孟获的故乡，地处滇东曲靖市师宗县雄壁镇堵杂新村及附近的干彝人（彝族的一个支系）居住的村寨，逢年春节的大年初一，都要举办一种被称之为“绑山花子”的民俗活动。这项活动随着宣传推广，吸引了越来越多的游客前来此地，一睹”绑神猴“的神秘。

“山花子”是师宗县民间尤其山区农村对猴子的称谓。“绑山花子”就是用山藤来捆绑“猴子”，而“猴子”本身就由人来装扮的。而干彝人对“绑山花子”这一活动的称谓是“绑神猴”，带有十分庄重、崇敬的意思，而“绑山花子”这个称谓是当地汉族群众根据活动的形象性为其所取的一个别名。

相传在古时，彝家人的祖先“阿奴”，受到了外来人的侵犯，抵挡不过，退进了密林之中。追兵随后赶来，阿奴无处可躲，跳进了一丛长满“过山龙”的草堆中，但草堆很小，只能够遮掩住身体，面部还露在外面，情急之下，他从旁边的攀枝花树上随手摘下了一块树皮，恰好把脸部挡住。这才躲过了敌人的追击，得以生存下来。后来，彝族人就在这片森林中开枝散叶，人丁逐渐旺盛。他们在长期的森林生活中，受到了猴子在林中跳跃、攀爬等各种灵活动作的启发，开始模仿学习，并用来进行狩猎活动，捕获了大量的食物，过上了丰衣足食的生活。

他们认为，这些都是猴子的功劳，所以自此之后，彝家人就奉猴为神，每年都要选出一定数量的人，在身上绑满过山龙藤条，戴上面具，装扮成神猴的模样，到村里的各家各户去拜年，一来以示纪念，二来祈求来年风调雨顺，五谷丰登。历经千年的传承、演变和发展，因此绑神猴也就成为了堵杂村彝家人在每年春节时最重要的仪式。

绑神猴在彝族人民心中一代一代地传承下来，彝族春节的主要内容，充分体现了彝族人的民族民俗特性和与众不同的节日氛围。至于绑神猴起缘于何时？是因为打猎还是缘于战争，至今有人在探讨却没有人能说得清。但这种古老、特别的活动在没有太大改变的情况下得以传承下来，这不能不说是一朵永开不败的节日之花、民族之花。