鲁班成了仙之后，常去赤水河边视察那里的老百姓，把他的百师手艺和人间智慧，带给那里的人民，为他们造福，人们一代一代传了下来，就成了赤水河边民间鲁班故事。

一、鲁班石的来历

相传很多很多前，赤水河有一财主，欲修一座石桥，一来方便他和他的长工来赤水河对岸做工和收租；二来落得一个好名声，减少别人对他的谩骂。

修得那座桥的工程很大，石匠人员也很多。并且都是赤水河一千多公里上下知名石匠 之人，而那些石匠都彼此瞧不起。谁也不服输谁的手艺。那座桥修了好几年，并且那座桥的共功德，感动了上天玉帝，就让天上神仙下凡看看，有什么可以帮忙的，鲁班是百艺师之神，他是必须下凡界看望那些艺人的，也许相当于视察民间。

鲁班化妆成一个老石匠，并且又穷又老，他背着几根钻子，并且还很秃。他在人群中走来走去，选择一块如意之石。别人也不知道他要什么，也没有人认识他。因为他在那群人中；没有知名度，并且人又老又丑。那些人就赶他走，他很生气，决定惩罚这些人。

鲁班抱走了一块石头，在建赤水桥附件打他自己的石头。有一个好心的老农，就与鲁班攀谈起来，说建好赤水大桥，赤水河两岸的人们劳动，带来很多方面。那个老农还给鲁班老人很多茶水喝，他饿了给他饭吃，他寂寞给他讲赤水河民间故事。鲁班受到那老农的感动，决定帮帮那老农，为他儿孙置些田地。

鲁班老人不再为赤水河畔建赤水大桥而努力，他把那块石头，敲打成民间常用来舂米用的石沙坑，做好之后他送给那个老农。并且告诉他，要用100亩良田才能换。多了或者少了都不能换。

鲁班走了之后，那老农用那石沙坑舂米，并且越舂越多。有吃不完的大米，并且一传十，十传百，消息都传到那财主耳里。财主也想拥有它，那些石匠手艺人更想拥有它。可那家主人说过，要一百亩良田才能卖。可谁有一百亩良田呢？当然那财主是不愿拿一百亩良田来换的。

赤水河畔财主建的赤水大桥，很快要完工了，可就是找不到最后一块合适的石头，要么石头过大，要么过小。当找到老农的那个舂米的沙坑来填补石桥拱时。刚好卡好，并且十分合适，还发生了意想不到的事，各个部位的受力发生了变化。而那块石头再也拿不出来。当然那个老农给那块石头的条件是一百亩良田才换的。如今被那群石匠搜去做赤水大桥了。他们也只能按老农的条件办事。

那个财主知道了这件事，就找那个老农商量，要那个老农找出那个制舂米沙坑之人。可那个老农说他只知道那个人叫鲁班，也不知他来自何处，如今去了什么地方也不知道。

这时很多手艺人才知道，那是百艺师之师下凡，人们得罪了他，才造舂米沙坑惩罚那些人，而那些人也愿接受鲁班和财主惩罚，愿不要工钱，建好那座赤水河畔的赤水大桥，作为留给赤水河两岸人民的礼物。

财主给了那老农一百亩良田，才有赤水河畔的赤水大桥完整。而那个老农有了那一百亩良田，他就成了地主。过上了好生活。那些石匠手艺后生，更加敬重鲁班神仙，也很敬重那位善良而很有智慧的老农。如今赤水河畔，也有不少鲁班神像。

二、鲁班鲁雕梁

赤水河畔有了赤水大桥，生活在两岸的人民生活有了改善。再加上那位拥有一百亩良田的老农，做了地主之后，他的本性没有改变。他有了钱和粮之后，他常常接济贫困人，并且还捐资不少银和粮建立学堂和祠堂，当然少不了神庙，保一方庄稼风调雨顺，百姓安康。

老百姓有了钱，就想建些房，为后人造些福。那时赤水河边的房子，都是用木头建的木头房，他们都建成吊脚楼式的房子。方便养畜生和防御野兽进攻人类。也许，赤水河边的吊脚楼，还真是那个时候留传下来的。

赤水河畔的老百姓，生活就是很容易满足。有恩就报，有仇也会还。他们建的神庙，天上玉帝都知道，并且好多神都跟着鲁班沾光呢——他们神位的香火很旺。

天上的神仙也是凡人修行后才成仙的，依旧脱不了凡人好多本性。当然鲁班也不例外，他享受着人间的香火，也要努力为那里民间办事。为那里的建设出力和出智慧。

有一天，他化妆成一个好酒贪杯之人，到处骗吃骗喝，他在试探那里人心肠是否变坏，可那里的人良心好，不怕坏人骗吃骗喝，因为那里人知道人不可貌相，海水不可斗量，何况有鲁班石为证呢，那赤水大桥上的鲁班石见证一个好心人会有好报！

鲁班化妆成骗吃骗喝之人，骗了好多人的饭菜和酒单碗。他觉得过意不去，想真心诚意为那里人办几件实事。就与那里的人多些交流，而那里的人也把他当作知心老朋友，有什么心事就他说。

酒是穿肠毒药，喝了酒之人，都会吐出心中真话，当然很多人把它当醉话、胡话、不值一信。当作为知心朋友的鲁班，那里人的好话和坏话，以及真话和假话，都一一听进耳里，听进心的深处。

有一个木匠，找鲁班喝酒，也许是同行，话就多了起来。鲁班知道那个木匠遇上麻烦事，他建的赤水河边太平寺寺庙，梁棒木柴短了，为此事而苦恼，鲁班决心帮帮他。

鲁班说他想吃龙肉，他说龙肉下酒，酒喝起来特别有味道。可凡间哪有龙肉吃啊！并且龙肉岂是凡人吃的吗？鲁班告诉那个木匠，若没有真龙肉，就用麦面做成龙形状的糕点，但龙要做成空中腾飞之势，而酒一定要用赤水河畔的名酒。众人都可以信任的酒，也许是如今众信集团众信酒的前身，当然这是后话，我暂且不表。

有了假龙肉——腾飞之龙的糕点，但那种让众人都想喝的众信酒，就得去赤水河边的顺河酒坊，才能买到，当那个木匠买来酒之后，那个鲁班化妆的老人早已走了，留下的是几条糕点之龙在碗中，口里都塞有筷子，用两条龙抬着。那木匠一下子就明白了，房梁短了，雕龙抬着，它把房梁棒放在龙嘴了，并且还在梁棒上雕了不少凤凰图案。

本因那木匠下短了房梁棒，遭来杀生之祸，可因房梁棒上有了龙和凤的吉祥物，给他带来好运，那是鲁班暗中帮助。太平寺寺庙建筑，因有了仙家所制龙凤呈祥之物，太平寺远近几千里香火不断，就连带皇帝也慕名而来烧香还愿，可那个木匠说出了那龙凤呈祥之物的雕梁棒之事，很多人都请他建房，目的只有一个，希望梁棒上有龙凤呈祥之物。

木匠手艺一好，就收了不少徒弟，都冲着那龙凤呈祥之物的手艺而来，因为他们心术不正，他们后来建成的都是普通民房，没有太平寺寺庙那么有仙家灵气。后来，那边木匠，就增加了鲁班画像的锦旗，挂在龙凤呈祥的梁棒上拉上去，并且要吆喝赤水河边抬石头或拉纤船夫的号子，呀喝呀喝的吆喝声，并且要敬梁棒，用玉米或高粱或糯米制成粑，散发给帮忙之人，或从梁顶上往下撒，打发那些小妖怪，要他们鬼怪让路和帮忙上梁棒，并且要放鞭炮，当然那时是烧慈竹爆破代替，那种上房梁棒之风俗，一直流传至今，这种风俗一直与鲁班传说有关。

赤水河边的古建筑，包括寺庙和祠堂，如今都能找到鲁班鲁雕梁的龙凤呈祥之物，。它一直融进赤水河儿女内心深处，它同赤水河一样古老和悠久。故赤水河它就是一条文化内涵很深的河！

三、赤水河水里的鲁班鱼的来历

赤水河的鱼的种类很多，并且都是稀有鱼类。据说这些鱼与鲁班有关，跟鲁班鱼的传说有关。赤水河儿女们说，那种鲁班鱼就是如今石包鱼的前身，就是如今的变种石斑鱼。可它们在海鲜酒楼卖得很贵呢！

相传赤水河水里，鲁班未来赤水河之前去，是没有鱼的 。赤水河里的鱼与鲁班木匠手艺有关。

鲁班到赤水河畔，为一家很贫穷的农家打生产作物的工具，因为太穷，连菜都吃不上，只能吃一点树根既当饭又当菜。鲁班看在眼里急在心里。想实实在在帮助那些生存在死亡和贫穷边缘之人。他就找来天上的观世音菩萨帮助他，用木料的刨花，放在水中，观世音大仙就点化为一种活蹦乱跳的水里动物，他们身上有很多花斑纹，并且生在石头下面，刚开始人们称它为鲁班鱼。后来人们都称它为石斑鱼。因为别人认为鲁班是百业的祖师爷，是该拿来尊敬的，何况还是神仙呢，为此石斑鱼（石包鱼）之说就一直流传下来。后来，赤水河水域里，这种鱼越来越多。人们有了吃的东西，人就没有那么短浅的目光。就不再把石斑鱼作为唯一的菜吃。毕竟那些鱼是受过观世音大仙的点化过的，或多或少都沾过一点仙气，而那些鱼，曾有过感恩的故事。

相传赤水河畔的小村子叫顺河，村里有一个人叫大山狗，他很信佛，几十年吃斋念佛，希望来世有一个好的人生。俗话说今生不行，再修来世。大山狗有一天外出干农活，他家中的茅屋起火。并且火势很大烧得很旺。而那河中的鱼成群结队，跳上岸奔去大山狗家救火。当村民赶去救火时，看到这奇怪的现象都吓呆了，火是被那些鱼救了，但它们也烧成了很香的死鱼，并且排成一个大大的佛字，这时人们才明白大山狗从不吃鱼，因它不杀生，感动了上天，感动了那些鱼类，而那些鱼还跟他成知心朋友，用异样的表情跟大山狗沟通着。

鱼知道感恩，报了大山狗一家人。后来很多人都记住这个感恩故事，而那些关于鲁班鱼故事流传下来，一代一代传下来，教育赤水河儿女，要有一颗感恩的心，感恩大地给的一切，才有如今的美好未来。

四、鲁班的墨斗工具

相传木匠所用的工具墨斗，是鲁班先师所创造。有了它就会给木匠手工活带来很多方面，同时也可以提高生产率。

墨斗是用于木料画直线所用，但又因距离很长，画起来不易和画不直，才创造了墨斗工具。

相传鲁班创造墨斗，每弹一条线，木料背面同时显现一条线，这样既省时又省力，锯起来就很方面，特别是把木料锯成木板时，就更省心省时。也有传说鲁班的墨斗，弹出的墨线后，自动开了木板或木条。

鲁班成仙之后，他也常常化妆成普通老百姓，到赤水河畔看看那里的百姓，当然他有私心，看看他创造的那些宝贝工具。有一天，他看见几个木匠，在一户农家打生产农作物的工具，他看得出神，别人也不知道他是谁，但是别人从他脸上可以看出满足表情。木匠师傅要他徒弟给墨斗里加些水，因为墨斗里没有了水，墨汁干了是弹不出线条出来的。可那个徒弟也有些懒。走到墙角，背着师傅往墨斗里拉尿，这一下被鲁班先师看见了，他很生气，就惩罚那个徒弟，让他的尿拉过不止，他师傅还以为他偷懒，当他看见他徒弟向墨斗里拉尿不止时，又气又笑。后来他师傅做了九九八十一天道场，才化解了那场恩怨。

当然，那个徒弟也让师傅开除了，因为他侮辱了木匠的祖师爷，就因为他拉尿在墨斗里，他秽了墨斗仙气。从此之后，墨斗弹出的墨线不再是一出两条，木料的前面和后面同时弹出墨线，后来人们在用墨斗弹墨线时，都诅咒那个不孝徒弟，为后人带来多少不便。

触类旁通，也许就是那个意思，有些仙家制的法宝，被别人用来害人，也可以那个不孝徒弟。比如别人用道法害人，就在他所做的东西上，先拉一些尿，就可以破他们的道法，并且没法之人，也会倒霉很久，而这个方法，赤水河的儿女一直流传至今，据说破那些邪法，用童子尿更灵呢！

五、赤水河边的妆银匠来历与鲁班有关

相传妆银匠的祖师爷与鲁班有关，那就是鲁班的妻子赵巧云真人（女的称为真人，男人称先师）赵巧云是鲁班的妻子，也是鲁班最好的助手，常常帮助鲁班想很多问题和帮助鲁班解决很多鲁班完不成的事。

在鲁班推平木板没有发明“妻爪”铁钉时，鲁班用刨子推平木料，需要鲁班妻子推住木板或木条，让鲁班的妻子用袍子推木料，这样既危险又不省时，后来鲁班就让铁匠，照他妻子的手一样，打了一个爪子。不过多了一条钉，可以钉在木料上，顶住木材，方面袍子推平木料。后来木匠为了纪念祖师母，都称那个木匠工具为“妻爪”。当然，打“妻爪”这事，被铁匠认为鲁班是铁匠的祖师爷。这亊后话，暂不表。

理论从实践中来，这对好学的鲁班来说，也是真实写照。当鲁班被别人称为建筑祖师爷时。很多地方都他建房。他也苦恼之时，那就是那些达官贵人，他们的建筑物，都要求自己的建筑物与别人不一样，相同的建筑物主人，在社会上没有炫耀的资本。

鲁班为这事很是苦恼，特别是他为赤水河畔的一家大财主建房，更是让他伤透脑筋，因为这个财主有钱有势，并且也见过很多达官贵人的建筑物，他要求他的建筑物不能与当时已有的建筑物雷同。

鲁班的妻子赵巧云，为了减轻她男人的苦恼。她就在那个财主的堂屋，用竹子搞建筑，竹柱和竹篾建房，并且缩小几百倍的比例建房，并且漂亮的纸画作墙，就是相当于如今的地产模型效果。有了这些模型，那个财主就有了选择的余地，这样也帮助了不少鲁班建房的进度。

因为那个财主因有钱而出名。很多人都关注他的房子建的怎么样，这些人中，就有天上的神仙化妆成普通人，去点化鲁班成仙的，当赵巧云用纸和竹建的模型很好看，很多人赞同，可那个神仙一高兴，就忘了自己是神仙，就说了一句话，好是好看，不过那是死人居住的，而这一句话，竟成了妆银匠新的行业。

人有了钱和名，都希望来世有好的一生。所以死了的人，都希望一切都带走，或者活着的人，都希望死去的长辈，有望享下辈子的劳动成果，就用赵巧云用竹和纸的建筑模型，烧给死去的人。

故后来有了亡伞，亡轿，金山银山，金童玉女的死人什么的东西，烧给死去的人，如今还有人烧轿车和二奶呢！而这个行业就是妆银匠，把活人生活的一切，用纸和竹，或其它的生活模式，复制成品，烧给死去的人。

赵巧云，就是妆银匠的祖师母。其实赵巧云也不是有意要推广那个行业，只是因为凡人贪恋人间荣华富贵，希望来世同样拥有它，她也没有办法，她成仙之后，别人都供她神像，并且香火不断，也没有少她的供果。有好处捞，就这样一直流传下来，就有了妆银匠这个民间传统行业。而赤水河是妆银匠的发源地，那里的妆银匠的民间艺术文化，更有更浓的文化味道，只不过官方一直没有推广，它毕竟有很浓的封建迷信色彩文化。当破四旧时，差一点遭到毁灭性的打击，那时好多手艺高超之人，都进过学习班，如今那些数千年的妆银匠文化，如不及时抢救，很快就失传，早也可以进入世界非物质文化遗产的妆银匠文化，与赤水河和古代文化一同并存，我担心，如果不加快妆银匠文化的抢救，到时会留下遗憾，只留下一条孤独的赤水河。一条没有与鲁班文化时期的妆银匠文化的河流，至少说赤水河是一条文化渊源的河流，不具体和内容部丰富的河流，那毕竟是中华民族文化中灿烂的一页，赤水河流域的妆银匠文化，我为你骄傲而有为你伤悲，因为没有多少人关注你数千年与鲁班拥有的过去。

鲁班的妻子赵巧云，成了妆银匠行业的祖师母，她毕竟是女人。那时候女人是没有多少地位的，只能是男人事业的嫁衣，永远站在成功男人后面，当别人说成功男人背后，一定站有一个女人，而鲁班事业成功啦，那是有赵巧云这样的女人站在他后面，默默地做她，作为后人妆银匠手艺的活，她用纸和竹，为鲁班建筑模型，做实验，建效果建筑直观图。她的贡献是不小的，但她的贡献被鲁班的光环遮住了。这也许是墨子没有记载，也许墨子不喜欢女人，特别是鲁班的女人，

如果墨子，当时看得起女人，特别是鲁班的妻子赵巧云，至少有关于妆银匠有文献可考。当如今我们重阅历史和大量有关鲁班文史，是无法遮埋住鲁班妻子赵巧云，作为妆银匠始祖的见证。

几千年后的今天，男人与女人同样平等，可男人的文化和女人 不能平等，我希望关注鲁班文化时，也关注一下他妻子赵巧云曾作出的贡献，特别是她的状银匠始祖生活，更应该推广出来，然后像鲁班文化一样，发扬和继承下去。对后来的生产和文化的发展，有很深远的中华民族文化意义。

记住中华民族文化中有鲁班，更应有鲁班妻子赵巧云作为状银匠始祖文化，更应记住那些状银匠文化是发源于赤水河，就足够啦！

赤水河作为鲁班妻子赵巧云状银匠的始祖文化发源地，很多人是不会知道的，并且没有历史文献可考证，因为当时墨子没有留下赵巧云作为状银匠始祖的文化的记载。这是历史上墨子看不起女人，留下来的世界文化遗憾和研究中华文化和赤水河文化古老文化最大的损失，我相信中华儿女，会也新的观念和目光看待历史遗留下来的文化问题，让更多人去探究。

六、墨子与赤水河

相传墨子西游，曾到过赤水河，这与鲁班在赤水河民间游历有关。

墨子不喜欢赤水河，就因为赤水河流经过云贵川三省，而那三省，在当时那是出了名的蛮荒之地，战事连连，很不安定。

鲁班作为民间匠人，他用自己的智慧和勤劳为赤水河两岸人民造福，同时也为赤水河两岸人民战争，制造作战用的工具，而墨子是反对战争，争取和平之人，因为墨子在当时，毕竟是官方人的代言人，反对战争也理所当然。

墨子没有去过赤水河，他的著作里就没有赤水河的有关记载，赤水河的文化灿烂就少了几许点缀。不过，民间还是有不少关于鲁班许多优美而动人的传说。在后来的故事传说里，墨子来过赤水河，并且来得很频繁。

鲁班在赤水河两岸人民心中地位很高，很受欢迎。但墨子不同，他是学术家代表。为那里老百姓没有带来什么具体直接意义之事。墨子在那里受到冷落，他心里很不高兴。当然，墨子恨赤水河，跟他坐鲁班的木鸟飞机有关。那件事把墨子恨赤水河推向制高点。传说鲁班制造了木鸟飞机，并且一天可以飞很远。鲁班常常坐它远游。墨子知道这事后，也坐路鲁班的木鸟飞机到赤水河游玩。可那里的老百姓，只认同鲁班的木鸟飞机。其他人坐鲁班的木鸟飞机，就认为是怪物或妖怪。当然，墨子被那里的人当作怪物或妖怪打，差点被他们打死。墨子没有理由不恨赤水河和那里的人。墨子不喜欢赤水河，当然在他的作品里，也不会有赤水河的记载，所以那条赤水河少了春秋战国文化，少了与墨子有关的文化。后来就被那些文人写成名的蛮荒之地。当然，后来很多皇帝也不去，被传说中的蛮荒之地吓怕了。

关于墨子与赤水河的恩怨，还有很多传说呢。

七、赤水河边的双凤台传说

赤水河边有一个古老的双凤台，那是一座很古老的寺庙，相传与鲁班有关。

2500多年前，赤水河的美丽打动了天上两只凤凰，它们留恋人间的美丽，下凡到赤水河，那时那里不叫双凤台，叫什么名字也没有人知道，当然这个故事发生后，才把那里取名叫双凤台。两只凤凰的下驻，给当地老百姓生活，带来安康和吉祥，当时的国王知道这件事，也到过赤水河边，观赏过两只凤凰吉祥物。

国王来过之后，那里的文人墨客络绎不绝，曾为那里带来过辉煌，他们都为赤水河的美丽而来，又从赤水河动人传说而去，只有河畔纤夫的足迹，能证明他们来过。

两只凤凰毕竟是偷偷下凡，玉帝知道后，十分生气，就命天上神仙捉拿它们回天庭，可那两只凤凰也是天上之物，不是凡间等闲之辈，他们不愿回天庭，而玉帝众多天条管辖，何况赤水河的风景实在太美，哪怕遭天谴都不愿意。

天上的神带着十万天兵天将，来收服那两只凤凰，战斗了整整十天，而他们战斗过地方，都留下过战斗遗址，而这些遗址，都有很多传奇故事。

双凤台就是天上的神仙带领十万天兵天将，来收服那两只天庭凤凰战斗所留下的遗址之一。

那两只凤凰是玉帝养的宠物鸟，得到过玉帝道法很多真传，所以众神仙都不是它们对手。可玉帝是谁，他不是凡人，他是高高在上，管理三界的至高无上者，他的话就是权威，谁反对他就是跟他过不去，就得找死。

众神仙美言骗了两只凤凰，说它们回天庭后，可以做玉帝的老婆——王母娘娘的位置，到时它们想下界玩多久就玩多久，没有人去管，并且说如今玉帝的老婆王母娘娘，在未升天做神仙之前，留下不好的把柄给玉帝，玉帝早想杀了她，但她又给玉帝生了七个女儿，可她没有给玉帝生儿子，那是玉帝心中永远的痛。这次你们下凡，王母娘娘又落下一个管教不严之罪，玉帝正好降罪给王母娘娘，她连玉帝老婆位置难保了，等你们下凡做玉帝老婆，为玉帝生儿子呢，试想玉帝，没有儿子，天庭以后由谁来继承呢？

两只凤凰听了众神仙的美言，就觉得众神仙说得很有道理，就依了众神仙要求，把两只凤凰捆绑好，准备带入天庭接受惩罚，其实，那些神仙打不赢两只凤凰，他们使用的伎俩，让两只凤凰上当，至于两只凤凰回天庭之事，众神仙回天庭禀报玉帝，玉帝是想让那两只凤凰变为自己的老婆，可又不好意思给王母娘娘明说，王母娘娘想它们回天庭后，就没有她以往的风光，就下了一道旨意，让观世音大士去执行，决定处决那两只凤凰，并且埋在赤水河边。

众神仙与观世音大士，还有十万天兵天将一同埋葬了那两只凤凰，观世音大士找到鲁班，要他三个月内修好一座宇宙，并把那些参加过这次战斗的众神仙和十万天兵天将的塑像放在这座庙里，而庙宇的位置，就是埋葬两只凤凰的地方。

观世音知道鲁班是凡人，要在三个月内完成那些建筑，实属不可能，就留下十万天兵协助，而那些神像和天兵天将之相，鲁班的妻子赵巧云帮了不少忙，因为那些事做好，就可以修成正果，上到天庭，做神仙。

两只凤凰被埋之后，常托梦给玉帝，说什么孙悟空犯了天条，也只能被如来把他压在五指山500年，可他们犯了什么大错，压在双凤台永不翻身 ，并且要建那么大的庙宇压住它们，而庙宇里还有那么多众神仙的神像和神位守着。这些不说，还有十万天兵天将塑像把守……玉帝也说不上一个所以然，只是说他们回了天庭，王母就没有了地位，于家来说，你就是七个女儿后妈，虽那七个女儿都有下凡去私配民间，都遭到玉帝父母反对，都或多或少恨着王母娘娘，但玉帝认为王母娘娘这样做是对的，若你们回了天庭，取代了王母娘娘的位置，对他个人来说，家就破了，对天庭来说，国也亡了。你们以前是天庭的忠臣，就应用你们的牺牲来此作出贡献。

两只凤凰没有办法，谁叫他们是忠臣呢，玉帝不杀忠臣，难道要杀王母娘娘，或杀奸臣，因为王母娘娘下旨杀两只凤凰，是受奸臣唆使。玉帝知道，杀了奸臣，天庭会大乱。杀了忠臣，忠臣的忠诚度，可以用来证明，那些民间的忠心什么肝脑涂地，什么君要臣死，臣不得不死之类忠心。

