编者按：阿细人在古代自称为“尼”或“尼颇”，阿细人中千古流传的史诗《阿细先基》中自称为“尼”，“尼”是古代彝族的自称。 上古时期，汉文“夷”读若“尼”音。阿细话属于彝语东南部方言阿细土语。阿细人的文化习俗、宗教信仰与其他彝族支系大同小异，同源异流。阿细人信仰毕摩文化，但是在历史发展中遗失了彝文，阿细人的口头传统较为发达，有：口传史诗，如《阿细先基》；口传毕摩宗教经典，如石连顺先生整理的阿细口传《指路经》，从内容上看，以及用口头程式理论来分析，都与其他支系的指路经高度相似。据研究，古代阿细部落为当时众多彝族部落中能征善战、英勇忠义、视死如归的一个强悍武士部落，与解放前的凉山彝族极其相似。在宋代，阿细人属于滇池周边及以南地区彝族部落联盟政权“自杞国”的一部分。

2016年3月11日，彝族男子骑着“假马”参加祭火活动。当日是农历二月初三，居住在云南省红河哈尼族彝族自治州弥勒市西一镇的彝族阿细人迎来了一年一度的祭火节。人们齐聚红万村载歌载舞，欢庆节日。阿细人是彝族支系之一，主要居住在云南弥勒、石林和泸西等地。阿细人崇尚火，为了纪念彝族传说中钻木取火的“火神”木邓，在每年的农历二月初三，当地都要举行盛大的祭祀活动。如今每年的阿细祭火节都会吸引数万名当地群众和外地游客参加。

彝族群众在祭火活动中模拟先人“钻木取火”。当日是农历二月初三，居住在云南省红河哈尼族彝族自治州弥勒市西一镇的彝族阿细人迎来了一年一度的祭火节。人们齐聚红万村载歌载舞，欢庆节日。阿细人是彝族支系之一，主要居住在云南弥勒、石林和泸西等地。阿细人崇尚火，为了纪念彝族传说中钻木取火的“火神”木邓，在每年的农历二月初三，当地都要举行盛大的祭祀活动。如今每年的阿细祭火节都会吸引数万名当地群众和外地游客参加。

在祭火活动中，一名彝族汉子飞越“火海”。当日是农历二月初三，居住在云南省红河哈尼族彝族自治州弥勒市西一镇的彝族阿细人迎来了一年一度的祭火节。人们齐聚红万村载歌载舞，欢庆节日。阿细人是彝族支系之一，主要居住在云南弥勒、石林和泸西等地。阿细人崇尚火，为了纪念彝族传说中钻木取火的“火神”木邓，在每年的农历二月初三，当地都要举行盛大的祭祀活动。如今每年的阿细祭火节都会吸引数万名当地群众和外地游客参加。

在祭火活动中，人们抬着“火神”前进。当日是农历二月初三，居住在云南省红河哈尼族彝族自治州弥勒市西一镇的彝族阿细人迎来了一年一度的祭火节。人们齐聚红万村载歌载舞，欢庆节日。阿细人是彝族支系之一，主要居住在云南弥勒、石林和泸西等地。阿细人崇尚火，为了纪念彝族传说中钻木取火的“火神”木邓，在每年的农历二月初三，当地都要举行盛大的祭祀活动。如今每年的阿细祭火节都会吸引数万名当地群众和外地游客参加。