好像人类初期初学直立行走。出场的六个人物角色分别是:惹嘎阿布(即山神,传说是长生不老永远是白胡子老者一个);阿布摩(男性老者,1700岁,戴白胡子面具);阿打摩(女性老人,阿布摩的配偶,1500岁,背着孩子阿安,戴无须面具);骂哄摩(1200岁,戴黑胡须面具);嘿布(1000岁,戴兔唇面具);阿安(阿达摩背着,用布包裹成孩子模样)。此外,有二人扮演牛,二人扮演九角神兽,敲锣、钹伴奏二人,演出共12人。
祭祀时,由惹嘎阿布带着撮泰们手持棍棒,踉踉跄跄从森林深处念着经文走来,绕演出场地几周,撮泰们用及为尖细似猿类吼叫的声音跟着惹嘎阿布念着经文。接着在惹嘎阿布的带领下开始向天地、祖先、谷神祭拜。为了表示对祖先的怀念,祈祷来年五谷丰登。
祭祀完毕,正戏开始,“撮泰吉”只有一个剧目,它的内容是反映彝族祖先创业、生产、繁衍、迁徙的历史。戏中对先民们如何驯牛、耕地、撒种、翻刨、收割、脱粒、翻晒、贮藏等生产过程,都作了粗犷的示意性表演。劳动中间休息时,阿布摩叫其配偶阿打摩打火抽烟,阿打摩为摩擦生火做了许多滑稽可笑的动作,在其它撮泰休息抽烟时,戴兔唇面具的嘿布,挑逗正在喂奶的阿打摩,并做出从阿打摩背后抬腿与之性交的示意性动作,戴白胡须面具的阿布摩发现后,便追打嘿布,接着与阿打摩性交。阿打摩搂着小孩阿安喂奶,众撮泰与阿安亲热等场面。这一些显然是当初原始人群生活的真实写照。“撮泰吉”由一系列示意性动作组成,中间穿插着惹嘎阿布和撮泰们、撮泰与撮泰的对白和诵词,诵词由惹嘎阿布领诵,内容主要是驱邪、讲史(彝族迁徙史)和祝福。
正戏完后便是喜庆,在紧锣密钹声中,撮泰们挥舞着棍棒,做出各种可笑的动作争相骑牛和九角神兽,引得观众哄堂大笑,沉浸在丰收的喜悦中,不能自己。而这些片段,充分彰显出彝族先民们征服自然、改造自然的强烈决心和愿望。
“扫火星”就是扫寨子。这是“撮泰吉”演出的高潮,近年来,由于“撮泰吉”在舞台上的表演难以找到合适的场所,所以大部分舞台演出已经略去。“扫火星”由惹嘎阿布带领撮泰们进村入户向村民祝愿吉利,祝愿五谷丰登、儿孙满堂,这种祝福是需要主人家付出点代价的,至少是几个鸡蛋,若遇吝啬的主人家不肯开门的话,撮泰们就破门而入,向主人家要得几个鸡蛋后,惹嘎阿布领着撮泰们在主人家的房前屋后念着祝福驱邪的经文,随后在主人家的茅屋四角,扯一把茅草,最后一起来到寨边路口,将几个鸡蛋埋在树脚,把其它鸡蛋放用茅草作燃料烧熟后分而食之,并用及其尖细似猿类的声音高呼:“火星走了!火星走了!……”埋在土里的鸡蛋,第二年由村里的老人们挖出来,预测吉凶。上述是“撮泰吉”演出的全过程。
“撮泰吉”的面具是视为神灵般看待的,这种面具是由民间艺人用圆木加工制作而成,其特点为脸面长、前额突出、鼻子长,嘴小,眼为斜目而非直目。面具造型原始、拙朴且天真。“撮泰吉”的起源和产生年代,尚无定论,但从现有的资料已可证明,它的起源是较为远古的。
在祭祀和“扫火星”活动中,没有偶象,也没有设祭坛,所祭的是天地、谷神,甚至于把“五谷”都神化,都要向他们祭奠。而在“扫火星”活动中,扫除的是灾害和瘟疫,而没有驱鬼的内容。这类自然神是原始氏族、部落崇拜自然、信仰万物有灵时期产生的,它的历史极其久远。
戏里的撮泰们除阿安外全在千岁以上,像自然界一样长存,这同样是自然崇拜的曲折反映,而惹嘎阿布是长生不老的,是智慧和力量的化身,它应该是彝族布摩的雏形,阿布摩、阿打摩夫妻俩和阿安则演绎着人类的繁衍,骂哄摩和嘿布则分别是以后养兵的人和带兵的人。从演出内容看“撮泰吉”剧情简单,拙朴,剧里顽皮捣蛋的嘿布挑逗阿打摩,阿打摩与两个男人公开性交的情节和阿打摩给阿安喂奶,众撮泰和小孩子新热等场面,都为人类学的研究提供了某种意义上的启示。
《撮泰吉探秘》一书的出版发行,将为贵州省“撮泰吉”学术研讨会的召开提供强有力的文献参考资料。也有力地为该省民族民间、非物文化的传承与保护打下坚实的基础。
文章编辑:阿施莲香
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