玉帝也是用忠心二字来统治天庭，当然来两只凤凰也因为对玉帝忠心，才心甘情愿把自己葬在赤水河边，诉说着几千年权力之争的故事。

赵巧云制造好那些天上神仙的塑像，还有那些天兵天将，都接受他们天庭之神的检阅，他们说造的活灵活现，只有玉帝一下旨，这些神像可以代替天庭出征呢！

赵巧云这一做，就有了妆银匠塑神像之起源的说法，那时赵巧云也塑有雷神的塑像，当时雷神也参与了战斗，而妆银匠文化发源于赤水河，书中没有记载，这也许与墨子有关，墨子曾坐过鲁班造的飞鸟，来过赤水河玩过，说那赤水河两岸的人民，没有见过飞鸟驼人，就狠狠地揍了墨子一顿，差点把他打死，他很恨赤水河的人，就把成赤水河说成是野蛮之地。

也许是墨子著书立说，把赤水河说出野蛮之地。这对历史和文化，以及后来赤水河的发展，都产生过相当大的影响。很多人都不敢去那个地方，加之玉帝治理那两只凤凰，把那里的山山水水，做成了残酷场，这不光彩一面 ，不便于向后人说起。

其实墨子坐鲁班飞鸟去赤水河，赤水河两岸的人，不是没有见过鲁班造的飞鸟。他们也见过鲁班坐他木制飞鸟来赤水河，为何他们建房建庙，这里只能说赤水河两岸的人，不喜欢墨子，才被那里人民打。被打之后，墨子当然也不喜欢赤水河，为赤水河著书立说，对墨子来说，想都不想。所以赤水河有关鲁班故事和传说。还有玉帝与赤水河的往昔。就没有后人知道。而那些赤水河起源的状银匠文化，更没有人知道。

赵巧云和鲁班他们的努力，建在埋了两只凤凰埋上的大庙宇。终于完成，可玉帝不放心，要观世音大士，把他手中的净水瓶放在赤水河畔，并在净水瓶里插了几枝竹叶，当然后来就有了赤水河畔500-600公里的翠竹。而那些竹子可以证明这儿发生过的人和事，以及神和玉帝之间的约定。

双凤台的神庙以及那些神像，都因墨子未立书著书提起过，故那里就被人民遗忘，而那些神像，都因那里后来一直安定。玉帝也忘了双凤台那两只凤凰，后来那些神像，被许多得道高僧偷走，再上后来的破四旧，就把那庙宇拆了，如今只留下一个开发成良田的平台。

双凤台如今只留下一个地名，而那两只凤凰，更多人就不知道，而关于那两只凤凰之死，而产生的赤水河特定银妆匠文化。更没有人过问，那是文化宝藏，而我父亲就是状银匠的第歧视代传人。到了我们这一代人，我们做了农民工，做了众信集团众信人，那种银妆匠文化要失传了，我为此也十分痛心。

追溯赤水河的妆银匠文化，也可以追溯到孔明时代，银妆匠有孔明灯的手艺，当有人病了，就扎一盏孔明灯还愿，还愿之人的病就好了。

妆银匠有扎龙灯习俗，而龙灯的起源是唐王李世民，为了还愿才让妆银匠扎龙灯玩撒，而银妆匠文化起源于赤水河，起源于鲁班妻子赵巧云在赤水河边发生之事。赤水河是一条古老的河。

双凤台是赤水河文化的一小部分，也是墨子，鲁班、玉帝。观音大士传说的一部分，赤水作为竹乡之市，应追溯到双凤台传说中的观世音大士净水瓶插竹叶说起。

双凤台，它就是生我养我的地方，它也是赤水河上一颗灿烂的明珠，它闪着中华数千年民族文化。

八、赤水河边的溜溜粑源于双凤台的传说故事

相传于距今2500年间，双凤台之地，观音大士收服那两只凤凰之后，在那两只凤凰坟上建寺庙镇压，鲁班和他的妻子，还有众仙和十万天兵天将一同建那寺庙。

   鲁班虽有妻子赵巧云和那十万天兵天将帮忙，可他们都是木工不熟悉者，观音大士就在民间为鲁班找了100位杰出的木匠，并且让鲁班收为土地，并且受过观音大士的点化，才来帮助鲁班建那座庙的。

鲁班把那座庙宇建好之后，准备了100人的溜溜粑感谢他们，可他一人完不成。就叫最小的徒弟当帮手，让他去烧水烧火。做了这次烧火匠，那口锅里的水涨了时，鲁班师傅让他别过眼，不要看着他。可那个小木匠偷偷地看了师傅，见师傅脱了裤子，在灶台上不断拉屎，那屎不断掉进锅里，小木匠见了师傅如此之做，觉得十分恶心。

当那100个鲁班的徒弟围着锅吃那溜溜粑时。他们觉得很好吃，只有那个烧火的小木匠，没有吃那种鲁班师傅拉出的屎溜溜粑，他只喝了一碗汤。而吃了鲁班师傅的溜溜粑，都全做了神仙，那些溜溜粑是观音大士点化了的，吃了之后就成了仙，因为鲁班的徒弟建双凤台的庙宇，是玉帝的形象工程，他们没有工资的，只有用上天做神仙来作为报酬。鲁班那个只喝了一碗汤的徒弟，只得了一千年的道，他被玉帝安排在赤水河边，守着那双凤台的传说。等赤水河两岸人们有了安康的日子过，他才有机会上天做神仙。如今他就是赤水河边的太公山，因他在凡间后悔不该偷看师傅脱裤子拉屎，变成的那溜溜粑，而他那99个师兄，吃了那些溜溜粑，早成神仙了。

太公山的旁边，即赤水河北岸是太母山，玉帝觉得鲁班的那个徒弟，因守护双凤台孤独，就派了一个仙女做他女朋友，可她一站就是2500多年，站成了太母山，远远望去，太公山与太母山赤水河两岸，像一对夫妻一样切切私语，有永远聊不完的话题。

有了太公山与太母山见证，赤水河两岸的人，都希望有机会吃到鲁班做的溜溜粑，吃了之后好变成神仙。后来，都没有人再吃到它。

为了还赤水河两岸人民一个心愿。鲁班为他们制造了石磨，用小麦磨成粉，然后做成溜溜粑，形状像鲁班拉的屎。那种粑里面有各式各样的陷，有酸菜。也有肉馅的，味道很可口。如今他们做那种粑，还在汤加了味精和鸡精，味道更鲜。希望喝了汤也可以过神仙般的日子。

我们小时候，家里常做那种溜溜粑吃。可我们小孩不喜欢吃，大人就讲关于鲁班制造溜溜粑和那100个成了神仙的徒弟故事，我们小孩被那个动人故事感动，后来都变得喜欢吃溜溜粑啦。

关于赤水河边的溜溜粑，还有一个故事，那是一个懒媳妇被男人打的故事。那个媳妇很懒，总想吃到鲁班制造的溜溜粑，吃了之后，就可以上天当神仙，不用在伺侯自己的男人，不用生儿育女，就在床上不断地念，鲁班的溜溜粑，我自己做的凉拌黄瓜，并且不断重复念。

她男人在地理干活回来，没有看见锅里有饭菜，见她在床上也不动，她男人十分生气，就用腰叉（扛木材。用于歇气的木杆。跟人肩一样高。）狠狠地打了她一顿，后来村里人都讥笑她，说：“鲁班的溜溜粑，赤水河边懒媳妇挨了她男人的几腰叉”。

这个懒媳妇挨打之事，在赤水两岸传开了。人们都希望要努力才有结果，并且努力付出才有好的结果，空想只是徒劳，增加了很多空想的烦恼。

溜溜粑，走进了赤水河的古老文化，走进了当今人的生活，走进了神话般的往昔岁月。吃它时，我们在忆想鲁班，因为那是鲁班制造的，同时也想念鲁班在赤水河的日子。

   相传鲁班为赤水河两岸人制了石磨后，赤水河的古老儿女们，就有些不满足了，因为他们没有真正吃上鲁班制的溜溜粑，吃了之后可以上天成仙。实际上制的那种石磨工具，他们都希望用不上，那99个鲁班徒弟吃的溜溜粑，是鲁班屙的屎，他们成了仙。

鲁班想，既然制了石磨，就应该让它为造福人类，于是就发明了水豆花和米豆花。

鲁班用黄豆磨成水浆，然后加入少量的石头粉，就变成了如今的水可口的豆花，可那毕竟是吃不饱的菜。后来鲁班用观音大士点化的观音米，放在石磨里磨成水浆，然后放在锅里熬，熬熟之后，放入少量的石头粉，就成了如今的米豆花。

观音大士，为了防止赤水河两岸的人们不劳而获，专去取那观音米充饥，就把那观音米点化为石头，让后人谁吃了谁拉不出屎来，后人就用大米代替观音米，做成可口的米豆花，它可以凉拌着吃，也不可以煮汤吃，并且味道可口，吃过的人都说好吃，那毕竟是先家之物。

水豆花与米豆花这些风味小吃，一直流传至今，虽这些东西，不只赤水河流域有，其它地方的水豆花和米豆花，都没有赤水河流域的好吃，也许那正是赤水河发源地，赤水河两岸的人民劳动成果，其它地方得到的不是全部制作复制品。

当夕阳走千里之时，我们小孩看见天上有晚霞和白云，希望那是鲁班制造的水豆花和米豆花，传说那是天上神仙做给凡人观看的，让饥饿的人看了就不会饿了。可我们那年代的孩子，见了那些像水豆花和米豆花的祥云，肚子更加俄了。当那些水豆花的祥云，一下子变成了骏马奔腾，跑了没影。一下子又变成金光灿烂的孙悟空。好像要打什么妖怪之类的，大人们说那是我们小孩饿花了眼，觉得什么都可以变成水豆花和米豆花，都变成可以吃的啦。

说实在，我的童年和少年，吃饭都成了问题，每天都吃不饱，或吃饱了很快就饿了，那是一个特定历史年代。我很怀念那吃水豆花和米豆花的岁月，它是我赤水河记忆不可缺少的部分。

十，赤水河畔的漆匠与鲁班妻子赵巧云的故事

相传赤水河畔的双凤台，玉帝和王母娘娘惩罚那两只凤凰，所埋葬的坟上建好寺庙之后，寺庙的外观不是很如意，观音大士看了那寺庙，觉得不可观，于是就叫鲁班想办法，改变那寺庙的外观。

鲁班是一个能工巧匠，但要改变如此规模宏大的寺庙外观，并非是易事，他的心事让他妻子吃不好睡不好，但苦思冥想的赵巧云。终有了办法，就是在寺庙表面上涂一层好看的东西，而这种东西来自树上的汁，现代人称它为自然漆。

当初那些工人。在割漆树时，割错了好多树，而其它那些树中，也有橡胶树，也有颜色的颜料树。它们混合在一起煎熬好，就成了五颜六色的油漆，把它刷在那寺庙上，就成了金碧辉煌的寺庙。

后来，赵巧云为了惩罚那些人乱割那些树，就在树上作了标记，只要人们碰到那种树，人的身上就会痒，动用那种树的树汁，就会生很痒的疮，人们称为七天的漆疮，让人们奇痒无比。后来就很少人去动用那漆树的念头。

说也奇怪，而那些参加过漆刷寺庙之人，他们就不会生漆疮，也许是得了鲁班妻子赵巧云的真传，上天保佑他们不生奇痒无比的漆疮。

赵巧云是妆银匠手艺人的鼻祖，所以漆匠也是妆银匠手艺的一部分，至今的妆银匠也会漆家具和女人出嫁的嫁妆，还会漆死人的棺材，我们那里尊称为寿木呢！

鲁班在赤水河畔，受观音大士所托修的那座双凤台寺庙为赤水河两岸人民留下很多故事和传说，而那些故事和传说里，又蓄藏很多劳动人民的智慧和古老文化，它是一座文化宝藏，有用之不竭，取之不尽之藏。

十一、赤水河畔的美酒

赤水河除了是文化的发源河之外，还是一条美酒河，它是美酒河是跟王母娘娘有关，当然跟鲁班修的那座寺庙有关。

鲁班建好了双凤台那座寺庙，气势恢弘，加上赵巧云女真人带领的漆匠团队，给寺庙刷上一层防雨淋日晒的漆，更是一座金碧辉煌的宫殿，加上庙里有众神仙的塑像，，庙前有十万天兵天将雕像把守。除了没有玉帝和王母娘娘塑像外，简直就是把玉帝天上一切，复制在赤水河畔的双凤台寺庙。

当时观音大士接王母娘娘旨意时，就想到那两只凤凰跟玉帝的关系，并且想到那只凤凰将来威胁到王母娘娘在天庭的位置，就将天庭的复制品在凡间，安葬那两只凤凰作为双凤台寺庙，由此想来，建那么好的寺庙，也是理所当然之事。

据说那两只凤凰，在天庭上与玉皇大帝两公婆，有着感情上的纠葛，那只凤已经与玉帝相好，欲与玉帝生几个儿子，以免众神仙私下说玉帝半边孤——没有儿子继承玉帝之位。但又不好说，因为那只凤如果这样做了，天上留下的皇室之后---------血统不正，三界之人之神不会服玉帝管，所以玉帝就放弃了与那只凤再续前缘。其实，王母娘娘知道，在玉帝没有成仙之前，他也只是凡间凡人一个，只是他的善心打动了三界封神的主，才分到玉帝一职。而那只凤没有上天之前，是一个很漂亮的女人，她暗恋玉帝张自然。当然，玉帝张自然也有条件，上天之前，一定要把那个女人变成一只凤鸟，带到天上作为宠物养，这个条件是王母娘娘答应了的。所以那只凤鸟就是那个女人变的。

那只凤鸟在天庭上，天天看着自己心爱的男人，与王母娘娘卿卿我我，十分心痛，也很孤独寂寞，时常都是病恹恹的样子。本来玉帝是带她上天是想为他带来快乐。

赤足大仙深明玉帝的心事，就在凡间仙游时，发觉有一个鸟很好看，就带给玉帝，同时也可以跟那只凤鸟作伴。其实那只鸟是一个男人变的，经过赤足大仙点化成鸟。因为那个男人的爱情故事，感动了赤足大仙，赤足大仙才带他到天庭，与他恋人相会。

那个男人就是那只凤鸟没有成仙之前暗恋之人，因他暗恋玉帝带上天的那只凤鸟，留下这个男人痛不欲生，是玉帝拆散了他们的感情，他的故事感动了赤足大仙。赤足大仙就帮助他，点化他成为凰鸟。

当玉帝收到赤足大仙送上来的凰鸟，十分高兴，并且还赏了他很多财宝给赤足大仙，但赤足大仙不要，，他说只要玉帝高兴，他就知足，并且说以后有什么不对的地方，请玉帝原谅他，当然赤足大仙隐瞒了那只凰鸟的身世。

那只凤鸟，很是高兴，像见了多年不见的恋人，又是跳又是唱，逗得玉帝很开心，有好心情，玉帝做什么事都顺心。

天庭为了方便叫这两只鸟，都叫他们为凤凰鸟，凤凰一对情人，有人的感情，天天相见，但就是不能不能与人或神一样相爱，他们心中的痛苦，只有赤足大仙知道。

赤足大仙送给玉帝这凰鸟，好心办了坏事，有了这只凰鸟，王母娘娘晚晚睡不好觉，它常常变成一个美男子，与王母娘娘行周公之礼，但王母娘娘的满足，她又不能给玉帝说。

王母娘娘与玉帝，常做同床异梦。有一天夜里，那只凰鸟进入王母娘娘梦里告诉她，她没有儿子会被玉帝嫌弃，因为他没有后人继承玉帝大业这是王母娘娘最心烦之事，那只凤鸟就告诉她，她可以完成王母娘娘生子的愿望，但也有一个条件，就是要让他与那只凤鸟相好，结为夫妻，过凡人生活。

王母娘娘一急，梦就醒了，觉得梦中的事是真的。就找赤足大仙。问他关于那只凤鸟之事，赤足大仙就是告诉王母娘娘，关于那只凰鸟与凤鸟在凡间相爱的爱情故事。

王母娘娘听话，没有责怪赤足大仙，并且认为赤足大仙做得很对，同时也为凤凰的爱情故事感动。

王母娘娘觉得她应该为两只凤凰做点什么，来弥补玉帝拆散他们的过错。于是王母娘娘在安排赤足大仙，让两只凤凰下凡之事。以至后来才有双凤台这个地方和双凤台这个故事的传说。

两只凤凰下到凡间，做了很多好事，所到之处，他们都是祥瑞之物，他们是龙凤呈祥，所到之处，都给人们带来安康，人间天子们都挣抢他们去走一走。

两只凤凰也走累了，想停下来做点实事。他们来到赤水河边，看见这里山好水好，那里的民风淳朴，是一个安居乐业的好地方。当然这个地方，就是后来人们称为双凤台的地方，也是根据他们俩的故事动人传说的名。

两只凤凰在双凤台生活的几年间，刚遇上玉帝仙游下界。王母娘娘唆使玉帝去吃酒，有时玉帝一醉就是几天，你可知道，天庭一天就是凡间一年生活。

一晃十年就过去了，两只凤凰不见了，才追问王母娘娘的罪，王母娘娘才告诉他的真相，玉帝也知道自己错了，有私心，就因为那只凤鸟在未上天庭时，喜欢那个女人，才带上天庭的，同时也告知王母娘娘，他收那个女人为凤鸟不可告人的秘密，就是有一天替王母娘娘的位置。王母娘娘业也很生气，告诉玉帝你可以做初一，而我不能做十五吗？她也告诉那只凰鸟之事，并且告诉他，是玉帝一手拆散这对夫妻的。

两只凤凰来到赤水河边，成为两只鸟人，有人的头，鸟的身，鸟的翅膀，可以飞行。当然，后来赤水河两岸人骂人之话。说什么鸟人干鸟事，说的就是不是人干的事骂人话，就从这个地方传出去的。也是玉帝生气了说这两只凤凰下凡干的出格之事。

最毒不过富人心，这也许这句话对王母娘娘这个女人来说，是对的，她在玉帝面前说要严惩两只凤凰鸟，以示天庭威严，就自己私下旨，派众神仙和十万天兵天将收服了两只凤凰，并且让观音大士指派鲁班，在两只凤凰坟上建了凤凰寺庙。说是纪念那两只凤凰，其实是镇压才是事实。

不是一家人不说两家话，为了大家的话是统一，天庭的管理也如此，就说两只凤凰私自下凡，被天庭惩罚了。以示后效告诫众神仙。

凤凰的儿子，后来做了天子，当然也不愿让世人知道，他是那两只凤凰鸟人的后代，他也不推广那双凤台的寺庙，没有诗文记载有关双凤台的史献。

王母娘娘在天庭，想着两只凤凰的过去，实在有些伤心，决定到两只凤凰下凡的地方，双凤台来走一走，散一散心。想过他在天庭上，那只凰鸟变成男人，在梦中与她幽会所带来的快乐和喜悦，如今想来是一个噩梦，是嫉妒那只凤鸟拥有生活过短暂幸福美满生活，才派众仙人和十万天兵天将收服他们两只凤凰，现在想起来是情惹的祸。

王母娘娘在赤水河畔，边走边饮天庭带来的玉液琼浆，就是如今那些人称为酒的仙物，饮它可以让人的记忆回到过去和从前，也许是王母娘娘为了追回凰鸟那段记忆，特别是梦中相约那段不可告人的秘密，她喝多了从天庭带来的玉液琼浆，醉倒在赤水河畔，那种玉液琼浆就流入了赤水河，多年后，赤水河酿出的酒，出奇的好，没有人知道其原因，其实跟那双凤台的传说有关，与王母娘娘思念那种凰鸟有关。后来，赤水河被称为美酒河，而美酒河里没有双凤台的传说，那是因为没有人知道那段王母娘娘不可告人的隐情。

当然鲁班造双凤台的寺庙，历史上没有记载，是因为当时墨子受到赤水河两岸人民攻击，至于如何受到攻击，我就不一一细说，在我作品《墨子与赤水河两岸人民的情怨》里有诉说，感兴趣的朋友读者可以去细读，了解缘由。

赤水河没有留住双凤台的传说，如今留下了赤水河是美酒河的实名，如今也有国酒这里远播海内外。

十二、凤凰儿女传奇

相传凤和凰私下凡间后到赤水河边结为夫妻之后，凤就生了一对双胞胎，男的取名为太阳，女的取名为月亮。当玉帝和王母娘娘下旨收服凤和凰的之后，并在他们所埋葬的地方建了双凤台寺庙。留下太阳和月亮一对无父无母的双胞胎兄妹。玉帝他们又不愿把他们带上天庭，说他们的父母违反天庭条约，是不能上天生活的。但他们身上毕竟有天上仙家的骨血。

赤水河两岸的人民并没有忘记凤和凰两夫妻留下的快乐和美好记忆，都把他们当作亲生子女养，吃百家饭喝千家水成长起来，月亮妹妹长得像妈妈凤，太阳哥哥长得像爸爸凰。人们看这看两兄妹，都说是凤和凰的复制品，是凤和凰的再生体现。人们都对这对凤和凰有很深的怀念。

太阳和月亮，知道父母的身世之后，十分伤心。决心拆掉那座双凤台寺庙，而那里的人们十分反对，因为那座寺庙给有那里人太多的记忆。太阳请来彩虹作扁担，欲挑走那里的大山，让赤水河的儿女永远有安康的生活。可太阳太急躁，急于救出自己的父母，从双凤台寺庙地下救出，他累死在赤水河边，据说整条赤水河被太阳的血染红，玉帝知道这件事，就把那条河命名为赤水河，玉帝把太阳点化为红船岩，他像一艘永远也停不下来的红船，船上还有桅杆和帆布呢，它要把那里的石头和双凤台寺庙的木头，一块运到远方，传说是太阳要救出父母凤和凰。也许，玉帝给赤水河畔留下太阳的传说，留下红船岩的风景古迹，让后人评说收服凤和凰的功与过。

太阳死了，月亮妹妹很伤心，太阳哥哥是为救父母而死的，可父母没有救出，双凤台寺庙毕竟是天庭仙家所修，凡人是无法破坏它的，月亮妹妹就站在红船岩大山上，哭自己的不幸，哭太阳哥哥救自己父母的信念。月亮妹妹的泪水染红了太阳哥哥变的大山，就变成了如今的丹霞红石红船岩国家级风景旅游区。而那种红似火的焰，冲上天庭，让王母娘娘知道了，有神仙告诉她，那是凤和凰的女儿月亮哭哥哥的眼泪，染红了那座山，王母娘娘被感动了，就下凡带走了月亮，做她的干女儿，月亮成了仙女之后，常来那里看望红船岩石头的太阳哥哥，她累了，渴了，就喝那里的水，累了就到那里洗澡，后来人们把月亮仙女说过洗澡的地方，称为月亮湖，也就是如今国家级风景区月亮湖，月亮成为仙女之后，常带七仙女姐姐来月亮湖玩，也看看太阳哥哥变成的红船岩大山，诉说他过去发生的一切不幸，七仙女要月亮妹妹报答赤水两岸人民的养育之恩，就留下了月亮湖山脚下的千万亩梯田，一个山包下就留下一块上百亩的大田，并且在每个山包下都留下一块梯田，月亮田和太阳田就在我们那里十分有名，它都是千万亩梯田风光的一部分，当我们站在月亮湖高山上，看夕阳下的千万亩梯田风光，夕阳下光辉点点，留在波光粼粼的水波上，像铺满了金子，让哪里的人们永远也花不完呢！

太阳哥哥被玉帝点化为红船岩大山，它成了风景区，成了举世瞩目的世界非物质文化遗产——丹霞赤水红船岩，见证了双凤台的传说，而月亮妹妹留下的月亮湖，形状如同月亮一样的告诉湖泊它静如处子，养育着赤水河儿女，以及那千万亩梯田风光，养育着哪里淳朴的人们，月亮妹妹用她的爱诠释着永恒意义，他们是凤和凰的女儿，也是赤水河的儿女。

留下双凤台的千古传说，留下月亮湖静如处子的湖，红船岩大山站在赤水河畔，一站就是数千年，似乎它在诉说过去和赤水河儿女美好未来。

月亮妹妹留下了月亮湖大山和月亮湖高山湖泊，也留下了那里甘甜的高原湖水，据说那里的湖水酿出的众信集团众信名酒，醉倒过好多文人墨客，这也许是月亮仙女，留给赤水河两岸人民的恩赐。

赤水河畔的月亮湖，它就是凤和凰女儿的化身再现，而月亮湖大山旁边的红船岩大山，它像哥哥一样站立在旁边，永远保护着月亮湖妹妹，加上月亮仙女留下的千万亩梯田风光，双凤台的千古传说，有了人和物的证据，而那些人呢就是赤水河两岸的赤水儿女，有了安康的生活，就信有双凤台传说故事。

鲁班为双凤台造过那双凤台寺庙，他也可以见证那里曾发生的人和事，不过，过了2500多年，也无从查起，更无文献考证。留下传说任凭后人评说。有文人留下一首诗，题月亮湖的：

“月亮湖水天下流，风景美丽醉天庭。玉帝攀登月亮山，赞叹风景胜仙堂”。

在赤水河畔的仁怀市，赤水河以西23公里处，有一个地方叫鲁班场，1935年3月15日清晨8时，红军为调动周浑元、吴伟奇纵队。奇取和控制赤水河上的渡点，红一、三、五军团和干部向驻鲁班场的国民党中央军周浑元发起进攻，由于敌3师躲在碉堡里抵抗，又有飞机增援，同时吴奇伟部和川军又向鲁班战场扑来，为避免被敌人袭击，军委决定不在与敌人对峙，撤出战斗，向茅台渡口转移，准备三渡赤水河……

有文献史料显示：鲁班战斗，四渡赤水中重要的一战。同时。鲁班场战斗是毛泽东同志用兵史上的“得意之作”。与清杆坡战斗，遵义战役等。组成了雄浑的“四渡赤水出奇兵”的乐章。

鲁班场战斗，是毛泽东同志四渡赤水计划中的一仗。这场战斗。因双方伤亡之惨重，过去有人认为没有必要打。用实事求是的观点看，毛泽东之所以要打这一仗，是万不得已的决策。说形象一点，就是红军为了跳出敌人的包围圈，通往茅台的鲁班场是必经之路，而国民党周浑元部如挡在前面的一块巨石，非搬不可，舍此无路可走。

鲁班场战斗这一场给蒋介石当时从红军走向造成错觉，对四渡赤水起到承前启后的作用。蒋介石当时以为红军到赤水河以西，果真，蒋介石在鲁班场战役4天后，电令追兵聚歼红军于四川古蔺东南地区。

追兵疲于奔命，来回走弓行路。而同一天，红军突然决定四渡赤水，轻松跳出了几十万敌军的围追堵截，当然，这场战役没有达到预期的“决不动摇的坚决消灭鲁班场战场之称”的决心。说明情况判断有误差，但战场情况千变万化。毛泽东也不是神，就是伟人我们也不能苛求他百分之百的完美。

对于长征来说，再一次危急关头，都可能冒着胜利，而每一次的胜利，又都可能潜伏着失败。清杆坡战斗，“逼”出了毛泽东一渡赤水。而敌人向集中在扎西的红军合围时，毛泽东“谋”出了二渡赤水。当鲁班场显露危急时，毛泽东又走出了三渡赤水一招，并为四渡赤水打下了伏笔，正是在一个生死攸关的考验面前，毛泽东灵活用兵，使长征最终取得胜利。

赤水河是一条政治河，古时候就是一条政治之河，这与鲁班和墨子有关，也跟鲁班战场的传说就源于赤水河，源于春秋战国时代，这也许与四渡赤水之战的鲁班战斗有所关联……

墨子不主张鲁班造作战武器，这些观点在墨子著作里有记载，但鲁班在赤水河期间，看不惯战火连连，不忍心看见那里的老百姓为了战争而破产或丢了性命，就没有听墨子的观点，再次造了几批作战工具云梯，弓箭之类的冷兵器。

也许战争与和平就是一对孪生兄弟。战斗累了，就停下来谈判，歇好了就又发生战斗，那时发生战斗都是为了争夺赤水河的土地，并且还战斗绵绵不断，鲁班看在眼里，急在心里，他想制止这场战争。因为长久的战争给赤水河人民并没有带来多大的好处。

鲁班用稻草扎了很多士兵，穿上战衣衣服。用鲁班制造的云梯和弓箭。攻向赤水河侵略的敌人，而那些用稻草扎成的士兵，都是鲁班用仙气吹活死人——那些战死的士兵。

敌方遭到鲁班制造的稻草扎的士兵攻击，也起事反抗，并且杀死了好多敌人，敌人的鲜血染红了赤水河，同时也感动了赤水河的英雄儿女，血的教训战争不全是为了和平，战争为了更大的略夺，战争是以强欺弱，战争是起来反抗，如此循环一代重复一代，永无止境。

赤水河流域的战争，连绵不断，它惊动了天庭玉帝，玉帝毕竟是三届最高军事和政治指挥官，他不愿在他管辖地方有战争，死伤太多老百姓，玉帝就派神仙下凡到赤水河，用火神的火烧了那些稻草士兵，平息那次战乱。

发生战争的地方，后人还是纪念鲁班，并称那次战斗场地方为鲁班场，让人民忆起战斗解决一切是行不通的。

玉帝为了惩罚鲁班，让他以后扎的稻草人，不能再变成人，为人类带来灾难，它以后扎的稻草人，只能吓一下偷吃粮食的麻雀，再也不能参加战争。

1935年3月15日的那场战斗，也许没有人记住在这个地方，2500年前的鲁班场战斗，告诉人们战争的残酷，可是墨子没有记载。让后人记住教训，有人说那是玉帝不让记载这次战争，因为他认为这是不光彩的事，用稻草人扎士兵攻打自己的臣民，有些让人丢人现眼的丑事。丑事也罢，就不要记载，何以让后人反思学习呢，故四渡赤水鲁班场战斗，红军死亡489人，其中有143位烈士长眠在鲁班场红军烈士园呢！

鲁班场成了赤水河畔的风景区，它只是红色赤水一部分，可它作为鲁班春秋文化，很少有人知道，这也许跟文化和政治立场有关，过去的玉帝，远远在天上，鲁班远在鲁国，远在春秋战国时代，跟赤水河没有记载也非偶然。文化为政治服务，何况当时的赤水河又是战乱频发之地，有人称为蛮夷之地！

十四、赤水市顺河村大湾的传说

中国第四届宝石网络文学奖作品《秋天顺河村的大湾的声音》一棵高大的树站在千亩梯田的风光里，/月亮湖风景区操作赤水河老家的方言。/诉说农民工是那守望乡土老人的种在城市里的杂粮，/也是历史的秋天里成熟的。//赤水河月亮湖风景区景区在秋天的的叫声是成熟的/它守着那红色与绿色欲滴的大山。/河畔边上长出的一朵朵方言，/一根根楠竹，这秋天大地的爱。//顺河村大湾的北坡上，/那棵桃树上的桃花几天前把自己心事打开了。/无论我愿意和不愿意，它都开成了一片灿烂/天空下的乡村被这片灿烂浸染着/粉红的桃花花瓣落在大湾故乡湿湿的泥土中/像春天的手指/在这个人生季节撒下这些希望的种子/城市边缘生存的游子——农民工啊/播种希望也收获乡思/乡思是你们成就伟业的基石。/因为荣归故里才是最好过去的见证，/光宗耀祖才是顺河村大湾是好的风景。

顺河村大湾，被我写进了第四届宝石文学奖参评作品里，它就在贵州赤水市长期镇，一个秋天能叫熟的地方。赤水河畔边上的故乡，如诗似画生我养我的地方。

有人说美丽的地方，一定有动人的传说，顺河村大湾也不例外，它也拥有动人美丽的传说故事，它似一颗明珠，挂在美丽动人的赤水河畔。

相传两只凤凰被玉帝收服前，大湾这个地方是十万天兵天将和众神仙与两只凤凰战斗的主战场。只是因为因为该战场跟双凤台很近，在双凤台传说里没有记载。不过，有了顺河村大湾的传说，对那两只凤凰会有更深了解。

大湾在月亮湖大山脚下，从万家沟往下看，见千万亩梯田风光，在夕阳下田里金光点点，煞是好看，而梯田的末端，就是大湾了，它是一穴美女晒尸风水地。从万家沟往下看，它如一个美女睡在那里，张开双腿，它的大腿就是连绵不断的山丘。两腿之间就是山谷，而水谷里的溪水，如它拉出的尿呢。若从赤水河畔往上看，它又像一个站立的男人，当我们跳出赤水河，来到赤水河大湾河对岸的雨尖山看，它又像一个风姿绰绰的少妇，它挑逗着赤水河男子汉的方言。

大湾不管它是美女晒尸，还是站立的男人或是风姿绰绰的少妇，以及睡着了的少女，它都蕴藏着美丽动人的传说故事。据说美女晒尸的地方。生养出的女人很漂亮，漂亮到能感动皇帝，至少能做到皇妃，男的可以帅得可以做世界上的没男人，据说周总理生的地方就是美女晒尸呢，这些都是从风水学上所说，具体是真是假，我无从得知。

也许大湾这个地方不一样，它毕竟是美得让两只凤凰感动得私自下凡的地方，可他们私自下凡所引发的天庭与大湾的战争，才演变成了如今的美女晒尸和站立男人之势的大湾地形，有人说它像风姿绰绰的少妇，挑逗着赤水河的方言。究竟什么样的方言，那只有赤水河儿女知道。

大湾在没有发生两只凤凰与天庭战争之前，哪里不是这样，它是一个平坦大坝，美得平坦大坝让神仙可以躺下来休息。可发生战争时，天庭上的神仙把哪里变成了山丘，并且变成了女人形的山丘，也许是方便布置战场，虽没有以前那么让人看了舒服，可如今的形状，毕竟是上天所赐之物，上天留给赤水河的标志纪念。

大湾是躺下睡着的女人，并且上当巨型的女人，它的腰是千万亩梯田，梯田的上方是两个巨型山丘，如女人的乳房，我们哪里称为乳房山。四忽忽养育着赤水河畔的儿女，可别人说那两座如女人乳房的巨型山丘，它让大湾斜对岸的太平寺和哪里的和尚，总有几分不安份，说他们总是想着女人，说具体些说是想着女人的乳房和乳头。很早以前，少数民族女人的初夜，据说要在太平寺举行仪式，这也许与哪里的老和尚有关，与老和尚想女人有关，但不知为何，后来太平寺对岸的长期集墟，有了观音阁，那里全是尼姑，我试想那正是为太平寺的和尚建的呢！因为大自然讲究阴阳平衡。也许那太平寺的老和尚不安份的心，与那观音阁的道姑，说不准他们在出家之前，说不定是情侣关系，但人们都希望没有传说下来，都留下了风流和尚被赤水河畔男人打的故事，后来就演变成了打和尚之意为偷腥味的野男人。

大湾作为凤凰与天庭众仙和十万天兵天将作战的主战场，据说它地下还埋有许多仙家之物，但具体埋了些什么，也没有人去挖掘，也许他们怕得罪神灵，降罪下来是不得了的。

大湾如今是一个中国最大的农家乐，它是四在农家精神示范点，建设新农村和谐社会重点基地，很多政界首脑去学习视察，学者诗人墨客去研究写诗作文描画，而那些好玩的年轻人，寻今问古呢！

这些景象，当作建双凤台寺庙的鲁班，他也不会想到2500年之后的大湾，游人如织。更想不到2500年后的双凤台寺庙，一切都没了，留下的只是大湾地名和双凤台的传说，我们凡人有什么办法呢，凡人就是普通人，没有能改变天地的话语权，60、70年代，中国农业学大寨，赤水河畔的大湾也不例外，把月亮湖建成水库，它养育着长沙区上万亩稻田，也包括大湾的上头水田，堰渠之水，从月亮湖流出，从月亮湖大山脚流出来，经过万家沟，流过那如女人双乳的山丘，那大堰水更像那如人山丘的奶水，摆的耀眼，又像上天赐给赤水河畔的透明血液，养育着哪里的大地，其实我说得具体些，它在艳阳高空下，如条条玉带，布在赤水河畔，那堰渠就是大地的经脉，而那从月亮湖流出的水，就是上天赐给赤水河畔的透明血液，当那种透明血液流到大湾时，滋润着大湾男人和女人的美丽。

贵州赤水市顺河村大湾不管它是躺下睡着的美女晒尸，还是站立势的精壮男人山丘，以及躺下来挑逗赤水河的风姿绰绰少妇，不管男人它以何种方存在，它都以不同语言，感动着在哪里生存或参观旅游的客人！

凡是有人病了或身体不舒服。赤水河边的人都会找妆银匠号米。而这风俗流传至今的故事，据说与妆银匠的祖师爷——鲁班的妻子有关。

相传春秋战国的赤水河畔，观音大仙收服那两只凤凰，流下了关于神仙打架，凡人遭殃的后遗症，赤水河畔的劳动人民常常三病两痛，据说是吃了赤水河的水，而赤水河的水是那些战死的尸首，染红过赤水河。

赤水河成了血红色，那种红色永远褪去，并且也染红了赤水河岸的土壤。土地里长出的庄稼也有毒，传说是那些死去的士兵，把灵魂埋在土地里，他们的血液里有报仇的欲望，转移到庄稼上结出的粮食，也结满了死去士兵的仇恨——让那里的人们吃了它也会三病两痛。

鲁班在赤水河畔建双凤台寺庙时，把这种老百姓的伤心事，看在眼里，急在心里，夫唱妇随在鲁班的两夫妻眼里，也同样得到了印证。鲁班的妻子赵巧云，就把自己的烦心事给观音大士诉说，观音大士是大慈大悲，救苦救难的菩萨，看不得凡人有苦有难，她专打救那些受苦受难之人。

观音大士就叫鲁班妻子，用干净的布包上大米，用观音大士的咒语念过几遍，把米洒向赤水河，让赤水河的水清澈如镜。

那样的年代，要用大米洒向赤水河治理血水，基本上是不可能的，因为大米是老百姓用来吃的，否则会遭天谴，当时官方就用河沙或泥沙代替大米让鲁班妻子赵巧云施法，可这个地方就留下了官方的渡口，也是赤水河边的赤水市官渡镇，虽后来历史上有记载官渡镇的来历文献，那比赵巧云治理赤水河迟了好几千年，也许史献记载官渡是因为官方在赤水河岸设立渡口，也包含了这个地名的来历传说。

人们把鲁班妻子点化过的河沙或流沙洒向赤水河，河水依旧是红色，时而又清澈见底，并反复无常，赤水河流经过顺河村这一段，常常是红色，这里为了纪念鲁班妻子治理赤水河，取名为长期，就是如今的赤水市长期镇，长期以上至官渡河段的赤水河水，流水奔流如箭一样流向长江河，这里就命名为箭滩，那里曾设过乡镇，曾有过箭滩乡的地方，在近代的1935年，四渡赤水师出箭滩之战，就发生在这里，如今有战斗遗址。

河水依旧要向下流，不管治理如何，赤水河流到与四川合江交界处，整条河流都流的是河沙或者流沙，人们为了记住这次灾难，就把这个地方命名为长沙，后来政府在这里设立区政府，如今这里是赤水市长沙镇。

但从长沙镇以下的赤水河，就清澈见底了，那是因为长沙 这个地方，政府为了治理赤水河的泥沙，就修了一条拦河大坝，把河沙拦截下来，当然，效果也不错，河水从拦河大坝的缺口处流出，水柱如玉龙飞腾而去，人们称它为高洞，也就是赤水河畔的高洞。洞在赤水河畔的称为瀑布，而岩就是岩洞。比如交出名的风景区火食岩，其实就是一处红霞丹赤的世界非物质遗产。这种地方在赤水河畔比较多，比如大白岩，红船岩，老鹰岩。高洞以这里命名的酒曾得过金奖的高洞大曲，但不过为过眼云烟，而那些以高洞命名的食品罐头。更是名牌中的短命鬼。

赤水河以它独特的方式，经历沧桑过去，迎来劳动人民智慧的治理，鲁班妻子赵巧云治理赤水河，2500年过去，可她的忠实信徒，用她的方法，收拾邪魔妖怪，用白布包上大米，用赵巧云留下来的咒语，解读妆银匠号米治邪的古老文化。让病了的人，吃上几粒妆银匠号米，说是吃了那些邪魔妖怪。用那些米杀杀病人身上的晦气，说是驱赶它们走。按赤水河畔的民间风俗，有人在你房间哭，认为是不吉利的，不久之后，你家里会有人生病。解除恶运，只有用大米驱赶他们走，这样可以驱赶邪魔妖怪因他们哭而带来的不利。

有人生病了，就找妆银匠号米，看看那方邪魔妖怪作怪，在布包的大米中去掉，然后用米打病人，口中念念有词，向病人撒三下米后，要往后撒一下，别人说那是师傅所传，不能全把法力给了病人，也许是病人受不了，也许是“好拳留三路”的起源，在号米途中，妆银匠会告诉你的病人，也许是碰上了杀方，即与玉帝相冲的日子，那就得请道士做道场，化解凡人与玉帝相冲的恩怨，否则只有等阎王爷收你的命，若是其它小的邪魔妖怪，就不用请道士做法场，只需用米向四处撒一撒，那些是赵巧云的天兵天将，那些邪魔妖怪是不敢不买账的，当然，妆银匠是凡人，他们又不是妆银匠祖师爷赵巧云真人，凡人与那些邪魔妖怪也有独特的相处方式，就用水饭和少量纸钱打发他们，叫他们让道，或放过病人。当然别的病人又生命了，妆银匠又有了号米的生意。

至于妆银匠号米手艺，是否能治好病。我也不知道，他们说是骗单碗酒钱，也许也对。但不给妆银匠单碗号米钱，他们又怕号米钱又白给，说什么心诚则灵，但妆银匠把号好的米，给来号好的人吩咐他们，不要走别人的吊脚楼下过，特别是女人衣服和裤子下面过，否则就怨遇了道法，就不灵验了，同时，妆银匠会告诉你，病人还是要送往医院治疗，一样医些，不管是深治和人治都要同时进行，从这一点看来，妆银匠来治病，他们心中都没有把握呢！

在我的童年，曾遇上过一个人，因妆银匠号米病延误了抢救时间，那人奔了黄泉，那人死后，从他口里，耳里，屁股里到处爬出蛔虫，远来是他肚里的蛔虫太多而伤害致死。

妆银匠的号米文化，离不开赤水河的风土风俗文化，它有赤水河两岸劳动人民特定生存土壤，那个年代缺医少药，医疗卫生条件又非常恶劣，病又看不起，那里的人们都相信了妆银匠号米文化，把号米文化作为精神寄托，那也是普通老百姓生存环境的恶劣。

妆银匠号米特色文化远去了，如今的农村医疗建设完善了，没有多少人找妆银匠号米治病，那妆银匠号米文化就要失传了，同时妆银匠号米手艺，就面临失传后灭绝，但鲁班妻子赵巧云的故事，在赤水河边还甚传！

十六，赤水河畔的野油菜花来历

赤水河畔的野油菜相传来源于春秋战国时期，鲁班在赤水河畔建双凤台寺庙期间，所发生的一个传奇动人的故事。

建一个能容十万天兵天将加上天庭众神仙神位的庙宇，需建多大规模，我们后人是无法知道，但可以想像建那么宏伟气势辉煌的庙宇是要花巨大当地木材和石材。

凡赤水河畔的大山，鲁班都去砍过大山上的树，树砍好后用船载用木筏拖，也有用赶山法驱赶木材，这些是后话，暂且不表。

鲁班在大山砍大树期间，总是听到一个少妇在哭，而那哭声很凄惨，鲁班是一个很有孝心的人，不希望少妇的父母伤心，也不希望少妇再伤心落泪，就前去问过究竟是怎么回事。

那少妇告诉鲁班，她有一个很苛刻的婆婆，对她所作所为十分挑剔，总是对她横挑鼻子竖挑眼，她男人是婆婆的独子，男人的父亲很早就死去了。婆婆为了给自己儿子娶媳妇，花尽了她所有积蓄。可婆婆认为，她自己的儿子娶了媳妇忘了娘，让他们的娘在生活上收到冷遇，特别是他们小两口过甜蜜生活时，更让冷清的婆婆更加难受。

没当老婆婆的儿子外出回来，婆婆都努力讨好自己儿子，寻回那份母子亲情，可儿子外出后，老婆婆与儿媳就成了仇人，儿媳成了抢老婆婆亲情的仇人。

老婆婆就变着花样折磨儿媳妇，这也许是她对儿媳抢了她儿子亲情的报复，但那个儿媳很爱她的丈夫，她都忍受着婆婆对她的百般折磨，可这些折磨，她又不能跟丈夫说，否则会发生婆媳大战，同时她自己也会落下一个不孝敬婆婆的恶名，甚至被自己的男人休妻的可能，当婆婆的儿媳妇的男人回家后，她们婆媳都装着像没发生任何事一样，当婆婆的儿子回屋与妻子亲热时，婆婆在房间孤独落泪，她认为养大了儿子，成了妻子的人，娶了媳妇忘了娘，婆婆想折磨死儿媳，想夺回自己儿子回自己身边，独享自己儿子的幸福生活，可她又担心儿子失去了儿媳，他会伤心死去，让她无法面对失去儿子痛苦的局面。

那位婆婆把这些心事埋在心底，也没有人听她倾诉。有一天，婆婆想出一个办法，就把家中三斤油菜籽，撒在赤水河畔的高山上，她要儿媳在七天之内捡完它，重量并且不能少。这下可急坏了那位儿媳少妇，她一急就哭了起来，也惊动了砍树建庙的鲁班，当鲁班知道这件事的缘由时，他决定帮这位少妇，化解婆媳战争。

鲁班找到那位老婆婆，告诉她善待自己儿媳，要像善待自己的儿子一样，儿子是你手心肉，儿媳也是你手背肉，割掉手心手背都会疼。如果儿媳能捡回那些油菜籽，就就必须好好善待你的儿媳。

鲁班请了天上的神仙帮他，如何用团山法收回那些婆婆撒在山谷的油菜籽，鲁班学会了咒语，然后叫婆婆的哪儿儿媳妇口念一遍，那些油菜籽就收回来了，婆婆也觉得奇妙，她跟鲁班认了错，那位儿媳妇也原谅了自己婆婆，回到当初和好如初。

鲁班只要求油菜籽回归重量，可那些油菜籽在土里受了潮，收回的重量是够了，但油菜籽受了潮就多了些水份，故地里还有一部分在生根发芽，也留下了好多油菜，后来也就有了野生油菜，只要人们烧山开火土，都会有野油菜生出来，后来人们说，那是鲁班留给人们的纪念和教训，让人们看到野油菜就想到如何化解婆媳战争。教化后人要孝敬老人，而老人在爱护晚辈的传说故事。

那位婆婆后来就善待了那位儿媳，后来儿媳生了儿子，婆婆有了孙子，她把精力转移到孙子身上，孙子是她香火继承者，是儿子血脉的复制品，婆婆从心底感谢儿媳，为她带来了孙子，婆婆更爱儿媳儿子啦，他们有了那位儿子又是婆婆的孙子之后，一家人过上了和谐的大家庭。

后来，人们为了记住鲁班化解那家婆婆与儿媳的矛盾，就把野生的油菜种了下来，不管是人们看见油菜花，还是吃油菜苔或油菜油，都思念过了2500年鲁班在赤水河畔，劝化那位儿媳和婆婆的故事。

赤水河的儿女们，也有留下不成文的习俗，当婆媳家庭战争的平息就是儿媳妇为婆婆生孙子，那是平息婆媳战争的法宝，可谁又保证儿媳都生孙子呢，别人说又了新矛盾，当然，最好是生一对龙凤双胞胎，孙子孙女也有了，还不愁孙子以后找不到媳妇呢！若儿媳头胎只生了女儿，他们是可以生第二个孩子的，当然最好是生儿子。否则，那些婆婆就会骂人，不过，如今男女平等，不用管那么多啦，幸福生活才是最重要的。

相传2500年前，中华大地河流和海洋上是没有船只。据说赤水河上 船只是世界上最早的船只，而这些船只的来源，与鲁班在赤水河的民间传说有关。

鲁班整天在山上砍树或在山下运石头，鞋很快就烂掉了，鲁班的妻子赵巧云看在眼里，疼在心里，毕竟他们是夫妻同心，奇利可断金呢！

鲁班干活累了，就停下来歇一歇，看他妻子为他做鞋，鲁班看得入神，赵巧云见自己的男人看她自己，脸上起了一团绯红的云，用责怪鲁班语气说：“看什么看，自己的夫人还看不够吗？”

鲁班被他妻子赵巧云一问，他才回过神来，他把妻子做鞋之事，与他想造一只庞大的大鞋运石头和木材等建筑材料之事，跟他妻子如实一说，妻子很支持他，就说如今那么多木材，要造一只大鞋运木材，是迫在眉睫之事。

赵巧云帮助鲁班一同做那只巨鞋，用木头做。很快就做好了，鲁班受到赤水河里被贬小龙形状启发，就做了几条龙的腿，在船头做了一个龙头，划着大鞋船前行。还可以运载很多木材。如今赤水河流域有小孩穿大人鞋，有穿大船之说。你看看那个小孩穿那双大船。。。。。

后来，赤水河畔的人们，为了纪念鲁班和他妻子赵巧云，就把那只巨鞋改名为舟或船，它成了水上的重要交通工具。

也有人说，赤水河上的龙舟、划龙舟，最早就是纪念鲁班依鞋造船的故事。

据说鲁班造好的船下水那天，刚好是五月初五。鲁班造船成功了，很多人来祝贺，他们就用鲁班造的船在河流上竞赛，并且赤水河岸的人民，还用竹叶包米饭，用绳子捆住，方便赛船的人吃，吃了之后增加体力，那些人也会变得力大无比，划船更有劲。中华的古老端午节文化，就这样流传下来。

沿河两岸的观战之人，就在赤水河河岸架起灶头，用竹子做好成的蒸笼蒸猪肉，以及能蒸熟东西吃，以表示祝贺，后来发展成为赤水河流域的特定食品——蒸笼肉。也是赤水河的端午节特定食品文化。

赤水河两岸的劳动人民，为了纪念鲁班造船成功，为两岸人民生活带来了便利和好处，感激鲁班并纪念他，就在五月初五这天举行龙舟赛，并且立下不成文的规矩，一直举行下去。

从鲁班年代到如今的端午龙船文化，赤水河边的端午文化，赤水河边的端午文化，也有2500多年，也许是最早的端午文化，可历史上没有它的记载，这不得不说是赤水河古老文化的悲哀，2500年之后，我才还赤水河古老端午节文化一个真实面目。

相传玉帝的两只宠物鸟凤凰，私自下凡来到赤水河畔的时候他们带走了玉帝的两颗夜明珠。

当那两只凤凰带走玉帝的两颗夜明珠后，玉帝十分生气，那是玉帝和王母娘娘十分尊贵的宝物，可那两只凤凰把那两颗夜明珠作为凡间生活的照明工具，并没有把它当成仙家的宝物。

两只凤凰与天庭众神仙发生战争前，他们把那两颗夜明珠变小，埋在赤水河畔，让别人无法找到的地方，当然只是人无法找到的地方，可是有一条长蛇找到了它，并把它吞下了肚。

也许是夜明珠所埋之地，白天吸收了阳光，晚上夜明珠就发光，并且所埋之地，草木比其它的地方茂盛，这才引来了那条蛇，并且让那条蛇吞下了那两颗夜明珠。

它吃了那两颗夜明珠，难受无比，总是跑到赤水河畔喝水，并且有永远喝不够的感觉，它疼得快死了，身体也变得很短小，同时也变得十分可爱，全身晶莹剔透。

在赤水河岸居住的大渔汉王象，收网回来，看见了那条全身晶莹剔透可爱的小蛇，并且快要死了的小蛇，带了回家，用山上所採草药喂那条小蛇，小蛇慢慢康复。

那条康复的小蛇，并非有要走之意，王象就编成了一个竹笼留了下来，并精心照顾它，它成了知心好朋友。

王象打鱼回来，不管开心和不开心，都与这条小蛇诉说，王象的母亲说那条小蛇差不多成了她老婆那样亲密，当然，王象并没有在意母亲所说的话，他们母子都宠爱着那条小蛇。

有一天，王象的母亲把那条小蛇带到屋外晒太阳，并放开那竹笼子，那条蛇“走”出笼子，被太阳一晒，就变成了金光闪闪的龙，并且很大一条龙，一下子吓死了王象的母亲。

当王象打鱼回家看见吓死的母亲，十分伤心，这时那条小蛇告诉了王象事情的经过，并告诉王象救活母亲的办法，是用刀割小蛇身上的肉汤给王象的母亲，她自己就会活过来。

可王象不愿这么做，小蛇说是吓死王象的母亲的，它为了报恩，也不得不这样做，并且那条小蛇说它挺得住。

王象按小蛇说的方法，救活了母亲，母亲知道那条蛇不是非凡之物，十分害怕。当她知道小蛇的眼睛是玉帝的两颗夜明珠时，心里的高兴劲不知与谁说。

王象知道小蛇的眼睛是夜明珠变的，就打了那颗夜明珠的主意，让那颗夜明珠为王象增多家中的粮食，小蛇说它愿意报恩，可以取下一颗眼睛夜明珠放在大米堆里，那就有吃不完的粮食，并且可以卖钱，可晚上需放回它的眼睛里。

王象有了夜明珠埋在米堆里，变了的粮食，并把粮食卖为钱，他不再去打鱼了，并且用卖粮食的钱，换来了大官做。

古人说人心不足蛇吞象，世事到头螳捕蝉，说得就是王象与夜明珠的故事。

王象拥有了小蛇的两颗夜明珠，对小蛇更加的好，可玉帝丢了那两颗心爱的夜明珠，总是要找的，并且不管花多大的功夫，都要众仙找回来。

可如何找回来带回天庭呢，那两只凤凰也被玉帝手下众仙收服，埋在赤水河边双凤台寺庙底下，当时两只凤凰也没有告诉众仙们两颗夜明珠的下落。仙家之物不能落在凡间，坏人得到了会 很多伤天害理之事，那时就晚了。

赤脚大仙拿了玉帝的圣旨，变成一个凡人，游历赤水河边，希望找回那玉帝的离开夜明珠。当知道王象做官的故事，就知道夜明珠在他家，并且那两颗夜明珠被那条蛇吃了，那麻烦更大了。

赤脚大仙想，要收回那两颗夜明珠。必须先收拾王象，用王象的贪心收服王象。

赤脚大仙把自己变成一个道长，他找到王象，告诉王象，你家中那条蛇的眼睛是玉帝的 那两颗夜明珠，需还给玉帝，否则要遭到天谴的，让整条赤水河的人都遭殃，，可王象说他就是靠家中小蛇眼睛夜明珠，才有今天的官位，才拥有今天一切。

赤足大仙王象，只要你交出那条小蛇的两颗眼睛，对天庭作出了贡献，就给他上天做神仙的机会，何况王象做官也做到了宰相，过惯和过厌了人上人的生活，还真想过长生不老的神仙生活，并答应了赤足大仙的要求。

王象回到家中，对那条小蛇说他要贡献小蛇眼睛的想法，小蛇十分生气，就告诉王象，说眼睛是它生命根，没有了眼睛它就活不成，不过为了报恩，要王象满足它最后一个愿望，就是要把它带到屋外，让它出笼晒晒最后阳光，可王象做神仙心情很着急，没有留意小蛇说话声音很愤怒，并且还带着哭腔。

小蛇被王象带到屋外，并放小蛇出了笼子，小蛇一下子变成了一条金光闪闪的巨龙，它张大嘴巴，一下子吞掉王象和王象的母亲。

也许是王象的母亲，没有较好王象，让王象那么贪心，那条大龙说它让王象做了王象大官宰相，也算报了大恩，不应要它的命，它也只是留在人间享福，没有害人。

赤足大仙看见那条龙吞了王象和王象的母亲，并没有阻止那条巨龙，赤足大仙认为，象王象这种官，哪怕官做到宰相，人心还是那么贪，永远没有一个止境，死有余辜，不足可惜，而王象的母亲被大龙所吃，更不必可怜，凡人就应过平凡的生活。

俗话说神仙打架，凡人遭殃。在赤足大仙收服那条巨龙时，赤水河两岸人民，也受到战争连连之苦。

那条巨龙也并非凡间之物，有了两颗夜明珠仙家之物的功力，赤足大仙总是是占了下风，以败势回到了天庭玉帝那里，并禀报了那两颗夜明珠之事和那条巨型龙。

玉帝要赤足大仙带领众神仙捉那条龙，并让雷神电死那条龙，取回它眼睛还回玉帝的那两颗夜明珠。

天上众神仙与那条巨龙之战，战了九九八十一天，所战斗的地方，都留下很多动人传说和故事，所战之地，老百姓都死于非命，没有死的都留下了残疾，真是让人惨不忍睹。

玉帝的命令大如天，那些众神仙也只得执行，因为天理和道理。都只有强权的人或神说了算，没有多少普通老百姓的发言权，因为天理和道理的理字，就有王字旁，王代表强者，若把这两个词道理和天理写出道理和天里，就变成了另外意思或不成什么意思了。

赤脚大仙不忍心见那些惨死的老百姓，就报告玉帝，是否可以停止与那巨龙争夺那两颗夜明珠的战争，可玉帝说赤脚大仙，你想抗旨不遵，你们必须夺回那两颗夜明珠，那是王母娘娘心爱之物，玉帝说他怎么能让王母娘娘伤心呢，也许玉帝失去了凤这只宠物还在伤心和痛心，更何况玉帝把那只凤曾答应他给玉帝生儿子，如今永远把凤埋在赤水河边的双凤台寺庙下，永远翻不了身，玉帝不讨好王母娘娘，用那两颗夜明珠讨好她，以免有肩担挑缸钵，两边都失脱之势。

灵霄殿上众神仙对玉帝，处理夜明珠之事，都有意见，但又不敢反对，因为他们知道反对的下场，只有护法神认为玉帝处理是对的，因为他在公报私仇，因为凤在天庭上没有接受护法神的追求，护法神曾为此怀恨在心，当护法神知道凤和凰在天庭上私自下凡，在凡间结拜为夫妻，护法神更加恼火和痛苦，虽说神没有七情六欲，至高无上，但七仙女又为何要私下凡尘，私自嫁给凡人呢，而那些说成神是不食人间烟火，可那些神的供果，又如何说起和解释。

当护法神知道那两颗夜明珠的下落，心里暗暗高兴，一来知道那两颗夜明珠与那只骄傲的凤有关，可以报复一下那只凤，二来可以在玉帝面前以表护法的忠心，站在玉帝这一边，支持玉帝坚决收回那两颗夜明珠。

护法神这么一主张，众神仙十分恼怒，但又不敢反对玉帝，因为玉帝管理三界，反对玉帝之神，流落三界都没有好下场，所以都忍气吞声，凡人都以为神仙活得逍遥自在，快快乐乐，可是他们没有到过天庭，知道了就不是那么回事。

众神仙也说，玉帝是懒人施政，其实那两颗夜明珠，可以留在凡间，让那条巨龙造福民间，可玉帝说那是一条蛇吃了那两颗夜明珠才变成龙，若是上了天庭，那条龙是不伦不类之物，要蚯蚓修炼成的龙，才是天庭之物，意思是血统不正，玉帝给雷神下圣旨，一定要打死那条蛇吃了两颗夜明珠变成的龙，不论不类的东西，如何可以变成龙呢，真是气死玉帝了。

玉帝发誓要收回那两颗夜明珠，谁也改变不了玉帝的旨意，只有执行。虽有玉帝收回那两颗夜明珠讨好王母娘娘之嫌，但别的众仙也不好开口，何况玉帝是为了自己的妻子呢！滥用权力，别的神仙也不敢反对。

其实，众神仙说玉帝在收回那两颗夜明珠之事，说玉帝是懒人施政也对，如果玉帝是以神或凡人为本施政，决不只有强行夺回那两颗夜明珠唯一办法，只要玉帝以神或人为本的施政理念，路就不只一条独路或让那条巨龙走上死命相拼的绝路，那毕竟是神仙打架，凡人遭殃，凡人要付出生命的事，或者凡人经过几代人的所努力，才建立的基业，可神仙之一战，让他们财产付诸东流。这些是众神仙不愿看到的，可神仙打架，这些事的发生是难免的。

玉帝让赤脚大仙带队，带上众神仙和十万天兵天将，还有玉帝圣旨，把赤水河边双凤台寺庙里的众神仙像调动起来，那是鲁班和他妻子赵巧云塑的众神像，还有那十万天兵天将，镇守那里的两只凤凰，如今是收服那条巨龙用人之期，调用他们也是理所当然之事。

赤脚大仙有了天上的众神仙和地上双凤台寺庙里，鲁班造的众神像和那十万天兵天将，只需玉帝下旨，他们就是真神和真的天兵天将，赤脚大仙不敢抗旨，只能执行，奉玉帝的命令绞杀那条巨龙。

七七四十九天之后，那条巨龙被收服，可这一战，把赤水河两岸的山变成了平川，把以前的平川变成了大山，真是改天换地的战争，而那些山和水，都有很多战斗的传说故事，我在这里不再叙述，另有故事向后人记载。

玉帝收回了那两颗夜明珠，很是高兴，可那场战争，把赤水河两岸的山，把那条巨龙埋在山下，据说是变成如今丰富矿产和石油，不过，玉帝说让人们永远不要让那条翻身，所以后来，别人说赤水河岸的石油河床，永远也让后人开采不出来。

玉帝取回那两颗夜明珠，虽是高兴，但也有些后悔，没有早些取回好讨好王母娘娘开心，玉帝就把惩罚的板子，打在凡人的宰相王象母子身上，说什么以后王姓不能做国王，做了国王也会被推翻，这也许与王莽做了24年王位，没有做下了有关呢，玉帝说姓王的人，王就是君之意，皇帝的别称了，这时护法神幸灾乐祸地说，就是那个王象，做了宰相还不知足，还要想做神仙，像那种贪心之人，做了官，也是很大的贪官，贪得无厌，被那条小蛇也吃了也应该，实际上，如今世上也有好多贪官，可他们不是王象的后代，玉帝也没有管那些贪官，也许是时间未到罢了。

玉帝如此评说王象和他的母亲，赤脚大仙就持不同意见，他说找到那两颗夜明珠，其实王象是有功劳的，因为他贪，才有他说找到那两颗夜明珠，其实王象是有功劳，因为他贪，才有做官到宰相的官位，才有机会找到那两颗夜明珠，何况王象贪被那条巨龙吃了，也得了惩罚。并且，王象当官的地方，也是玉帝管辖的三界之一。有王象这类贪得无厌的大官，也是玉帝执政不力表现，为何又把惩罚板子打在王象和王姓身上呢。

玉帝听了赤脚大仙的话，说得很在理，觉得玉帝自己是有些施政不力，但话也说不出口，自己也不能打自己的嘴巴，何况是高高在上的玉帝呢，玉帝为了弥补过失，就让赤水河成为一条美丽动人的河，让那里出更多的文武百官，造福那里的老百姓。

后来，不知赤水河两岸有没有出更多文武百官，在历代朝中任职，我也不知道，但历史上好像没有记载，如今只留下那两颗夜明珠的传说故事，以及那“人心不足蛇吞象，世事到头螳捕蝉”的教化后代的故事。

二十，灵丹妙药灵芝草的传说

 相传灵丹妙药灵芝草，可以让死了的人可以复活，并且吃了灵芝草的人也会长生不老，而这个传说，一直在赤水河流域流传至今。

灵芝草在传说中是很神秘和神奇的，一般的人碰不上，有缘人就易碰上。当然要看他们有没有福份，据说吃了灵芝草的人，可以长生不老，或者死了的人，用灵芝草捣成水，灌进死人嘴里，也可以起死回生。若是猪吃了灵芝草，在它肚里也会长猪神砂，据说凡人吃了它，可以延年益寿或长生不老，而牛误吃了，它拉出的屎，也会长出灵芝草。

关于牛吃了灵芝草，拉出牛屎长出灵芝草。据我爷爷讲，他遇上过，他说自己在赤水河畔行妆银匠手艺，看见路上有一坨新鲜牛屎，那牛屎还冒着热气，可牛屎尖上长着一棵嫩草，他觉得很奇怪，就把那棵嫩草拿在手里，他准备吃掉那棵嫩草时，有一只野狗对他狂吠不止。我爷爷就用拿着那棵嫩草的手驱赶那只野狗，可那只野狗没有时，我爷爷手上那棵嫩草也没有了。据我奶奶讲，也许我爷爷做妆银匠手艺，为神积了很多功德，天上的神显现一下灵芝草安慰一下他。

灵芝草我是没有看见过，大人也没有具体告诉我灵芝草的外观和形状，只是告诉我们，它应该是草的一种，据说在我家附近曾出现过，并且我们还割来喂过猪，因为在我很小很小的时候，我家的猪肚里就长过猪神砂，可惜那头猪被杀得太早，那种猪神砂形状还是血沙球状，若把那头猪喂过十年八年，那种吃了灵芝草的猪，就会长成猪神丹，就会长成灵丹妙药灵芝丹，可以让人吃了长生不老变神仙。

灵芝草与我们家的猪檫肩而过，也许是我们家没有福分，那头猪吃了灵芝草，它肚里长了猪神砂，把那头猪杀得太早，而没有把猪神砂长成猪神丹惋惜，可是，后来我们小孩都不抱怨割猪草和割牛草喂牛活的繁重，也许我们小孩只为灵芝草的传说遮住了双眼。

有人说灵芝草的味道或它发出的味道，如同家中炒腊肉的味道，但闻到那味道，也不会找到，听到妈妈她们老人们说，与灵芝草没有缘的人，灵芝草见了你，它可以遁地走，或者变成其它东西，让你不认识。并且大人们还告诉我们小孩，我爷爷遇上新鲜牛屎上长出细嫩小草，那也就是牛吃了灵芝草变成的，只是我爷爷没有立即吃掉那棵细嫩草，错过了一个做神仙的长生不老者。

灵芝草神奇归神奇，据说它是仙家之物，是上天对大地的惠顾，也就是说长灵芝草之地，必有天上仙家有缘的地方，而我们赤水河畔，常是仙家神仙常去之地。

有了2500多年前的那个双凤台传说之后，我们小孩就认同赤水河畔，就有灵芝草神物，何况我们家的猪也吃过灵芝草，我爷爷也碰上牛吃了灵芝草它拉出的屎还长出细嫩草呢。

关于灵芝草之说，在2500年前的双凤台传说故事里，也就传说中的灵芝草故事。

相传双凤台传说的故事中，那两只凤凰与天庭上的众神仙发生战争，误伤了赤水河畔一个老伯，老伯从小就吃斋念佛，是一个信佛之人，俗话说神仙打架，百姓遭殃，那两只凤凰反抗上天庭受玉帝的惩罚。就与众神仙打了起来，那个老伯被雷神误打死了，那些神仙以为老伯是那只凤凰变的呢，雷神就误杀了他。可赤脚大仙是一个友善的神，他跟观世音大仙，一同用灵芝草妙药救活了那个被雷神误杀的老伯。

观音大士把灵芝草，种了几棵在赤水河边，让有仙缘之人得到后可以长生不老成仙。至于观音大士种在什么地方，后人也不知道，因为那个吃过灵芝草的老伯，他是佛的忠实信徒，也被观音大士带上了天庭，成了仙家之人。

据说鲁班在双凤台寺庙里。造神像时，也把灵芝草的形状，画在神像的衣服上，暗示赤水河的儿女们，一定能够找到灵芝草，渡有佛缘之人成道成仙，可后来的儿女们，把那些神像破坏了，再也看不到灵芝草的形状，人们也就找不到观世音大士为赤水河畔的人们种的灵芝草，也无福可享用灵芝草。

如今，赤水河畔依旧有很多人寻找观音大士大仙为赤水河种下的灵芝草，不过没有答案。赤水河的美丽风景，到迷倒不少游客，还有那些文人和墨客。

据说赤水河畔有了观音大士种下的灵芝草后，赤水河畔的猪肉很香，牛肉也很可口，在其它地方永远也吃不到那么好的猪肉和牛肉，有人说那是几千年前，那里的猪和牛，吃了灵芝草的后背，那种优良品种，与灵芝草有关的，别人说他们那种食品是仙家之物，是有些夸张，但说成保健绿色食品，还是说得上的。而这个灵芝草的传说，让众信集团绿色肉食品牌，做大做强灵芝草传说的延伸神奇故事。

灵芝草，它活在赤水河儿女古老神化里，活在赤水河传说中，活在春秋战国鲁班在赤水河民间故事里！

作者：赤水河王万兵

赤水河称为美女河，是有根据和传说可以见证那里的女人是美女，也许好山好水养育好女人，也不是没有道理的。

月亮仙女是凤和凰的女儿，她成了仙后，依旧留念赤水河畔的人们，那里的人把她养大，成了仙她也不忘怀那里人们的善良，就把美丽的种子，播撒在赤水河畔，让那里善良之人很美，心地很恶之人很丑。

也许肥水不流外人田，在2500年前的双凤台传说故事里，阅历仙女就得到证实，她也是这么做的。

月亮仙女常常带着七仙女姐姐来月亮湖玩，同时也喜欢在那里洗澡，而仙女们的衣服，也受到月亮湖的仙气，那里的花和草，特别艳丽、也特别好看，而赤水河畔好多人，都来那里採摘那些花草染布，而那些穿上这些布的人，特别漂亮。

月亮成了仙以后，她的容貌没有变，心地更加善良了。她每次来月亮湖玩。都带些天庭之物来赤水河，也来看望双凤台的寺庙，当然是看望她父母凤和凰爱情证物双凤台寺庙。月亮仙女每次看到双凤台寺庙，都有十分复杂心情，也有悲痛欲绝的死的念头。

月亮仙女在天上总是闷闷不乐，玉帝看在眼里，急在心里，毕竟月亮仙女是凤的骨肉，玉帝看到月亮仙女，就想到凤在天庭给他带来的快乐和凤精神恋爱的日子，他心里很不是滋味。很多神仙都说月亮仙女是凤的再生复制品女人，这让玉帝更加难受。玉帝总拿好多仙家宝物给月亮仙女。虽是她干女儿，但玉帝把她当作亲生女儿看待，一来是对凤和凰对天庭贡献的交代，二来是玉帝对凤情感的补偿。

月亮仙女在天上有玉帝的宠爱，又有众仙和七仙女的相欢，她的性格就不再孤寂，想她父母啦就来赤水河畔的双凤台，以及太阳哥哥变成红船岩的大山，怀念在赤水河畔与哥哥太阳的兄妹情。

有人说红船岩的火红颜色，是月亮仙女在天庭思念哥哥，留下的眼泪染红的，也有人说太阳把红船岩晒红的，但它与赤水河岸的绿色欲滴的竹海相映，一红一绿，煞是好看。

有人说赤水河畔的大湾，本是美女晒尸，就是月亮仙女留给赤水河人们的纪念，希望那里出更多美女，用美女勾引更多的游人光顾赤水河景色。

月亮仙女和七仙女，常来赤水河畔玩，她们都会带些天上的化妆品，给以前赤水河畔共同生活的姐妹，但那些姐妹都是凡人，几十年后都要死去，可她们美丽的容貌和美的基因，一代一代遗传了下来，就有了赤水河畔的美女，但也有王母娘娘的咒语，心底善良的女人，容貌就特别漂亮，或用漂亮容貌害人者，她的容貌就会越来越丑，那是月亮仙女带那些化妆品下凡时，王母娘娘私下在那些化妆品上下了咒语，让后人能区分女人的善与恶。

去赤水河畔听传说，看美女，品竹海、观奇石。叩首长江中国华夏文化，与赤水河古老文化对话。

赤水河它是一条美女河，它就是一条制造美女的河，那吊脚楼上的女人，让纤夫拉船有了动力，也有动人的纤夫爱情故事，更有文人墨客的风流韵事。

赤水河畔也有了好多美容院，据说是为丑女开的，也为那些心地不善良者弥补丑开的，有人说美女是一个地方拉动内需推动器，也有人说美女经济可以搅动世界经济大动脉，很多游客为了看赤水河畔的美女，不愿数千里之外，跑去看，或在那里娶一个女人为妻，生活在那里，事业在外面，当然也有经济实力强者，抛妻弃子，那里找一个女子寻找第二春，度过晚年，享受那里的世外桃源神仙般的日子，因为那里曾为鲁班他们停留都不愿走，鲁班把自己的神像塑在那里，享受美丽山水和美女的美色。

赤水河是一条制造美女的河，后来官方和媒体都没有报道，这并不是如今神会宣扬的主流，但去过赤水河畔旅游之人，都被那里的山水迷住，一次次往返于那里，也许那里的美女更美得动人和迷人。有些贪官还在那里建立私家，也许是贪恋那里的美女呢！

赤水河是一条制造美女的河，也许跟气候有关，也许跟那里的人文故事有关，在那里生活久了，人也会变得美丽，皮肤就变得水灵灵，人当然就变得漂亮了，当然，生活在那种与世无争的世外桃源的地方，人的心灵也得到一次次洗礼，人就变得精神和漂亮，也许王母娘娘下个咒语，人善良就变得漂亮，至于那些美容院之美女，他们是欲盖弥彰，用化妆品用久了，是慢性自杀，她们生出来的子女，也并不漂亮，只有心地善良的人，才有漂亮健康的后代。

赤水河的美女，大多数是月亮仙女的主流，多数是自然之美，不用粉饰妆点，她们挑着行礼走在赤水河畔小路上，那种劳动惯了的健康细腰和稍肥胖的屁股，它就是一幅没有败笔的田间劳作画，那才是最美的，原始生态的美，与赤水河畔的山水作底色，任何地方都不能把那里的女人之美复制出来！

赤水河的美女，赤水河一绝，它不能在其它地方复制，那是2500年风土人情的沉淀物，能复制出更多吗？

作者：赤水河王万兵

相传鲁班把双凤台寺庙建在埋在双凤坟墓之上。鲁班在夜里常常做恶梦，凤和凰常常在梦里要鲁班还它们的命来，他们说那是鲁班建了庙宇，他们才永远投不了胎翻不了身，也不可能让它们的灵魂上天堂，以后更不能做神仙。

作为鲁班的妻子的赵巧云，深为鲁班被双凤梦中索命，实在烦恼，她决定还双凤一个赤水河畔美丽生活的复制品，烧给它们，让它们在地下安心地生活。

赵巧云做了一座金山和一座银山，还做了好多纸人，那些纸人中好多是它们的仆人。还做了凡间人坐的轿子，行走世上用的雨伞，这些全是用纸做成。

赵巧云怕双凤在地下没有房子住，就给他们建了一座豪宅，十分巨大的豪宅，可供几代人居住，当然也住的下它们的仆人。

赵巧云请来天上众神仙见证，在赤水河畔做了九九八十一天道场还愿，然后烧掉那些纸做的亡物，以作诚意。

鲁班是一个不相信有鬼的人，虽然双凤在他梦里让他不得安宁。可他妻子赵巧云这样一做，实在不知道是否有用，或那两只凤凰是否还来梦中索命，他也不知，只不过鲁班做了一件让赵巧云不明白的事，就是让一个纸人没有了头，他在地下是如何生活的。

鲁班把那个纸人的头摘了下来，藏在别人找不到的地方。当然烧纸人时，没有烧掉纸人头。

鲁班梦里没有双凤向他索命，也许是双凤在地下收到了赵巧云的厚礼。可赵巧云的梦里，有人向她索要人头，那个无人头的人在她梦里跑来跑去，向她索人头。

赵巧云梦醒以后，她就把梦中的事跟鲁班说，鲁班才告诉她关于藏人头之事。赵巧云告诉鲁班他做了蠢事，人没了头就得死，纸人在地下没了纸人头，就无法过正常纸人生活，当然要她索命或者索纸人头。若时间长来，凡间又要造成大灾难。

鲁班知道惹了大祸，就找出纸人头，交给妻子赵巧云，赵巧云在赤水河畔，用纸钱一同烧了那个纸人头，从那以后，鲁班妻子赵巧云才有好觉睡，也不再梦到有人向她索命。

人们从这个传说故事中知道，骗什么都好，不要骗鬼，骗了他们是没有好下场。当然，骗自己是最难的事，骗不了自己的良心，不管是骗什么，都有不可为之的下场。悔人人要，悔神神要，悔鬼更要小心。否则会要你的命。答应别人得就得办到，这是为人的诚信，没了诚信就没了命。

鲁班的妻子赵巧云，为还双凤的怨气之后，就留下了妆银匠这民间艺人的手艺，当然也就有了赤水河边妆银匠手艺的来历。妆银匠都把鲁班妻子赵巧云作为他们手艺人的先师和鼻祖，如今算起来，也有2500多年了，这也算得上中华文化的宝物。

关于纸人头之事，我爸作为赵巧云的传人妆银匠，也遇上过麻烦。据说是解放前，赤水河畔的长期圩镇，有一家大地主，死了母亲，风光大葬之后，做了九九八十一天道场，当然各界人物都来光临，而手艺界的精英也请到那个地主的母亲送行。

这些送行的手艺行列中，有道士也有风水先生——阴阳，更少不了妆银匠为死去的人建房建屋，修桥补路，以及金山银山凡间没有的东西或有的东西生活用具，都复制成制品，有道场之后，一把火烧过去，死去的人在地下就活得有面子，活得有人上人的气势。来世投胎，也就是过上人上人的生活啦。

这些事也只是传说，但凡人也这么做，他们说上辈传下来的东西，下辈人传下去就对啦，上行下效嘛，否则就是不孝子孙，是抬不起头来为人的，别人会戳脊梁骨的。看、何况死者为大，又怎不遵守那些风俗呢。

关于纸人头之事，以及扎纸人报恩和还愿的故事很多，我的其它作品也有经常故事，《赤水河边的鬼故事》里有，我不再叙述，感兴趣的人可以去看，活到赤水河边去体会那里的鬼文化氛围，但我要说的是纸人头的故事，也就是本文提到的地主母亲死去时，做了九九八十一天道场之后，所烧的那些东西，少了一个纸人头的故事。

也许是送葬的队伍人群太多，也许是帮忙之人太大意，更有可能是有人捣鬼，故意把纸人头摘掉，扔进石板路的石板下，以示报复地主剥削那些人的怨气，让他们家不得安宁。

有人这样做了，可谁也不知道，当然那家地主和管家也不知道。有人说骗了人，总会有人知道，俗话说，骗了人上天有眼在看着，骗了鬼，也有鬼眼盯着，不时不报，只是时候未到。做人也不能做亏心事，也不怕半夜鬼叫门。

那家地主死了母亲，做了九九八十一天道场之后，也让死去的人能安心在地下生活，可事情的发生，让他们意想不到，每天一到天黑，就听见成千上万只鬼在叫，还我人头来，还我人头来，而那种惨叫声，似他们母亲……这种惨叫声一直到天亮，让那户地主实在很难活下去。

地主的管家，又召集所有埋葬地主母亲的匠人，问及谁在捣鬼，在害地主一家，或者是地主一家有何做得不如意的地方，得罪了哪一路匠人，他们都一一赔罪，有人提出减租，那地主也答应，可是一到晚上，那些匠人也能听到那种还我人头来的惨叫声。那些匠人吃了地主的玉食，心里也难安，俗话说吃人家的嘴软，拿人钱财，与人消灾。可我父亲是善良之人，他认为应该借这件事多多惩罚那个地主，就多些日子才去处理，他知道是他扎的纸人惹的祸，他没有告诉那些阴阳风水先生，那些道士掌教，更没有告诉地主和那个可恨的管家。

我爸看折腾得差不多了，才吩咐那个管家，派人出去找那个丢失的纸人头之事，还真的找到了那颗纸人头。然后我爸就走了，告诉那个管家，人掉了头不能活，纸人掉了纸人头，当然在地下也不安身过日子，没了头，如何活下去呢，管家叫来道士，又做了七七四十九天道场，然后烧了纸人头，就没事啦。其实若是普通老百姓遇上这样的事，用纸钱一同烧了纸人头就没事啦，可我爸恨那家地主，同时又让那些道士多了一场法事，可以赚更多的钱。我爸的一箭双雕，为他后来的妆银匠知名度大大提升，同时那些道士的徒子徒孙，也为我爸介绍妆银匠手艺，我爸也就成了民间艺人的好名声。

赤水河的妆银匠民间民俗文化，远远不止这些，都待有人和官方去挖掘开发，继承和发扬，那毕竟是2500年前留下的地方民俗文化，但很少人知道，只知道赤水河的红与绿，赤水河的红是因为赤水河的水是红色，以及与红军有关的红色记忆和红色文化，可赤水河边的山，丹霞赤水的红岩、石壁，近些年才成为世界非物质文化遗产，被世人所知，而赤水河岸的绿色，也因数百里的竹海夹赤水河两岸，有竹海之市、竹乡之市的称号，也闻名于世，关于赤水河的黑，就赤水河下的黑黄金——煤，渐渐有了知名度，它们成了那里的产业支柱，相关的天然气和石油，已渐渐显示赤水河的经济魅力，可传奇色彩的妆银匠文化和鲁班春秋战国赤水河文化，也许是埋在民间太久太深，不易被官方和媒体发现，那毕竟是2500多年到如今的文化和故事，还真值得那些游人和墨客骚人去探索。它毕竟是赤水河古老文化不可分割的部分——赤水河有鲁班文化，也有妆银匠故事的神奇传说。

二十三，赤水河畔七彩虹

作者：赤水河王万兵

赤水河畔的彩虹，比其它地方都多，都漂亮，相传与鲁班在赤水河修建双凤台寺庙民间传说故事有关。

鲁班也许是我国历史上最早最有成就的地质勘探工程师，特别是建筑双凤台寺庙，如此之重的建筑物，修建在埋了两只凤凰的坟上，地质那么软，但又不得违反玉帝的旨意，以及观音大先的威力，用如今的话来说，还真有些让鲁班赶鸭子上架。

相传建双凤台的寺庙，用来镇压天庭私自下凡的两只凤凰，当然要建的是份额牢固，得让上千年都不倒的建筑，如此一来，就需用大量石头作为建筑物的基石。

生长石头的地方，要么泥土很深，要么泥土很浅，石头就长在土地上面，成长的石头，需把它分成几个小块，才方便运石头。

石头非常坚硬，需用钻子打开，而钻子又是金属，很容易突或钝，鲁班就制作了如今的风箱，用来把钻子打尖，打钻子的头打锋利无比。

可毕竟修建双凤台的寺庙，石头工程巨大，要建好寺庙。在石头工程上也不能耽误工期，这让鲁班十分苦恼，因为那些钻子都是凡间之物，哪能快得起来哟。

鲁班的石头工程之事，观音大士看在眼里，急在心里，她就上天庭查是否有什么以前天上之物被贬到赤水河，也可以搭救它们，同时也可以用它们的力量帮助鲁班完成那座双凤台寺庙。

观音大士在天庭一查，还真有被贬到赤水河一条小龙，是多年前在天庭犯了天条，被贬之后在赤水河修行，它没有给赤水河两岸的人民带来过灾难，观音大士要它帮助鲁班建那座寺庙，以修成正果好上天庭成仙，造福三界。

鲁班在鲜钻子时，把钻子烧得火红火红，并且铁的颜色很鲜亮，很好看，当鲁班的钻子在赤水河里淬钻子，让钻子的硬度时，那条小龙投身到赤水河水里，鲁班的钻子硬度坚硬无比，据说这时赤水河两岸有了很多道七彩虹桥，永远也散不去，鲁班看了很高兴，希望它永远停在那个地方。

后来人们想看彩虹，就来赤水河畔。也许是赤水河畔空气湿度比较大，經太阳一晒，就有了彩虹，也看到如今的丹霞和赤壁，煞是好看，鲁班的石头工程，有了那条小龙的帮忙，石头开采很快，也很顺利，因为那钻子尖锐无比，遇石就开花，开採来的石头，堆积如山。

运石头成了一件十分头痛的事，起先用手抬，但这样又慢又危险，一不小心会扎了手脚，并且也不省力呢！

观音大士就用那些神仙的胡子，制成抬石头的绳子，让那些石头工匠们用那些绳子抬，嘿，这一改变，运石量快了很多，他们抬着石头喊着高兴的号子，“嗨着，嗨着，我们干得正好，嗨着，嗨着，干完运石头，回家好干女人”。那种运石头的号子，传到玉帝耳里，他说那些吵着他睡觉，他就叫护法神下凡间来看看是怎么回事，如此号子吵着他心烦，护法神在南天门用了他的道法，加重了抬石头的担子，压得他们喊不出号子，可这样一来，运石头的工程差不多停下来。

运石头工程一停下来，鲁班急在心里，观音大士看着眼里，暗中教会鲁班五更天赶石头道法，把那些石头从远方赶了过来，减轻了那些运石头的工匠的工作量，后来赤水河畔的道长王百姐，也学会了用赶山鞭赶石头，我在《道长王百姐》作品里有叙述，感兴趣的读者朋友可以看那篇传说故事，在此不熬叙。

鲁班在五更天赶石头，鸡一叫他就停下来，看赤水河的彩虹，人们看了彩虹，心情就会舒畅很多，干起活来特别快，也许是彩虹的颜色艳丽，感染了干活的人的心情。

在赤水河边，不管是下雨或不下雨的日子，只要有阳光，都能看到彩虹，听别人说那是赤水河里的那条龙变的，也有人说那是那条小龙的龙皮变的，其实那条小龙，早也修成正果上了天，在天上享受神仙般的自由日子。

不管哪一种传说，赤水河两岸的人民都记着，那条小龙的付出，至少让赤水河的儿女看见了彩虹，也许，人生如那条小龙一样，不经风雨，怎见彩虹呢！

赤水河的彩虹是仙家之物，只要能借赤水河河的彩虹做扁担，挑着赤水河两岸的大山，走出赤水河，趟过赤水河的胸膛，就是赤水河成功的汉子。

赤水河的彩虹，是仙家之物，后来人们都很少人能看到，据说要与仙家有缘之人才能看到，看到了它，今生今世都能走好运。

到赤水河旅游，看到那里的山，品那里的水，见那里的美女，更想碰一碰运气，见赤水河上的彩虹，好改变一生运气。

二十四，赤水河畔黄金石斛的传说

黄金石斛是植物中的软黄金，价值是黄金的价格，有时在市面上是有价无货，也有人说黄金有价，药无价，而这种药就是黄金石斛。

黄金石斛又是一种十分漂亮的花，它的花瓣如蝴蝶的翅膀，它属于兰科，是兰花中的花仙子，故黄金石斛是花中仙子，文人墨客，诗客骚人都十分喜欢，来赤水河畔玩耍之人，都要去观赏它们这些仙子，据说可以带来好运和心理健康呢。

关于赤水河畔的黄金石斛来历，还有一个与鲁班在赤水河畔的民间传说动人故事有关。

相传2500多年前，鲁班在赤水河畔建双凤台寺庙，赤水河畔两岸都是鲁班建双凤台寺庙的建筑材料，而这些材料都是用船载，并且用了劳动人民拉船，用几根绳子套住船头，拉船的人在岸上爬山丘越低坑地走，把自己拉成一张弓，似要把自己射向远方，他们就是那群拉纤之人——赤水河上的纤夫。

关于纤夫，我的作品《空旷——赤水河上的纤夫》有描写纤夫的命运，他们的命运是十分悲惨的，死了也不能回故乡，说他们是八难（就是非自然死亡的）死的，死于非命，死在什么地方，就埋在什么地方，让他们守望赤水河和赤水河的纤夫的命运。也不能用船把死了的纤夫带回他们的故土，说这样一做，船就会拉倒纤，那样就成了船拉纤夫，会死更多的纤夫，那样纤夫的命运更惨。

纤夫的情感是十分丰富的，他们拉纤的号子里，就包含了赤水河岸的生活的情歌，那种痴情汉想吊脚楼上的女人，以及吊脚楼上的女子，把他的思念写在拉纤者的脸上，拉纤者就把这种情愫用号子歌声，从心底奔出一首动人传奇的劳动乐曲，这些纤夫之爱在我的作品《吊脚楼的女人》有记载，感兴趣的读者，可以找来读一读，我这里主要写拉纤者与黄金石斛改变拉纤者的命运，纤夫之爱，暂且不表。

没有黄金石斛时，赤水河畔的拉纤者，命运悲惨。鲁班建双凤台寺庙（如今贵州省赤水市双凤台）是受观音大士所托，而观音大士受旨于天庭玉帝，若观音大士没有让鲁班如期完成，鲁班就成不了仙，观音大士同样要受到玉帝的惩罚。

观音大士看见赤水河畔的拉纤者，为建成双凤台寺庙拉建庙的材料，死的死而伤的伤，拉纤的队伍人员越来越少，她看在眼里急在心里，观音大士，就在夜里悄悄偷来几棵玉帝的药草，栽在赤水河畔，她的叶子绿如翡翠，花开如白玉蝴蝶翅膀，吊在拉纤者必须经过的路上，那种花开香气扑鼻，让人沁人心肺，拉纤者闻到它，会为之一振，力量大增。

拉纤者发现了这种玉帝的贡草，十分高兴，就摘下这种草的茎，颜色十分好看，那种绿色欲滴，他们含在嘴里还能生津止渴，心烦意乱之人，心情就一下子平静下来，也可以让那些拉纤者专心拉那些建双凤台寺庙的建材。

观音大士为那些拉纤者制了玉帝的贡药，纤夫的拉船队伍就更加壮大了，他们也悄悄把这种仙药带回家种植，然后用它泡水喝，或泡酒喝，或用于煲汤或煮稀饭，它进入了百姓的生活中。

这种观音大士所赐玉帝仙药，被当时玉帝知道了，就命令赤水河畔之人，不能使用，它便成了贡药，把那种药晒干，它的颜色如黄金，因为它的颜色和外观似黄金条，而那种黄色是皇家专用颜色，就被那时圣上命名为黄金石斛。

那座双凤台寺庙建好之后，黄金石斛就成了皇帝的贡药，观音大士知道后，很是生气，她上告了玉帝，玉帝一气之下，减少了那个皇帝30年代皇位，阎王爷知道这件事之后，也减了那个皇帝20年的寿命。

玉帝为了还赤水河畔黄金石斛的公正，就用仙法点化了黄金石斛，只能在赤水河畔生长，并且要为老百姓造福者，才有它的仙物缘分。

2500之后，赤水河畔生长的众信集团总裁王生，请来大批的学者和专家，用菩萨心肠。用十余年的心血，把赤水河畔的黄金石斛药材和花卉，复制在与赤水河畔同一生长环境的地方，如今也有4千多万亩种植基地，并且还在不断蔓延，它如今突破了治癌良好的药效。

黄金石斛如今还是地球上环境良好的标志性标杆，同时也是众信集团在世界舞台上的标志。

鲁班在赤水河畔建双凤台寺庙，2500年过去了，留下的黄金石斛的传说，留下了赤水河拉纤者纤夫的文化，更流传观音大士留下黄金石斛为赤水河畔劳动人民造福佳话，当然也留下为众信集团发展，黄金石斛事业留下仙缘，让众信集团有了市场竞争屹立不倒的法宝。

二十五，赤水河畔古老文化活化石民族蜡染

   赤水河畔的民族蜡染——中华民族古老文化的活化石，据说发展到如今，也有2500多年。它是古老赤水河文化的一块瑰宝，同时也是中华民族古老文化的一部分。

   知道赤水河畔的民族蜡染人不多，如知道鲁班在赤水河畔建双凤台寺庙的人不多一样，它是关在山中的明珠，有谁知道呢，但古老的赤水河，一旦出现在世人面前，就会给你它神秘的一面甚至让你惊奇不断，直到你喜欢它。

赤水河在1935年，与毛泽东和中国的命运连在一起时，才被世界人关注和认识。其实这对赤水河的命运是不公正的。至少让世界人类知道它，少了2500年，2500多年前，赤水河就与鲁班结缘，与观音大士和天庭众仙，以及十万天兵天将结缘，这些都源于鲁班的朋友墨子，不公正看待赤水河所带来的损失，这也许是赤水人得罪墨子带来的后果和损失，当然，关心这段历史和故事的朋友，可以看我作品《墨子与赤水河的情结》我在此不熬叙。

赤水河的命运如同赤水河的儿女一样多灾多难，总要经过很多磨难，才有惊奇的一面，赤水河的民族蜡染也是也一样的命运。

玉帝收服了那两只凤凰，赤水河畔的人民很伤心，因为那两只凤凰曾为那里的老百姓带来过龙凤呈祥的祥和局面，老百姓生活十分安康和谐，没有了那两只凤凰，那里的人们没有了精神支柱。

当鲁班来赤水河畔，在埋两只凤凰的地方建双凤台寺庙，又给那里的人带来兴奋。一来是可以忆起两只凤凰的恩德，二来是建好双凤台寺庙，可以保那里一方平安。那里的人都十分支持鲁班建双凤台寺庙。

能够为老百姓疾苦着想，能够给老百姓的生活带来福音者。老百姓都会支持和信任她，并且拥护他，鲁班在赤水河畔建双凤台寺庙，也同样得到赤水河畔老百姓的支持和认同。

赤水河畔的老百姓，为了记录鲁班在赤水河畔建双凤台寺庙的盛事，用他独特的方式记录，即把那些建寺庙的场景和故事，制成图案，染在布匹上，做成衣服穿在身上，或挂在神龛上，以示后人记住鲁班之恩德。

鲁班为了还恩报恩，就把那些染在布上的建双凤台寺庙的盛事和故事，雕刻在木墙上，让后人记住鲁班与赤水河畔人民之友谊。

赤水河畔的人们刚开始染的那些图案，并非十分鲜艳，观音大士见了双凤台寺庙木墙上的蜡染图案，就拍手叫好，不过颜色不够鲜艳，她让鲁班採些植物汁液，染上去就更好看了。其实观音大士也在赤水河畔种下了那种植物，等待鲁班去发现和采用而也！

鲁班採那些植物汁液后，涂在墙上的蜡染图案，真的鲜艳无比。毕竟那是仙家之物，那里的老百姓也纷纷效仿，用来染那些记载双凤台寺庙的盛事和故事的图案。

一朝天子一朝臣，赤水河畔的民族蜡染和双凤台寺庙建筑，他们完美太美好，遭来多年后奸臣所害，他们说赤水河畔的双凤台寺庙，就不能建得比皇宫好，这样赤水河畔的赤水人民，就不会把皇宫放在眼里，不把皇上放在眼里，而那里的蜡染也应归皇家之物。要不叫赤水河畔的人来修建皇宫，建筑辉煌超过双凤台寺庙，就应把那些人杀掉，并且也应毁掉那座建筑辉煌的双凤台寺庙。为此，双凤台寺庙遭受到奸人破坏，而那些迷人的赤水河民族蜡染，普通老百姓也不干收藏，而制作那些蜡染，也是造反行为啦。

赤水河的民族蜡染和双凤台的建筑，在那时也蒙上冤，同时也有了神秘的面纱，聪明的赤水河人民，就把双凤台寺庙用土埋了 ，一埋就是几百年。

赤足大仙来到赤水河边游玩，没有见到双凤台寺庙，就找来当地的土地神，土地神告知发生的一切，赤足大仙才知道双凤台寺庙遭了难，他觉得十分痛心，他回天庭之后，上报了关于双凤台寺庙遭难之事。玉帝下旨惩罚那个昏君的后代，让他给赤水河双凤台寺庙平反。同时也让成了仙的鲁班下到赤水河边，修复那神奇的双凤台寺庙，与双凤台寺庙相关的蜡染画一同埋葬的，色泽鲜艳无比，那毕竟是仙家所赐之物。

2500多年过去了。赤水河畔没了双凤台寺庙，只留下了双凤台的传说，不过，如今还有那个年代的民族蜡染，那种民族蜡染，就是鲁班在赤水河畔建双凤台寺庙的证据和那种鲁班文化的活化石。

关于赤水喝的民族蜡染，众信集团在加强开发和研发，继承和发扬赤水河鲁班文化，如今还经营十分红火呢！据说谁拥有他，可以带来好运，凭借这一点，它就是无价之宝，何况它可以让鲁班在赤水河文化再现。

乱世臧金，盛世古董，也许赤水河的民族蜡染，就是在那种环境下生存下去的，我也相信它们经历那么多风雨，也会以最美最动人的一面展现给世人。

二十六，赤水河畔四川先市的来历

赤水河畔的先市，它不是一个市，是合江县的一个小镇，原为仙市，天上神仙来赤水河畔赶集的地方，也是讨论神仙大事的议事的地方，据说先市的来历，距今有2500多年了，与鲁班在赤水河畔修建双凤台寺庙有关呢！

鲁班在赤水河畔修建双凤台寺庙以前，天庭上的很多神仙，还有那十万天兵天将，就聚集在先市这个地方，商讨两只凤凰的作战方案。

凡是神仙停留过的地方，都有很多传说，也留下美丽的风景，而赤水河流经过先市，也不例外，也有很多美丽的风景，纯天然的风景。

三峡工程完工以后，赤水河作为长江上游，航运经济价值大大提升，游客数量也大大增加，赤水河的风景和文人地理风俗，不断给人们发现和挖掘，充分地给赤水河两岸人民带来旅游经济。

赤水河畔的先市，2500多年前，特别是那两只凤凰在赤水河畔的遭遇，玉帝怕凡人评说是与非，以及他执政的功与过，粉饰他玉帝至高无上的绝对权力，就下旨把仙市改为如今的先市，意思是要赤水河畔的人民，先要建立市场，然后才有发展经济的可能，有了好的经济发展，人民的生活水平就会提高。

不管玉帝如何把赤水河畔的仙市改为如今的先市，如何改动那个地名，都不重要，重要的是这个地方有那么一个先市的传说，人民会从传说中得到智慧和力量，得到发奋图强的动力。

先市与仙市一字之差，何况先与仙还是同音字，也是谐音字，就注定了，它与赤水河的美丽传说，不管玉帝如何下旨改动它，都是无法遮盖住那段美丽的传说。

至于赤水河畔的先市，那里的人们是如何继承和发扬天庭众仙议事精神，以及神仙留下的精神，还有待众多学者和专家视察调研，弄出更多有利的惠民工程来，那才对得起那段鲁班在赤水河畔修建双凤台寺庙的传说故事。

二十七，赤水河畔遵义市的来历传说

遵义市在赤水河畔的娄山关附近，据说它的来历与娄山关大山有关，也同鲁班在赤水河畔修建赤水市长期镇双凤台寺庙的传说有关呢。

有山就有神，有神就有灵，更有神仙到大山里进一步修行。有山的地方一般都有大庙宇，据说那是山神住的地方，也是山神统领的地方，没有山神居住的山，很多邪魔妖怪会知道这些事情，他会责怪和惩罚哪里的土地神，因为土地神就是那个地方的地头蛇。玉帝也不希望他管的三界出什么差错，更不能出什么大的差错。

玉帝在他未上天之前，只是一个小头目管部队的人，按说姜子牙封神的标准，玉帝是无法封上神的，不过，据说姜子牙封神时，玉帝的名字沾了光，玉帝叫张百仁，字自然，当众神问及神的管理者时，姜尚姜子牙就说：“自然……有神”话还未说完，张自然就说多谢隆恩封典，就滚了出来，姜子牙很生气，但又没有什么办法，以张自然的能力，是治理不好三界的。

在姜尚眼里，张自然玉帝是一个无赖，在姜尚姜子牙封神封玉帝职位时，众神仙问玉帝一职时，就是说自然有人来座，意思是那就是我，因为他能封神的职位，管理神仙的职位，非他莫属，可他的话说到之人二字，张自然无赖抢了玉帝管理三界和神仙的职位，这是姜子牙没有料到的事。

别人说神仙就应有一个做神仙的大度精神，姜子牙当作众神仙的面，也就封了张自然为玉帝，姜子牙就把自己封来坐在房梁棒上，手拿打神鞭，管理众神，当然也包括玉帝在内的神仙管理者，当神仙犯了错误，就要遭到姜尚打神鞭的惩罚。

关于姜尚坐房梁棒上，民间如今还有风俗，建房屋时，堂屋顶上都要用15片瓦堆成品字形，那是姜子牙的标志，他也管理着凡间众神位的职责，因为别人供神位是求保佑一家大小平安，若那些神失职，也会遭到姜子牙的打神鞭的毒打的！

玉帝管理天庭的职位，是来得不体面的。用如今的话来说，是骗姜尚得来的，当然，玉帝刚开始管理天庭时，还是很认真的，很多神仙都听玉帝的话，同时他们众神仙，也惧怕姜子牙的打神鞭威力。

俗话说花无百日红，人无千日好，这些话对天庭的玉帝来说同样适用，玉帝管理天庭，刚开始管理得很好，有众多神仙拥护他，也有姜子牙的打神鞭支持他。后来，姜子牙见玉帝管理很好，就放心地去赤水河仙游，来凡间享受平民百姓的生活，体会平民百姓的疾苦，好让玉帝张自然治理好三界。

姜子牙来到赤水河边仙游期间，玉帝放松了思想包袱，图享乐自在，而得到玉帝宠的小仙，就在玉帝耳边进谗言，说姜子牙的打神鞭对玉帝是威胁，也是对玉帝管理天庭不放心，更不服气，姜子牙是什么人，在凡间时还是跟别人打江山之人，别人用之人。如今你玉帝张自然法力也不如姜子牙，但你是三界的最高管理者，至高无上，你应想办法对付姜子牙和再就业的打神鞭！

说着无心，听者有意，玉帝张自然明白那个小仙说的有道理，但又不能表现出来，他很生气地说，谁叫你挑拨我与姜子牙的上下级关系，就下旨让护法神斩了那位小仙，以正视听天庭众神仙异议。

有民间传说那位玉帝进谗言的小仙，是玉帝的忠诚神，玉帝必须杀了他，因为那位冤死的小仙说中了玉帝张自然与姜子牙的矛盾要害，同时也必须面对的，历来也有玉帝杀忠臣神的潜规则。当然，冤死的那位神仙，进入玉帝的三界之外的魔界，后来造成三界的灾难，我在此不表。

玉帝杀那位小仙，是杀鸡给猴看的方式，告诉众神仙不要挑拨他与姜子牙的关系，那其实是做给姜子牙看的，玉帝私下也有一套对付姜子牙，只是那些众神仙建议，比较委婉些，不那么直接，因为那些众神仙都怕自己成为护法神的刀下鬼，其实那些神仙都比玉帝张自然强，不管天庭的治理和凡间无子的整顿。因为玉帝张自然在未上天庭做玉帝之前，他只是一个凡间军队小头目，没有多少管理经验。

没有姜子牙在天庭的日子，玉帝张自然就有些骄傲自满的情绪，有时也自大自负，认为自己虽没有多大本事，可他依旧是玉帝，那些很有本事的神仙，也得听他的命令，在这期间，那些讨好拍玉帝马屁之神，通过关系把自己的亲戚送到凡间当皇帝，凡间称为天子，可他们的天子职位，是用钱买来的，当然他们做了天子，也会买官卖官，获取更大更多的享乐，而天子的儿子。就是太子，是将来的天子，什么样的父亲就养什么样的儿子，那些天子继位之后，依然重复他们父亲的老路，什么三宫六院，把老百姓作为他们享乐的摇钱树。

要追溯中国历史官场腐败，就要追到玉帝管理天庭时自负自大那年头追起，因为那些官场腐败是那年头，下凡的天子用钱买来天子职位开始的。也许这些原因注定了中国近代反腐败不成功的原因所在，至于反腐败是一个千年永恒的话题，我们老百姓三言两句也说不清道不明，我就不再表达。

据说赤水河畔的那两只凤凰私自下凡到如今赤水市长期镇双凤台那个地方，也是在姜子牙到凡间游历期间，天庭玉帝张自然骄傲自满，而天庭神仙分几派互相争斗，满天庭都搞得乌烟瘴气，两只凤凰才私自下凡到赤水河边双凤台这个地方，私配终身，结为夫妻，玉帝张自然，才知自己闯了大祸，因为姜子牙在赤水河畔的娄山关再度修行呢！

俗话说神仙打架，凡人遭殃，那两只凤凰就是玉帝张自然与姜子牙矛盾的牺牲品，玉帝怕那两只凤凰来赤水河告玉帝在天庭上骄傲自大所惹出的大祸，当然包括玉帝管理不善，送到凡间的天子腐败的买官卖官之事。

真实那两只凤凰只是贪恋凡间的美丽景色，过厌了天庭的争斗生活而也，没有想到他们二人还遭到天庭众神仙的追杀，以及十万天兵天将九九八十一天的战斗，最后被别的神仙骗凤说，她可以做玉帝的女人，取代王母娘娘的位置，为玉帝生儿子继承玉帝之位而做玉帝之妻，天庭之母，遭来杀身之祸，还建了双凤台寺庙压在凤凰夫妻坟地上，让他们永不能翻身，从这件凤凰事件来看，玉帝张自然为人是有些不体面和见不得人和神的事，说具体一些，他做了玉帝之职，有些地方还有小人和无赖的劣根存在呢！

姜子牙在娄山关修行，知道了凤凰事件，就上天庭惩罚了玉帝，但玉帝是什么样的人，他更清楚，只不过姜子牙不想让玉帝张自然一代一代把玉帝职位传下去，就有了玉帝没有儿子继位的惩罚，不过神仙有不死之身，姜子牙还是没有惩罚玉帝张自然，所以玉帝张自然就一直管理下来，不过玉帝张自然有了很多反思，也有很多悔过。

姜子牙惩罚玉帝张自然没有儿子继承玉帝职位之事，被凡间天子听到了，那些天子就有了三宫六院七十二妃，数千美女以及众多妃子，都争着跟天子生儿子继承皇位，因为凡间也有母凭子贵之说，事情的发展是姜子牙意想不到的，如果他当时想到了，就没有近代那么多官员包二奶生子之事，因为上梁不正下梁歪之说，那些官员都效仿那个朝代的天子，天子都有三宫六院嘛。

姜子牙在他赤水河畔娄山关修行地方，命名为遵义，意思为天庭要记住这个地方。遵守天庭来之不易的和谐，跟赤水河畔双凤台寺庙有重大意义，赤脚大仙把娄山关附近的一个小镇命名为遵义，后来众神仙都喜欢到娄山关学习考察，以及反思天庭的凤凰事件。

在中国近代史上，有1935年的遵义会议，让遵义名扬四海，遵义就有了新的历史意义，当然，遵义作为古文化和现代历史名城，还有很多动人传说，它都在赤水河上闪耀一颗文化明珠！

二十八，鲁班的没有规矩不成方圆的故事

孟子说：“公输子之巧，不以规矩。不能成方圆”。这是营造的尺寸的标准统一作出的巨大贡献。

不以规矩，不能成方圆。鲁班就发明了圆规量具，有了它后人的建筑学上带来很大的进步。

鲁班规矩方圆的故事，来源于2500多年的赤水河畔，传说鲁班在赤水河畔修建双凤台寺庙，建筑双凤台寺庙旁的一个亭子所发生的一个动人的美丽的小插曲。

所建亭子要建成亭子座是圆的，而亭子外观是方的，而这些亭子对当今的建筑师来说，是十分容易的事，可2500多年前，要建好这样一座亭子，那是难上加难的，基本上是办不到的事。

鲁班受观音大士所托而修建双凤台寺庙，而观音大士是受玉帝圣旨做事，观音大士不能在规定时间内建好那座寺庙，她就得受到玉帝的惩罚。

鲁班顶着被观音大士的惩罚，整天冥思苦想，依旧没有还方法，建好那些圆底方形的亭子。

天上的赤足大仙也为鲁班建亭子的事着急，他很看重鲁班的能工巧匠好学的本领,他有意无意地说：“做什么都要讲良心，都要对得起天和地，更要对得起自己”。

鲁班听了赤脚大仙这么一说，他的心里忽然一亮，做什么事都要讲良心，其实是暗喻要他量圆的中心距离而建，即如今讲的圆的半径，有了圆的半径的距离长度，就可以建成规矩方圆的房子，也可以说对得起天（天庭）和地（地下的两只凤凰）更要对得起自己，自己的量心和做人的良心。

“做人要对得起良心，要对得起自己和别人的良心”。这也许是鲁班在赤水河畔建双凤台寺庙，所留下给赤水和儿女的为人之道。

为人之道做人有了良心和量心。就会有了规矩成得了方圆。

如今双凤台寺庙没有了，只留下鲁班在赤水河畔建寺庙的传说故事，也留下了没有规矩不成方圆的古训，那是赤水河儿女精神文化中的精华。

二十九，赤水河畔吃新谷风俗的来历传说

   在赤水河畔生活久了，就知道不能骂别人是狗日的，也不允许骂狗，至少也不允许吃狗肉，吃狗肉是要被很多人骂的，并且吃过狗肉的人，死后灵魂也上不了天堂。因为狗与人类生存有很大的关系。

   而狗与人类友好关系，来源于谷子的来历，据说是一只狗带来的，而这只狗是一只很特殊能说人话的狗，后来被玉帝惩罚来得人间的狗。当然，要说这只狗，要从鲁班在赤水河畔修建双凤台寺庙说起。

   鲁班在赤水河畔修建双凤台寺庙前，赤水河畔没有谷子，也就不会有米饭。那些能工巧匠没有米饭吃，肚子很快就饿了，甚至那些人力气也不够，这些事都困扰着鲁班这个木匠大师，他就是跟赤水河畔的乡民诉说这件事。而那些乡民说既然你是受观音大士所托，才修建双凤台寺庙，你的困扰可以让她帮你解决。

   观音大士时常来赤水河畔双凤台，看看鲁班建的双凤台寺庙，天庭的形象工程进展，但观音大士看见那些工匠干活没有力气，病恹恹的状态，她很是着急。她就问鲁班发生了什么事。鲁班才说出那些人没有米饭吃，身体和营养跟不上，才有如今的结果。

   观音大士也知道，米饭和谷子，只有天庭上才有。凡间没有稻谷的，若要凡间有稻谷，就要付出巨大的代价。

观音大士就按她记忆里的大米样子，用笔在石头上画米，意思是让那些工匠们看着那些米，就把吃的东西想像成大米饭，这样就易吃多吃些东西，这种效果与后人的望梅止渴一样。那些工匠误以为那是大米，把那些石头大米煮成米饭，那些工匠吃了之后，屎拉不出来，才知道观音米是拿来看的，不是拿来吃，如今赤水河畔的石岩上，也有很多观音石米。

   赤水河畔有观音石米，鲁班才发明了石磨，他认为观音米可以吃的，至少可以把它磨成浆来吃。因为鲁班都知道观音大士是不会害那些工匠的，因为那些工匠都诚心诚意地修建双凤台寺庙，而那座寺庙是观音抓的天庭的形象工程。也认为那只能怪自己没有搞对观音米的吃法，鲁班就照工匠的牙床，造出了一座石牙磨，上下牙床都有石头牙子，推动它就像一个石头巨人在嚼那些观音石米。而那些工匠吃了石磨磨细的观音石米，依旧拉不出屎来。这下吓坏了鲁班，更吓坏了那些工匠。

   其实观音大士在赤水河畔点石成观音米，就告诉他们天庭上有谷子和大米，让他们想办法去天庭偷一些。可观音又不能明说，只有用观音米暗示。

   凡人和神仙都知道一人得道鸡犬升天的故事，就讲玉帝张百忍得道上天管理天庭，可他不忍心丢掉凡间的家，太白金星就把百忍的家搬到了天庭，那些鸡啊狗啊都得了道升了天。而那些鸡升天就变成了凤和凰，可是狗是虽然得了道，没有封他的官，不过它可以说人话不办人事，每天做玉帝忠实的跟班狗，跟在玉帝一家人身边，被众神仙宠着，不过它对主人张百忍玉帝很忠实，对众神仙也分友好。

   观音大士给赤水河畔点石成观音米的 ，鲁班就有办法和时间上天庭偷米和谷子，也许这时的鲁班一心放在修建双凤台寺庙的事上，没有想上天庭偷谷子之事。但观音大士又不敢偷天庭的大米，她就把这事给玉帝的那只狗人说，那只狗是玉帝的宠物，感情十分深厚，因为它与玉帝一同得道升天。玉帝有什么不开心或开心之事，它都跟着玉帝喜怒哀乐。观音大士把鲁班赤水河畔修建双凤台寺庙和没有大米吃，那些工匠营养不良和力量不够，造成修双凤台寺庙工程缓慢，甚至有可能修不下去，鲁班和观音大士都会受到玉帝的惩罚而没命，观音大士说着说着就留下了伤心的眼泪。

玉帝的那只狗人和狗神聚集一生的狗头人身之神，听了观音大士的诉说，它也留着眼泪说帮鲁班和观音大士，由它去偷稻谷。偷大米也不带走呢！

   偷谷子之事，天庭早有防范，有天兵天将把守那些田和地，不过那只狗跟那些天兵天将都认识，他们也要做戏，让那只狗带走谷子，也要报告玉帝谷子被偷盗之事。王母娘娘听了之后，认为那只宠物狗反了天，就在狗奔往赤水河畔的上空，王母娘娘取下玉簪在天狗 面前一划，就划出了如今天庭上的银河，可天狗身上一生的稻谷，可就被银河水洗掉了，只剩下狗尾巴上面的几颗谷粒，那都是狗想着鲁班有了谷子之后的事高兴，才翘着尾巴后才留下的谷粒。当然，后来凡间之狗也有狗浮三江猪浮四海之说之根据，那些都是狗后代遗传的本领。

   天狗偷走了玉帝的谷子，王母娘娘是不放过的，可那只狗也认为它做得对，王母娘娘追它打它，它一生气就吃掉了月亮和太阳，天庭和凡间没有了月亮和太阳，就是一遍漆黑，什么事都办不成，就成了后来天狗吃月亮——月食，天狗吃太阳——日食，人们就用脸盆吓走天狗吐出月亮或者太阳。天上没有了太阳和月亮，玉帝就很生气，就让天狗带着谷子来得赤水河畔，以后永远不许回天庭，并且也不能说人话，说狗背叛了主人，永远只能吃人屎作惩罚，就有了狗改不了吃屎的本性，其实那是玉帝错怪了那只天狗。

   那只天狗带着天上的谷子，来到了赤水河畔，他把谷子交给了鲁班，并说凡间人要珍惜几句话，就变成了如今的狗，狗头狗身有狗尾巴，不能说人话的普通狗了。

   鲁班有了谷子之后，就花了些精力去种谷子，用赤水河畔的大山露水浇灌，用太公山的赶山鞭驱赶那些鸟兽伤害谷子苗。鲁班希望那谷子结子像高粱，就把谷子的谷图案雕刻在双凤台寺庙上，观音大士看了，很生气地说凡人心太贪，有十分之一就不错了，可观音大士如此一说下了封正，就有了仙米和大米之分。结仔就没有天庭上的高粱那么多那么大。不过，凡间总算有了大米。

   鲁班在种谷子时，天上的雷公也在护着那些谷子，谁去碰那些谷子，他就要用雷打死他，而那些山神想破坏，都被雷神吓跑了，水神和太阳神也来帮忙，让那些谷子在风调雨顺中成长，那只天狗变成凡狗之后，它以护着那些谷子成长。

收谷子那天，正好七月十三，观音大士说一定要赶到七月十五之前，否则七月十五鬼节，那些鬼会抢收那些稻谷，以免那些鬼出来滋生谷子祸端。

   收谷子那天，鲁班煮了一大锅饭，敬了天上众神仙，然后给那只狗吃了，以表示感谢它为人间带来了谷子，那只狗翘着尾巴高兴地吃着，后来那只狗高兴时就翘着尾巴，或主人不高兴时，它也翘着尾巴讨主人欢心，后来人们都学那只狗，人们高兴时，别人说那人尾巴翘上天，或讨好别人时摇着尾巴讨好别人。

   吃新谷时，狗吃了之后，才是人先吃饭，但狗那天也可以享受人的待遇，以后就只能人吃了饭之后才喂狗，这些习俗一直流传下来。

   如今收稻谷之前，也就是七月十三那天，就是谷子的吃新节，要用新米敬天和那只狗，当然也怀念鲁班和自己的祖先。如今不过吃新节。所收的稻谷后，要被雷公劈死。当然，那些不珍惜和爱惜谷子之人，也怕受到雷公惩罚。

玉帝知道天庭上的谷子被天狗带到赤水河畔后，很生气也很伤心，他很思念那只狗，可惩罚了她就回不了天庭。玉帝就惩罚那里的凡人吃了谷子之后回来生病，并且也不会长生不老，其实的玉帝的板子打错了别人，有什么办法，谁叫那些人是凡人呢，凡人就应有烦人的命运。

   2500多年过去了，鲁班和他建的双凤台寺庙不见了，如今吃谷子新的习俗依旧流传下来。那是赤水河儿女的精神和物质财富，我们都永远记住谷子的过去曾发生的动人故事和传说。

三十，赤水河畔的棉花扁担面的传说

用棉花做扁担，是一件十分不可思议的事情，可赤水河畔的猴子田石壁上，就插有一根扁担，据说2500多年前，那根扁担就是棉花做的，后来受观音大士点化之后，就变成了石头扁担，再也没有人用它挑东西，插在那石壁上，见证2500多年前的传说故事。

2500多年前的鲁班在赤水河畔修建双凤台寺庙，赤水河两岸数百公里的老百姓都支持他，给他们工匠挑吃的和用的，鲁班也十分感激这些人。

人们知道赤水河畔的双凤台寺庙建好之后，可以造福赤水河畔两岸的子子孙孙，寺庙可以管一个地方的老百姓安康，而它们的功劳。可以胜过地方官员，地方官员有时或常常搜刮老百姓劳动所得，试想那么多官员，不种一块地不卖一件物，他们凭什么养活七姑八婆和他们的三妻四妾。在老百姓眼里，寺庙的菩萨是不贪污的，与菩萨是公平交易，或是有求必应的，因为凡人办不到的事，只有求天神，官员给他们生活太远，没有走进人民生活心中去。很早以前，曾有过破四旧，毁掉那些神庙，毁掉老百姓心目中的神，老百姓不敢说什么，那只是统治者建立自己的形象，老百姓说他太阳星宿，可以强过神，但有一天，老百姓是要遭大殃的，因为神与神的打架，凡人是要遭殃的，后来有了那十年浩劫，差点毁了中华人民的命运。

鲁班建双凤台寺庙，得到赤水河畔两岸人民的拥护和支持，并且获得爱戴，都认为鲁班是神，只有神仙才有菩萨一样的善良心肠，那里的人们有什么心事和不开心的事，都找鲁班说说，但鲁班每天也有很多事要做，不可能一个个地接待听他们诉说心事。鲁班就叫他们的族长收集他们的故事和心声，集中成几个集子，让族长转交给鲁班。鲁班看了之后，才知道赤水河的风土人情十分丰富，远远胜过他们鲁国文化，这些文化墨子和孟子不知道，是他们的遗憾，同时也是中华民族古老文化遗憾！

鲁班有一次去月亮湖旁的大山森林砍树，干粮吃完后，饿得鲁班心慌，若再找不到吃的，就会饿死在大山森林里。他在森林里找啊找，后来又迷了路，在绝望之中，沿着一条小路发现一个村子少数民族部落，但那些人说的话，鲁班也听不懂，饿得发慌的鲁班用手比划肚子饿的手势，有一个老妇女带他到灶边，指着锅里的小孩说可以吃，他们在煮自己的小孩呢！鲁班明白了，战争和君王的不作为，可以让老百姓成为野兽，吃自己的同类！

鲁班不敢吃人肉，就匆匆跑了出来，在路旁的小溪喝了些水，他的饥饿感没有那么强烈，也许是吃人肉的部落懒散他没有了饿意。鲁班又跑回了伐木的地方，这时才有他的徒弟送干粮来，鲁班就给徒弟讲他遇到人吃人肉的事，那些徒弟都不敢相信，就照鲁班所说的地方去找，他们再也找不到那个村落，鲁班认为那些徒弟很懒，走几下没有那个村落，就应付师傅，说他们舍不得那些干粮救那里的百姓，鲁班就带领那些徒弟去找，可怎么也找不到了，鲁班说那可能是那些冤死的人，找的世外桃源居住，不让那些凡人去打扰，同时也在传递鲁班一些信息！

人吃人肉的事，在鲁班心中永远挥之不去，连做梦都梦到，鲁班找到赤水河畔最大的族长，谈及他所遇到的人吃人肉的事，那族长告诉他在几百年前他们族里遇到战争，那战败的族人，是有一部分人逃走，至于那个族人吃人肉，那个族长也解释不清楚，族长告诉鲁班，那个村落那些人的长相和语言，是他们的少数民族。

鲁班的人吃人的恶梦，常常困扰他，搞得鲁班白天干不好什么事，建双凤台寺庙工程进展十分缓慢，观音大士看着眼里，急在心里，就问鲁班发生了什么事或有什么心事，鲁班就把他在月亮湖旁伐木，因饥饿寻食迷路，进入一个村落见人吃人的烦心事，后来这件事烦心事总是进入梦中，并且也罢族长所说的人吃人肉之事，一同告诉了观音大士，族长也解释不清楚，以及他们族曾经发生的战争走落的一群族人。

鲁班建双凤台寺庙，是玉帝的一项大的形象工程，当然鲁班被人吃人肉的事困扰，也是一件大事，观音大士又是这项工程的直接负责人，当然十分在意鲁班之事，观音大士就把鲁班被困扰之事，上奏了玉帝，玉帝在凌霄殿上招众神商讨，关于鲁班之事，有人说派几个神去守着鲁班睡觉，让他有好梦，可有神反对，鲁班一个凡人，为什么要年费天庭财力和神力，有神说让那座有月亮湖的山神，找那个村落，然后让那个山神去管一管那些人，为什么要让鲁班看到不该看的一面，治那山神的一个管理失职之罪，也有神仙出来反对，说啦板子不应打在山神身上，山神只管山，管不到人类。而也有其他神仙说，那追究月亮湖附近的土地神，他没有报告天庭发生鲁班见到的事，天上神仙都吵来吵去，象锅里煮开的开水，在凌霄殿上沸腾了，没有一个好的结果。

赤脚大仙放大嗓门说：“静一静让我说一说，鲁班见到人吃人肉事件，无非是哪里人反对战争，那里人间天子不作为发生战争，那里老百姓肩上负担重，才发生人吃人肉！”玉帝知道他亲戚买官卖官，那里的天子是别人花了许多钱和珠宝买的，当然不把惩罚天子的板子，打在那天子身上，就叫赤脚大仙，制造些棉花扁担给赤水河畔的老百姓，说是减轻老百姓肩上的负担。

玉帝的圣旨赤脚大仙也不敢违抗，就造了一些棉花扁担，并给了老百姓用。赤脚大仙也知道，那对老百姓来说，也是治标不治本，可是那里的天子在皇位上不作为，老百姓肩上的负担没有减少，反而加重了。鲁班梦里人吃人肉事件，依然在梦里困扰他，很是生气，说观音大士办事不得力，想放弃修建赤水河畔双凤台寺庙。

赤水河畔的老百姓得到赤脚大仙所制的棉花扁担，他们十分高兴，用它挑东西是减轻了所挑东西的重量，可坏人也用他来发财，抢民间老百姓的东西，挑着抢来的东西跑的飞快。

观音大士见一个坏人，抢了一家老百姓的东西，用赤脚大仙所制的棉花扁担挑抢来的东西，那个老奶奶撕心裂肺的哭诉：“谁叫赤脚大仙制的棉花扁担，抢了我的东西让我追不上，真是老天没睁开眼看看。”观音大士都知道，那个老奶奶是骂他们神仙。

观音大士也很生气，就惩罚了抢东西之人，并把那棉花扁担插在赤水河畔的猴子田石壁上，经过多年后，就变成了那里的石扁担，如今还在石壁上。

那个，骂赤脚大仙和天上神仙的老妇人，以及抢东西的坏人，都被观音大士点化为石头人，在赤水河畔追逐，据说赤水河畔修建马合公路时，才被毁坏的，如今只留下赤水河畔猴子田石壁上的石扁担，而那些赤脚大仙制的棉花扁担，经观音大士点化，全成竹子或者杉木扁担，也没有神力啦。

说来也奇怪，赤水河畔没了棉花扁担，鲁班梦中再也没有人吃人的恶梦，他就专心修建赤水河畔的双凤台寺庙。

2500多年过去了，赤水河畔没有了棉花扁担，只在赤水河畔的猴子田石壁上，留下观音大士惩罚抢东西的石扁担，它在诉说2500多年前发生的往事。

三十一，赤水河畔的梧桐树传说

栽好梧桐树。好引金凤凰。赤水河两岸也有好多梧桐树，一到花开，一河两岸的梧桐树花，甚是好看。我们的童年和少年，就在梧桐树下渡过，而我们那些大人，就根据梧桐树在一年四季中的变化，决定种什么收割什么，根据梧桐树的花开花落，以及叶长叶落，播种一年四季的希望。

梧桐树花开，我们小孩为它欢欣，可以折来玩耍，大人在这个季节挖土种农作物。梧桐树长出叶子，我们在树下乘凉或遮雨，大人们折下梧桐叶，为我们小孩子蒸麦粑或者玉米粑吃，用梧桐叶包玉米粑或者麦粑蒸来吃，有一股清香梧桐叶味道，树上结的梧桐果，我们小孩盼着它长大卖钱。给我们做新衣服穿呢，而那种等待好漫长好漫长，直到梧桐果落在地上，我们小孩捡回去，大人把它熬成桐油，作了照明油用，那些桐油灯，伴我童年记忆生存在我心灵深处。

有了梧桐树，也没有引来金凤凰。我们却在失望的等待中成长。等待金凤凰赤水河畔的梧桐树上安家，可大人们说，那些金凤凰不在赤水河畔的梧桐树上安家，跟鲁班在赤水河畔修建双凤台寺庙有关。

2500多年前，鲁班在赤水河畔修建好了双凤台寺庙，可那寺庙后来并没有给赤水河畔人民带来安康的生活，那时赤水河畔之人没有意料到的事。鲁班建了双凤台寺庙镇压了那两只私自下凡的凤凰，心里很不是滋味，就在赤水河畔栽了好多梧桐树，欲引来金凤凰，弥补赤水河两岸人民的意愿。

赤水河畔有了鲁班栽的梧桐树之后，好多金凤凰都想那里安家，可双凤台的传说，天庭地狱以及凡间三界都知晓，来赤水河畔的凤凰没有好下场，故有了梧桐树，没有金凤凰来安家。

2500多年都过去了，鲁班在赤水河畔栽的梧桐树，依旧还默默地等着金凤凰来安家，可那些金凤凰都惧怕玉帝的威力，不敢去赤水河畔的梧桐树上安家落户呢？

也有人说鲁班栽的不是梧桐树，那是梧桐树的变种，是桐子树，赤水河畔也曾有过好多梧桐树，自从那天庭两只凤凰私自下凡到赤水河畔你双凤台的梧桐树之后，玉帝十分生气，就派天兵天将到赤水河畔，把所有梧桐树都砍掉，以勉还有其他凤凰私自下凡到赤水河畔的梧桐树上安家，这一点，与玉帝的懒人施政有关系，砍了梧桐树，凤凰就不会私自下凡，到梧桐树上安家，后来好多人都学玉帝，就砍掉乌鸦站的树，树林没了，山神就闹了起来，就指着玉帝管理能力有限，治标不治本，后来山神就没有上天天庭的职权！

“嫁人要嫁家有梧桐树，丫枝要有黄桶粗，拉尿也要有银壶壶”。有梧桐树的家，就会有金凤凰来安家，也会让出嫁女富上加富。故赤水河畔有梧桐树的家庭，不会单身汉，那些美女都争着嫁给他们呢，为此，赤水河畔的梧桐树越来越多，多到无法想象具体有多少棵梧桐树。

上个世纪，农业学大寨，赤水河畔也没有逃过那个政治之风。那些梧桐树也毁于政治运动中，他们说，2500多年都过去啦，那些梧桐树也没有引来金凤凰，、现在要梧桐树粮养活赤水河儿女，可毁林的后果，有了五九年饿死人惩罚，别人说那是上天对凡人愚蠢的惩罚，可那惩罚也换不回被砍掉的梧桐树，别人说那是鲁班给赤水河畔人民的礼物。如何可以毁坏呢！双凤台被他们后人毁坏了，如今梧桐树没有留下多少棵，它们站在田旁地角，诉说发生的不幸！

有了赤水河畔的梧桐树遭遇，也都在栽种梧桐树，都想引来金凤凰呢，那只是一个愿望，天上的金凤凰都知道，凡人之心不可估，此一时彼一时，特别是那些执政之人，赤水河畔的梧桐树被玉帝的天兵天将砍了之后，凡间就没了真的梧桐树，就不可能引得金凤凰，至于后来鲁班在赤水河畔栽种的梧桐树。想为赤水河畔引来金凤凰，可那些梧桐树被鲁班种上之后，被那里山神破坏了梧桐树的神气，也只是普通的桐子树了，也不具备金凤凰在树上安家的条件啦！据说山神是受玉帝所托，不让那些凤凰离开天庭，到凡间梧桐树上去安家落户。

有了两只凤凰去赤水河畔双凤台落户于梧桐树上，玉帝就很没有面子，玉帝希望同样的事不要发生，故山神做了坏事，梧桐树就不在是鲁班栽种的梧桐树啦，当然也引不来金凤凰。

赤水河畔的梧桐树，经历了2500多年的风雨往昔，虽有些改变它们的命运，也不可能引来金凤凰，但他们依旧伟岸地活着，见证让赤水河儿女的古今喜怒哀乐！它是鲁班在赤水河畔修建双凤台寺庙的活化石，同时也是战国赤水河鲁班文化的见证。

三十二，鲁班改写朽木可雕的故事

《论语，公治长》说朽木不可雕如是说：“朽木不可雕也，粪土之墙，不可圬也”。

 这个典故如是说：孔子的弟子宰予，言辞美女，说起话来娓娓动听。起初孔子很喜欢这个弟子，以为他一定有出息。可是不久，宰予暴露出懒惰的毛病。一天，孔子给弟子讲课，发现宰予没有来听课，就派弟子去找，一会儿，去找的弟子回来报告说，宰予在房里睡大觉。孔子听后伤感地说：“腐烂的木头不可能雕刻，粪土一样的墙壁不能刷粉。最初我听到别人的话，就相信他的行为一定与他说的一样。现在我听到别人的话，就相信他的行为一定与他说的话一样。现在我听到别人的话后，要考察，一下他的行为。就冲宰予起，我改变了态度”。

在保守者的眼中，朽木是低能的符号，是无用的象征，是放弃的对象。不值得付出心力琢磨，也不可能在现逆转奇迹。

于是朽木不可雕也在足够长的岁月里，成为了雕琢者冠冕堂皇的借口，成为“朽木”们自暴自弃的理由。

某人说过：生活部缺少美，缺少的是发现美的眼睛。朽木就是如此。朽木可雕，理论上来说，朽木也是一种材料，只要化腐生机，就可以焕发新的活力。即便无药可救，只要停止腐朽的过程，便是知识一段记忆的缩影。朽木可雕，从实践上看，百人有百用，朽木有朽木的特质和不群。新木生叶，朽木生芝。相信它有用处，置于有用之地，让它做有用之事，才是关键。没有信心，纵是金玉良材，也与废无异。心不朽，木便永生；心不朽，人便可塑。

朽木可雕的故事，鲁班改写了孟子育人理念，认为朽木是不可雕的观念，而这个朽木可雕的故事，就发生在鲁班在赤水河民间传说中的鲁班建双凤台寺庙期间。

相传2500多年前的赤水河，鲁班受观音大士所托，在赤水河畔建双凤台寺庙镇压天庭两只私下凡间赤水河双凤台，并私配夫妻过凡人生活，触犯天条，被玉帝惩罚永不能回天庭。

有关鲁班在赤水河畔修建双凤台的传说，感觉趣的读者可去阅读我的作品连载《鲁班在赤水河民间传说》小说里有关于鲁班建双凤台寺庙的传说故事，在此不表，因为本文提及鲁班改写朽木可雕的民间传说。

鲁班在赤水河畔建双凤台寺庙，大部分木材都是从赤水河运来的，经过河水长期浸泡，好多良木就变成了朽木，并且朽木生灵芝啦。

鲁班是一个善良之人，他知道伐木和运木材，都花了大量的人力和物力，他不可能在做些劳民伤财之事，再度去伐木运木，不用那些朽木。

用朽木造双凤台寺庙，那是鲁班在赤水河畔建双凤台寺庙功劳之外的功绩，他鼓励赤水河儿女2500多年来的自强不息，朽木也可雕的自信自强，讴歌了赤水河女一代一代朽木可雕的传奇故事。

鲁班认为朽木是可雕的，看用在双凤台寺庙什么位置。鲁班叫那些工匠和徒弟，都把那些朽木，雕刻成龙成凤，或赤水河畔劳动人民生活情景画，或财主剥削老百姓的场景，那些工匠大部分都来自赤水河，他们把爱和恨，都雕刻在那些朽木上，从而达到宣扬和发泄，不过双凤台寺庙是仙家之物，那些被恨或被爱的图案，他们是不敢去破坏的。

鲁班把那些朽木雕刻成画卷，也是将材尽用，用在合适的地方，朽木也可以发挥良木的作用，这也是鲁班没有想到的事，也没有刻意去想这事，因为他只是一个木匠，一个能工巧匠。

观音大士来赤水河畔，看鲁班修建双凤台寺庙进展时，看见鲁班师徒把朽木雕刻成画卷，这事感动观音大士，并且观音大士说她要禀告玉帝，要奖赏和推广鲁班朽木可雕的故事。也许是观音大士对鲁班的偏爱，也许是鲁班对朽木可雕的故事的平淡，不想让观音大士去玉帝那里邀功，也更是观音大士的多事，有人说观音大士想鲁班加快修建双凤台寺庙进度，她想得到玉帝的肯定。

更有人说观音大士，因鲁班在赤水河畔建双凤台寺庙，接触多了鲁班这个人，很喜欢鲁班这个人，后来因为私欲才渡鲁班为仙。

观音大士，欲把鲁班建双凤台寺庙过程中，把朽木雕刻成画卷，放置在双凤台寺庙上的事，在玉帝的奖赏下三界推广。可玉帝想到了凡间也有朽木不可雕的官方孔子之言，孔子的天子是玉帝卖官的结果，玉帝怕因朽木可雕之事，惹恼了那场买官卖官之事，就不赞同观音大士推广鲁班朽木可雕的故事， 玉帝说观音大士，要他权衡事件的发生和人物背景，鲁班只是凡人能工巧匠，没有必要推翻官方代表孔子的朽木不可雕的教育理念，若要补鲁班建造赤水河畔双凤台寺庙，以及朽木可雕的功及，渡他成仙就可弥补，其实，玉帝是怕他那场孔子天子买官卖官之事败露，三界不服玉帝管治。

观音大士也不是不明事理之人，不是一定要与强权的玉帝相斗，她只有顺玉帝旨意，才有做神仙的资格。

鲁班建好了赤水河畔的双凤台寺庙，玉帝很满意，观音大士也做了一个顺水人情，就渡了鲁班成仙，同时也给鲁班的朽木可雕的故事有了交待。

鲁班上了天成了仙，他也没有忘记赤水河畔的民间工匠，也常来赤水河畔叙旧，那里的能工巧匠也知道朽木可雕的故事，因为他们中也有好多人经历过那个故事，凡人有凡人的生与死，几十年光阴一瞬即逝，可那里的赤水河儿女，都把民间传说与鲁班的朽木可雕故事传下来。

2500多年前，惹玉帝不顾自己私利买官卖官之事，也许会在三界推广鲁班的朽木可雕故事，至少不被孔子害了华夏教育朽木不可雕的思想，那时，中国就进步多了，因为用对了人就会做对事！那是用人之道，朽木可雕也是同样道理！

朽木可雕并且大有作为，赤水河的儿女如是说，鲁班在赤水河边建双凤台寺庙如是做，并且他还为此还成了仙找到一条出路呢！

三十三，鲁班教徒

  一日为师，终身为父。师者再生父母也。在赤水河畔的各行各业中，老师的社会地位很高，同时也会被很多人尊重，特别是手艺行列中的老师，更是如此。老师爱徒如子，同时也可以胜任半个儿子的职责，有的徒弟娶了师妹，就做了老师的女婿。

师傅说：“学手艺首先要学做人，学到手艺可做师傅的儿子或者女婿的地位，那才可以学到师傅的手艺真传。”

关于一日为师，终身为父的师徒之道的传说，有来源于鲁班在赤水河民间的传说，发生在鲁班建双凤台寺庙的故事里。

鲁班都想修建好双凤台寺庙，可那一百个徒弟，都是可造之才，但一百个徒弟有一百种想法。若心不往一处使，想建好双凤台寺庙是不可能之事。

鲁班没有女儿，以女儿作赌注是不可能啦。鲁班在赤水河畔收养了一个大财主的女儿作干女儿，以干女儿作诱饵，谁的手艺得第一，可作鲁班女婿。

能做鲁班女婿之人，都有非凡的超人手艺。而一百个徒弟竞赛，双凤台寺庙的修建进度就不一样，那一百个徒弟都千方百计把手艺做到好上加好，精上加精，鲁班看在眼里，急在心里。他收的干女儿是观音大士变的，到时如何收场是好呢！

观音大士变成赤水河畔的大财主的女儿，一来是试探那100个鲁班徒弟之心，，是否贪财好色，是否为她争风吃醋，同时观音大士也想证明她成仙后的美丽魅力。

鲁班为了让那100个徒弟为人手艺都合格，就叫来100个徒弟，焚上香案香坛，喝上血酒，表示师徒一生都在一起。喝了血酒，就不能乱说话，否则就会遭到天谴。

鲁班师傅要100个徒弟，端上刀头肉和敬酒香烛钱纸，要他们沿赤水河而上，山河作证，天地永恒。有了徒弟走累了，不知鲁班师傅玩什么，就问师傅是否到了。师傅鲁班就说：“你看看前面有没有人。”那个徒弟说我前面有人是师傅。鲁班师傅说你在此拜我为师，老师认为那个徒弟在他心目中的位置很重要，是一个尊重师道之人。

后来那些徒弟，都怕师傅孤独，都讲故事给老师鲁班听。鲁班每听一个故事，就收一个徒弟，不过，老师鲁班都会问，你前面是否有人或你后面是否有人。

当鲁班问道第100个徒弟时，那个徒弟说他前面看见师傅，后面没人了。当鲁班师傅对那第一百个徒弟的为人，以及处事，都了如子指掌，师傅就说，那好，老师以你为荣，就在这里拜师吧，后来那个徒弟没有儿女，因为他是鲁班最后一个徒弟，他想要娶鲁班的干女儿为妻，可鲁班说我没有干女儿，有的是观音大士变的女儿，如今收徒完毕，观音大士也变回她仙女之身，那个徒弟知道上当了，心里很不高兴。

观音大士是很喜欢鲁班，但鲁班有了赵巧云之妻子，鲁班是不可以喜欢观音大士的。不过，观音大士暗恋鲁班，那是观音大士之事，但观音大士用鲁班干女儿招婿为由，招来的100个高徒，如何收场，那是观音大士之事。

鲁班召集了100个徒弟，让他们见观音大士变得的鲁班的干女，观音大士就告诉那100个徒弟，试探他们之心是在女人，还是在鲁班手艺，同时也问及那第100个徒弟，试探他们之心在女人还是在鲁班手艺，同时也问及那第一百个徒弟，他少了10000万年的道，据说他就是如今凡间木匠的老师。因为他想着女人。

鲁班的第100个徒弟，凡人有凡人的心事，也有凡人的七情六欲，他没有想来鲁班的干女儿——那是观音大士变额度，可他想鲁班的妻子赵巧云，她是师母啊！

那个徒弟ix睡师母赵巧云，就跑到师傅睡房，看见师母睡在床上，这时被其他师兄发现了，因为他的行为其他的师兄都知道他的用意，不过那个庙，不给工钱呢！其它那些师兄说，跟鲁班师父学手艺，那有要工钱的道理……

鲁班知道这件事后，不责怪那个徒弟，因为那正是用人之际，也不能开除他，不过，成仙就没有他的份啦，他与仙缘差1万年呢！

据说鲁班的那第100个徒弟只人，如今还混在木匠行业中，他也睡过徒弟媳妇，骗徒弟媳妇说：“要得学得会，除非徒弟媳妇与师傅睡”。他就这样睡了徒弟的媳妇，可徒弟也碰上师傅睡了他的媳妇，也不好声张，那个徒弟ij问师傅，你在干嘛。师傅说你欠我的学费，想扛你的床去卖抵学费呢！那徒弟说我的学费不是进堂（学艺前的仪式）不是教了吗？那个师傅说，我忘了。

那个徒弟的媳妇让师傅睡了，他心里十分不高兴，他也想报复师傅，就想方设法接近师母，讨好师母。以至于勾引师母，让师母与他发生关系，以此为借口要挟师傅，要他传授好的手艺，当然师傅也没有办法。

那个徒弟学会了手艺以后，他自高自大，并且说跟师傅学手艺，要得学得会，除非与师娘睡，当然，师娘哪里也有很多手艺呢！

跟好人学好人，跟了端公跳大神！鲁班没有教好那第100个徒弟，而他所教的徒弟，好的手艺都留下很多，一代一代留下好手艺，到如今2500多年后，没有多少鲁班真的手艺啦！这是鲁班没有想到的。

鲁班建好双凤台寺庙之后，与那99位徒弟都上天做神仙去啦，而那第100位徒弟，还混在凡间做手艺，他成仙的仙缘还有万年，我估计他也成不了仙了。因为一万年之后，又是什么样子，观音大士还会记得鲁班的第100个徒弟么？

三十四，班门弄斧的起源传说

鲁班他收了第100个徒弟之后，他心里很烦，因为那个徒弟总想睡师娘赵巧云，想从赵巧云那里偷学手艺，可赵巧云那里的学的东西是为死人做的手艺。

那个徒弟欲睡师母之事败露，就想方设法偷鲁班师傅的斧头，他认为鲁班手艺高超，是因为鲁班有一把观音大士送给他的斧头，它可以劈开山河，把赤水河儿女命运重新安排之功！

那个徒弟想拥有鲁班那把斧头，有了那把仙家斧头，专为赤水河畔人砍伐木材，也可以赢得别人尊重，因为他认为鲁班不可能一辈子在赤水河修建双凤台寺庙。鲁班走了，赤水河畔木匠手艺就是他第一，也是他的天下。

鲁班的斧头毕竟是仙家之物，据说鲁班的斧头来历有过传说，鲁班在鲁国因为凡间做了很多感天动地的木匠建筑之事，鲁班在鲁国救过好多宫廷工匠，那里的皇帝要那些工匠建皇宫，并且建那些建筑物不能重样，否则就会遭来杀身之祸，而这些灾难，都被鲁班一一化解。好人也有好报，鲁班夜里常梦见一个白胡子老头，夸鲁班是个大善人大好人，好人有好报，要他去赤水河畔的太公山上取观音大士所制的斧头，并且要他用那把斧头，砍杀凡间妖怪，以及用那斧头造福人类。

鲁班梦醒后，知道是一个梦，但梦十分清晰，他不知道赤水河，他就问及到处周游的墨子，墨子告诉了他有关赤水河之事。

鲁班千方百计才找到赤水河，本来鲁班可以乘他所制木鸟飞机来赤水河的，但考虑他对观音大士的真诚和尊敬，他就用脚走到赤水河畔的太公山脚下，用一个月时间才找到那把巨大斧头。

鲁班有了观音大士的神斧之后，他为鲁国建造了很多房子。他也从来不收别人的收艺工钱。

鲁班收了那第100个徒弟，而那个徒弟想偷他神斧，他早有戒心，不过，鲁班也想用这件事教育徒弟为人为艺，就叫那些徒弟留意那个徒弟的行踪。

当那个徒弟欲偷那把鲁班的神斧时，那些徒弟就问他为什么要偷师傅的神斧，而那个徒弟说想看看摸一摸。这时鲁班告诉那个徒弟，你能举起那把神斧，那把斧头也可以归你，而你们这些徒弟也可以试一试？

那个徒弟用了吃奶的力，都举不动那把神斧。而那些徒弟也觉得奇怪，一把斧头有那么重吗？都不相信，都去试一试，但结果都是一样。

鲁班本想让那斧头一代一代传下去，这样也可以让徒弟们斩除妖魔鬼怪，同时用这斧头为华夏老百姓造福。

鲁班也不知道，他的斧头是观音大士置在赤水河畔与鲁班相见的定情物，不过鲁班那时也有了赵巧云妻子。当然观音大士看见鲁班握着那斧头做木匠手艺，就象握着观音大士那么温暖，而那种感觉，只有鲁班和观音大士能感觉到。

观音大士是不会让鲁班徒弟们得到的，就动用了法力，让那把斧头重千斤，只有鲁班用它才是正常重量。观音大士也教训了那些徒弟，挑战鲁班师傅，就是班门弄斧，同时也是对师傅的不尊敬！

鲁班建好了赤水河畔的双凤台寺庙后，带着他的神斧上了天，而那鲁班第100个徒弟，固他的心态有问题，与仙缘差1万年，他留下到赤水河畔，他做梦都还想鲁班的那把神斧，特别是赤水河畔有灾难时，他更加想拥有，至少可以造福人类。

鲁班若留下那把神斧，可以让人用神斧劈那些妖精变的人，混进朝廷的奸臣，可以斩之，还凡间一个和谐安康世界。

鲁班没有留下那神斧，只留下班门弄斧的传说故事，但好多人都不知道班门弄斧的故事传说来自于赤水河畔，起源于古老的赤水河文化。而这段传授文化，与观音大士的情感故事有关呢！

三十五，石匠、木匠工具吊墨跎的来历传说

   石匠、木匠。土匠（建房子筑土墙的工人）都以不同方式用到吊墨跎，用它来比较所做的东西参照物，看是否直和是否符合标准。据说吊墨跎工具有关传说故事，到如今有2500多年的历史，跟鲁班在赤水河边建双凤台寺庙传说有关呢！

鲁班在赤水河边建双凤台庙前，是没有吊墨跎这种工具，也许他是没有与观音大士的仙缘。

     吊墨跎就是如今改进为铁质铁锥体，并且有一条线在铁锥体中间，手提着线，铁锥体就垂直向下。别的工匠就用它来作所建之物，是否建直。如今人民老百姓用起来是很方便也很方便也很简单，可2500多年前，那是多么复杂和伟大的一件事。

     吊墨跎据说是观音大士给鲁班所赐之物，观音大士眼看双凤台寺庙玉帝所限的期限快到了，可所建的寺庙，总是这样或那样问题，就是建不直，可这里面还有准备原材料锯不直所致，若鲁班带领的团队不能如期完成建庙工程，鲁班是要被杀头的，这些是鲁班的好友——赤水河畔的土地神在梦中告诉鲁班的，并且土地神也告诉鲁班，他没有如期建好双凤台寺庙，观音大士也会受到天庭的玉帝的惩罚——贬到凡间赤水河畔十年监督鲁班建好双凤台寺庙为此。

   鲁班梦醒来后，吓了一跳。他把梦中之事，问了观音大士，观音大士说有这事，并且她也是按玉帝圣旨办事。解铃还须系铃人，鲁班就问观音大士，如今建的双凤台寺庙所存在的问题，又如何解决，观音大士叫来了赤水河畔的土地神，并且要土地神协助鲁班解决建双凤台寺庙所存在的问题 ，观音大士说鲁班和土地神，她是传达玉帝的旨意和建双凤台寺庙的精神，若鲁班和土地神建寺庙出了差错，见他们的就是护法神了，这也许是天庭最早的官僚作风，有好的功劳就是他们的，不好的得失就是下层人物的下场。

鲁班和土地神对天庭玉帝有怨气。抱怨归抱怨，可还得按期进行。不管鲁班做什么，需要做直的材料，土地神就用手拉着绳子给他量，有土地神的帮忙，寺庙建得很快也很好，可土地神的职责是管好那方土地上的老百姓和房间妖怪。土地神在帮助鲁班的日子，那些山神啊，河怪啊，都像放出笼的鸟，并且也做了些出格的之事，而有的事还让玉帝知道了，玉帝还很发火，要惩罚那里的土地神，观音大士替那里土地神求情，因为观音大士想到土地神帮了不少鲁班的忙，土地神帮鲁班建赤水河畔的寺庙，同时也是帮了观音大士所玉帝圣旨所做，更是观音大士的政绩工程呢！

土地神没有受到玉帝惩罚，不过，土地神工作上的过失，只有让那里老百姓承担土地神的过失带来的灾难，故凡间也有吃亏的总是老百姓，用如今流行语就是伤心的人总是我——普通老百姓的心声。玉帝只是高高在天庭上，他来凡间也是众神仙开道，他也看不到多少凡人的疾苦，而他看到的是被众神仙粉饰过了的和平世界，不好的一面是永远看不到的。何况玉帝到凡间，那些人都是下跪迎接，头也要低着，不能与玉帝脸面相对，他们说那样会遭来杀身之祸，并且死后要下十八层地狱，永世不得投胎做人。也许是凡间有的普通人面目丑陋，怕惊了玉帝，让玉帝做了恶梦。当然后来凡间也有不惊驾的做法，早些时候是鸣锣开道。如今现代是警车开道，地方官陪同，据说这些官场潜规则，也来源于玉帝天庭的管理模式。也有人问过土地神，玉帝到凡间巡视，何不来一个微服私访呢，这样可以得到真实情况，那土地神说，那样玉帝可以听到很多凡间老百姓会说玉帝的功与过。并且也会听到玉帝张百忍未成玉帝之前的野史，野史里有老百姓评论玉帝张百忍成仙的不道德之事，玉帝最怕凡间人说起这些不光荣之事，故他下凡到民间巡视，是要派众神仙开道，有地方神陪同，这样才有天庭的威严和玉帝的尊荣，而陪同那些地方神，是不让玉帝见到平时老百姓真生活面目，而这些视察文化，经过2500多年后，也复制在人们为官之道中，故中国的官方文化历朝历代都有玉帝为官文化的影子。

鲁班建双凤台寺庙，受到土地神和观音大士的帮助，以至于所存在的问题，还是鲁班自己解决，鲁班看见赤水河畔的小孩玩陀螺小孩用树皮抽打陀螺，它就转动不止，何不借用小孩陀螺用一下，用绳子套起来，吊起来用那条线作平行线参照物就可以呢，这一做，还真的做成了如今的吊墨跎，故如今的吊墨跎象小孩玩的陀螺。据说鲁班用小孩陀螺作吊墨跎，因它太轻，垂直力不够，土地神用它无形之手拉住的，才有如今的垂直度。其实土地神也是帮助他自己，这些都是观音大士，在建好双凤台寺庙之后才告诉鲁班的，鲁班也知道关于吊墨跎重量过轻，那是小孩玩的木质陀螺之本，后来鲁班就把那个木质陀螺做成金属质的，就再也不需要土地神的无形之手拉直它。

鲁班把吊墨跎改进之后，好多匠人都用它来作垂直物的参照物，石匠用它来弹墨线，凿开的石头条子是直的，土匠用它来放在建筑土的木匠木板中间，在木板中间刻一条线，若吊墨跎的线与木板上的线重合，证明说筑的墙与地面垂直，并且那时的吊墨跎，会发出鲁班的声音，告诉各行各业匠人们，已经可以了。

各个行业的民间匠人，都有用到吊墨跎工具，并且用上吊墨跎工具，都带来很多好处，做起来也心情愉快，那些人都觉得鲁班是神仙，都把鲁班尊称为仙师，他们的祖师爷。不过，有一个石匠，他是山野之夫，他做石匠活时去小便，他手上也沾了小便，他在小便时就想鲁班制的吊墨跎，与他的男人之根和之根上的那个肉团相似，他就边拉尿边说我这里也有吊墨跎，这话被观音大士听到了她就惩罚了那个石匠，后来那些工匠们用的吊墨跎就是凡间之普通物，没有了仙气，何况那个石匠拉了尿之后，没有洗手去动用那个鲁班所制的吊墨跎，他手上的尿毁了鲁班所制吊墨跎的仙气，当然后来使用吊墨跎之人，就用不到仙家的吊墨跎了。后来人们有了上厕所之后要洗手，这个不成文的规则，据说是来历与赤水河畔鲁班修建双凤台寺庙的传说，怕手上不干净的东西毁了仙家之物，同时也是对神仙的尊敬，就如现在给神仙上香，也要洗手之后，才去做那些事。

吊墨跎流传在赤水河畔民间，也留下了赤水河畔的双凤台传说更有吊墨跎来历的传说，它含有赤水河的古老文化意义，更有赤水河厚重的历史内涵。如今也有人戏称小孩的鸡鸡，长得象吊墨跎，以示小孩长大之后有所作为，或者为官，造福一方水土的老百姓，或者家族光宗耀祖，那些都是普通老百姓的精神寄托，，那毕竟葡萄老百姓也有做官的幻想。

鲁班在赤水河畔建双凤台寺庙，留传下了吊墨跎的传说故事，而那些百业匠人从业者认为，他们手艺的发源地是赤水河，这也许是对鲁班对百业匠人所留的贡献，更是百业匠人们对鲁班尊师的怀念，因为他们都拥有赤水河畔的吊墨跎工具！

三十六，尺有寸短故事来历传说

尺有寸短这个故事，是说人没有完人，尺也有寸短的缺点。这个故事告诉后人不要追求百分之百的完美人。

尺有寸这个故事传说，在赤水河畔就不一样，告诉别人做什么事都得有第二套方案，就说尺有寸短之故，万一出了差错，用什么来弥补过失。而这个故事，就发生在2500多年前的赤水河畔，那是鲁班在建双凤台寺庙，发生的经典故事。

鲁班受观音大士所托，来到赤水河畔建双凤台寺庙以镇压赤水河畔的那两只天庭上私自下凡配为夫妻的凤凰。鲁班也不是什么超级大神，他只不过是天庭被贬下凡的能工巧匠，他一人也建不好，那么大规模的双凤台寺庙。观音大士就在凡间召集了一百名能工巧匠，建那双凤台寺庙，有人说什么事都不能百分之百完美，有九十九完美就是不错，故中华古老文化中的九就是完好无缺的代称，后来佛家文化里也有这类九字的文化延续。比如佛家敲鼓只敲九下，敲到第十下，就是无用或无功，也就是前功尽弃，等于没有做。这些文化故事，在鲁班建赤水河双凤台寺庙传说里，也有最好的印证，也来源于这个传说。

观音大士为鲁班召集的一百名工匠中，那第一百人，就是多余之人，当然他的手艺是没得说，不过他的心术和心态都不正，他没有修成正果，也没有上成天，他就是我的作品《鲁班在赤水河畔民间传说中的《溜溜粑传说》，那个没有上天做成仙的徒弟，感兴趣的读者，可以去了解他。我这里要说的是他吃鲁班溜溜粑之前的事。

也许他是鲁班一百个徒弟中最小的一个，也是十分有心计之人，心态决定一切行动，有人说要出名，什么事都干得出，说名人骂名人，窜名人的隐私和小话（赤水话，说别人不是）他不好好跟着鲁班彐手艺，就是找些歪门邪道想出名。

据说鲁班制造直尺，并以三尺为单位的棍子，不过，鲁班在那条三尺的木棍上，刻了很多有规律的刻度，据说一刻为一寸，而一寸的长度，刚好是鲁班中指姆第二个骨节长度是不变的说法，就来源于鲁班在赤水河畔建双凤台寺庙的传说故事。

据说后来中国计量单位的米与尺的计算，三尺为一米的来历，也是鲁班在赤水河边建双凤台寺庙时，所制的那条三尺的木棍得出的结果为一米的典故，故有一米等于三尺来源于赤水河文化传说，当然后来的劳动人民生活的方便，不管以米或以尺来作度量工具，都推动中国古老建设的发展。

自欺欺人之说，是鲁班教训那个一百名徒弟的故事。鲁班的第100名徒弟，他为了出名，就把鲁班所制的木棍的尺度，锯掉了一个刻度，鲁班看在眼里，急在心里，就悄悄把这事告诉了其它那99名徒弟，并告诉他们，用那条木棍做尺子时，都得用中指第二个骨节的长度加上去，以免误了建筑尺度，并告诉他们，不要告诉那第100名的那个徒弟。让他自食其果，给他一个害人终害己的教训。

鲁班教训那第100个徒弟之人的故事，就是民间关于鲁班“量心”和“良心”传说的另一个版本故事。鲁班让第100个徒弟去做寺庙亭子的底座，那个底座是圆底，可建好之后是六方体或八方体。鲁班让其它徒弟建亭子的柱子和盖子，因鲁班其它徒弟的尺子长度一样，一第100个徒弟不一样，故那些土地建好的柱子，那个第100个徒弟之人建的底座总是装不上 去，鲁班要他去量圆底座的圆心，及量心，那个徒弟也是聪明过人之人，他知道量心是要用良心去量，他做了亏心事，要取得鲁班师傅的谅解，他就把锯掉尺子刻度之事，一五一十告诉鲁班师傅，他师父原谅了他，要从圆底座中心到圆边上的距离要相等，即如今的圆半径相同，才能做成一个完好的圆方亭子。鲁班的那第100个徒弟，对“量心”和“良心”事件，嘴里是服了鲁班师傅，可他心里依旧不服，处处与鲁班师傅和那99位师兄对着干是他想打败种师兄和鲁班老师而出名，这也许是凡人的通病，这也许才有观音大士，安排鲁班让100名徒弟吃溜溜粑成神仙的典故。以及后来唐代的《西游记》中，玉帝要观音大士让孙悟空他们师徒四人受九九八十一难，成仙成正果一样。

那第100个徒弟，看见其它99名师兄吃的溜溜粑，都是鲁班站在灶上拉的屎，他不敢吃，才少1000的道法，1000多年后，才上天成仙，可他在后来1000多年中，也有不少以他出名的急功近利之人，而那种人就是生活间拉后腿之人，或如今的打击报复之人，或者是骂名人或出卖名人隐私的替身之人。

关于鲁班的“量心”与“良心”的传说故事。我爸作为鲁班妻子赵巧云的传人的妆银匠弟子。他在妆银匠手艺做灵房时，曾有人就动用过他的尺子，让别人锯短过他的尺子，别人想让他出丑，坏他做名妆银匠的名声，我知道鲁班的“量心和良心”故事。他防着别人害他，都有加一寸的心理准备，而往往爸做的木马，可以牵着绳子走，他说那是纸木马的腿与纸木马身体之间，有一个竹子做的齿轮，这样的纸木马，还可以驼人呢！

害人之心不可有，而防人之心不可无。这也许是鲁班的教训徒弟的为人之道，也是尺有寸短点的另一种生活意义的解释，也许生活之中，尺也有寸短之时，看你是否有心理准备。

有人说，成功之人都是有准备的人，而那些成功之人的机会，都喜欢光顾那些有准备之人，也许是尺有寸短的另一种生活之人的准备，那是鲁班留给赤水河儿女的生活智慧，同时也是中华古老文化中的精粹！生活不能没有计划和准备的，也不能打没有把握之战！

三十七，赤水河畔官渡镇的来历传说

去过赤水河畔观光的旅游之人，都会被赤水市官渡镇的古俗民风醉倒，它如今是红色赤水旅游线路之一，官渡古镇，要古老到春秋战国时代，据说那个时代的官渡来历，与鲁班在赤水河边建双凤台寺庙留下来的。

官渡在赤水河畔的位置比较特殊，常是商家和兵家必争之地，近代1935年红军四渡赤水，先头部队来过官渡，它就成了历史名镇，在这里发生过红军长征史上的官渡之战，这段历史，感兴趣的朋友可以去了解四渡赤水的有关战役。而我本文要写的是官渡古镇的来历。

官渡以前不是镇，它是习水县城，历代都有官方在此设渡口，故官方的渡口为官渡，这也许当官之人，渡过这个渡口，都有高升之意，故这个地方，也是官家必争之地。

解放前，官渡归四川管辖，它是习水县城，后来习水县城搬到如今的东皇镇，设县，据说东皇镇有一个官员与省府要员要好，就把赤水县城从官渡迁到如今习水的东皇镇，官渡的县城文化、经济、政治中心，就慢慢衰落，那时的官渡河长沙都属于习水县管辖，后来这两个地区脱离四川管辖，成为习水县管，当然也属于贵州管，近来赤水建立楠竹之乡，又把官渡河长划归赤水县管，把赤水的土城镇用官渡与长沙两个区交换，故红军四渡赤水纪念馆，就成了习水的红色专利。

近些年，四川合江，欲用一个九支经济重镇，想换长沙镇、长期镇、官渡镇，建立蜀南大竹海世界森林公园，据说贵州省委不同意，他们的规划绿色和红色旅游建设，其实四川合江是想把那里打造成旅游金三角，那里有十分丰富的旅游黄金矿产资源，并且还拥有象赤水河一样的地下石油河，官家和私家，以及军队都驻军把守，可见官渡是潜力很强的升值股。

官渡有很多古老文化，而那些古老文化，才是他们争夺的真正的意义，那可以带来价值倾城的无形资产，同时那里河水的水质，可以打造一条贵州，乃至中国和世界的名酒河，那里有过贵州名牌酒的名河窖酒。下游有过中国名酒高洞大曲，中游长期镇那个地方有过顺河名酒，这些名酒的品牌，可以串在一起，成为赤水河特色文化，以及名酒河品牌赤水河文化。

官渡的酒文化，相传来源于春秋战国，鲁班在赤水河畔建双凤台寺庙的年代，我在作品《赤水河美酒河来历传说》那个美酒河故事起源地方，就是如今官渡镇这一带，感兴趣的读者，可以去了解，这里曾是王母娘娘醉倒赤水河畔的隐私情感故事，为后来的赤水美酒河留下美名。同时也为天庭神仙留下笑柄河赤水河古今儿女的笑谈。

官渡镇有那么深厚的传说文化，就具有很厚重的旅游开发价值，不管是中国红色历史文化，还是深厚传说中的酒文化，以及赤水河的山水绿色，还有地下的石油河流，都没有理由不影响社会各界人士的关注，成为官方政府军队以及商家必争的地方，所以去那里旅游之人，一部分是文化调研，一部分是探古，还有的是视察政府领导，当然也有化妆成游客的大商人，在考察投资呢，而游人如织的游客，有多少是贪念那里厚重的历史文化和绿色欲滴的竹海翡翠风景，去过的游人都认为那里是没有败笔的中国风景画，更重要的是绿人可以在中国风景画中游呢，自己不知不觉成了中国画中的仙子，什么烦心事都忘了，似神仙般的日子，同时洗尽心中的烦与忧，带给你的是快于乐，让你的心灵得到洗涤，从而让你真正感觉到智者喜山的真实意境，那是赤水河旅游后的增值，在其它地方旅游无法体会到的地方。

有人说，在官渡有几十年的地矿石油勘探队，那是云贵川三省的队伍，为何探不到呢 ，有人说他们贪念那里的美景，也有人说他们是探地下2500多年前，众神仙从天庭带来的宝物，那些神仙战败埋葬在赤水河畔的官地下。而有些传说是那些神仙启了私心，把宝物埋葬在凡间，想独自占有。可2500多年过去了，那里就长出了动人的传说和故事，而那些宝藏呢，还在地下呢，大致在1938年，日本的飞机还到过那个地方，他们也想占有那条地下石油河，以及赤水河畔2500多年前的宝藏，那是天庭仙家所制之物，不是凡人能找到的，几十年前，日本侵略中国，就是为了石油和其他能源，他们卫星勘测出赤水河畔有2500多年前的宝藏，以及赤水河畔的地下石油，可惜他们无法找到，很伤心地投下几枚炸弹，失望地逃跑了。

后来日本想与中国共同开发赤水河地下石油河流，可中方没有答应，如今中方还未开采出赤水河畔官渡的地下石油河，不过开采出很多天然气，外国人说那是气体钞票，可中国人拿来煮饭吃，可以看出中国人的富有呢！同时也体现出中国落后技术的悲哀，也许，2500多年前留下的宝藏，如今也变成了石油或黑色黄金煤炭，以及还未开采出的地下石油河！

赤水河畔的官渡镇，让那些泅渡之人到达对岸就是成功，正如人生一样，摆在人生路上的很多欲望，需要泅渡，过去了就成功，也许这就是2500多年前，鲁班留给后人最好的人生诠释，要不后人为什么把那里叫做官渡呢。

三十八，赤水河畔泸州市来历传说

说起朱德总司令，很多人知道。但说起泸州市，也有好多人不知道，因为很多人也许不知道朱德的故乡在赤水河畔的泸州，但因泸州出了一个朱德总司令的原因，泸州就是历史名城。可这个历史名城的来历传说，要往前推到2500多年前，鲁班在赤水河建造双凤台寺庙有关呢！

在鲁班未建成双凤台寺庙前，赤水河畔双凤台那个地方，两只凤凰还在与天上众神仙战斗呢，那一战一共用了九九八十一天，也冤死了很多赤水河畔的老百姓，当然也有被雷神电母误杀的，误认为那是凤凰变的老百姓，这些都急坏了观音大士和赤足大仙，在这期间，观音大仙用灵丹妙药灵芝草救活很多误伤死亡之人，可吃了灵芝草的之人，都会成仙上天庭，这样就破了上天庭的仙规。

神仙打架，百姓遭殃，故很多老百姓都希望神仙不要打架，但打架的主动权在神仙那里，老百姓的希望是无望的希望，不过，老百姓建议那些神仙，不要在陆地或者高山上战斗，以勉把高山变成了平地，或把平地变成了高山都不是老百姓愿意看到的，老百姓建议那些神仙在水面上战斗，一来水平如镜，地又阔，战斗起来也方便，其实老百姓认为，那些神仙站在水面上战斗是不可能的，他们是劝那些神仙不要与那两只凤凰大斗，因为他们都不希望那两只凤凰输掉。那两只凤凰给赤水河畔的人们带来过安定吉祥的安康生活。

那些神仙是不听赤水河畔老百姓的劝的，因为他们有玉帝的旨意，不能抗玉帝的旨的，哪怕玉帝有错的决定，他也不会认错，他只能让其他神仙背黑锅。

玉帝是什么人，在玉帝未成仙时，他也只是一个民间部队的小头目，大善人张百忍，字自然，凡人一个，他能管好天庭是不太可能的，因为他没有管过天庭实战经验，有过失是必然的，但后人和他管辖的神仙们。都不敢评论玉帝的过失，不过发生过的事，谁是谁非，，老百姓心中有数，特别是赤水河畔的人们，对赤水河畔的那两只凤凰命运，那里普通老百姓更有发言权。

观音大仙觉得赤水河畔的人民说得有道理，与那两只凤凰战斗下去，伤害老百姓越来越多，他们去救活的工作量就大，并且救活之人与灵芝草有缘，都会成仙上天庭，这样在天庭又要形成新的矛盾，因为他们成仙只是与灵芝草有缘啊。

观音大仙细想，在水面上战斗，不是不可以，神仙都有腾云驾雾的本领，何况水面上战斗的法力呢。她就决定找一块水域大的地方战斗。找地方的任务就交给了赤足大仙，据说赤足大仙脚大，走起路来也快，找水域战斗的地方易找到，他就找到如今泸州这个地方，水域又宽又广，是比较容易战斗的地方，因为水面上没有老百姓，战斗起来不会伤到老百姓。

众神仙鱼那两只凤凰沿赤水而下，在泸州发生了泸州之战，虽伤的是神仙，可那一战，为鲁班在赤水河畔修建双凤台寺庙留下无穷后患，那就是那里水神的儿子，就众仙打死了，他变成了厉鬼，要找那两只凤凰算旧账，而那两只凤凰后来被骗，收服埋在赤水河畔的双凤台，并且还人鲁班建双凤台寺庙镇压。

俗话说墙倒众人推，我认为这句话也许有2500多年了，要不泸州水神的儿子成了厉鬼，还找那两只别埋在地下的凤凰算旧账。他想掀翻鲁班正在建造的双凤台寺庙，虽没有掀翻成功，可那双凤台寺庙上的木棒掉在地上，也砸伤不少民间匠人，这一下惹怒了鲁班。就在赤水河畔的泸州，发生了关于拍案惊鬼的民间传说故事，就是审水神儿子厉鬼之事，因为他也伤到很多建双凤台寺庙的匠人。

鲁班晚上焚上香案，请天上众神仙查破坏双凤台寺庙之事，很快就有了结果，那个厉鬼是泸州水神的儿子。众神仙在与那两只凤凰在泸州之战时，被天上神仙法力误杀的。鲁班知道这件事情真相后，十分生气，他就用惊堂木在香案上用了拍了几下，那只厉鬼吓得说话颠三倒四，说他没有能力找天庭的神仙算账，也不可能找到那神仙，神是厉鬼的克星呢，虽鲁班在建双凤台寺庙时，已经有神仙的法力了，但他还不是神仙。

至于鲁班用他的惊堂木审那只厉鬼之后，赤水河畔的人，就把鲁班用过的惊堂木留下来，后来称了道士道教的令牌，可以用它号令神仙和鬼神，据说那是道士道教的起源，道士为此说鲁班是他们的仙师，因为那些道士要靠鲁班留下的惊堂木作为令牌，而道士的令牌一拍响，那些鬼魂河神仙都可以听道士调令，以及调遣神仙。

玉帝在天庭上，知道哪些神仙，莫名其妙地被赤水河畔的道士调令很生气，他就命令护法神去查过明白，护法神到了赤水河畔，明察暗访了很多人，才知道那道士有鲁班审泸州水神儿子的惊堂木令牌，才惹出祸端。护法神上告了玉帝，玉帝知道这件事后。就问以成了仙上了天庭的鲁班。鲁班才告诉了关于泸州水神儿子，是怎么冤死，又怎么样来到赤水河畔双凤台找那两只凤凰算账，以及在赤水河畔的双凤台寺庙伤人之事，当然鲁班是按事件的原委，一五一十地说，以事论事，没有偏向谁。

玉帝知道这件事真相后，他决定亲自来泸州这个地方，看看泸州的水神，给他儿子平反，用如今的话来说，水神的儿子是为天庭的和谐作出了死的贡献，玉帝认为天庭上的那两只凤凰私自下凡，是天庭不和谐的因素。其实那两只凤凰私自下界，与和谐天庭无关。与玉帝与凤的私情有关。玉帝有愧于那只凤，处理赤水河畔泸州水神儿子之事，以及赤水河畔道士令牌调令天庭众神仙之事。有了不同区别。玉帝用法力取消了道士令牌上的调天庭神仙的法力。增加了惩治厉鬼的法力，如今也有道士令牌几拍拍，厉鬼全部被吓跑之说。

至于玉帝处理泸州水神儿子冤死之事，他要水神看开些，同时要他为天庭和谐作贡献，玉帝说他会记住泸州这个地方，也会常来这个地方，而天庭上的众神仙，也莫名其妙地收到玉帝的旨意，让他们以文化调研，或视察民情。或以巡视身份，来赤水河畔泸州旅游，有官位的神仙是天庭公费外出，而那些没有官位的天庭神仙，来泸州旅游，就是自己掏钱啦。他们觉得做了好多无聊的事，他们有意见，就跟玉帝说，可玉帝说你们想抗旨吗？那些自费来泸州绿的神仙不敢吭声，也不想留下玉帝的抗旨不尊之罪，玉帝又和颜悦色地说，泸州水神的儿子，为天庭和谐作出了生命的贡献，我们应该安抚。我认为那里旅游是最好的方式。

泸州那个地方的水神，有了众神仙的到来，他当然高兴，认为自己也有面子，早也把丧子之痛，抛到九霄云外。那些众神仙来到他那里旅游，带旺了水神水界的经济繁荣，水神认为众神仙来这里旅游，是最环保最节能的经济增长方式。

也许是天上神仙来赤水河畔泸州这遍水域多了，泸州这个地方就多了好多仙境，慢慢就拉动了泸州的旅游经济，据说如今的赤水河热旅游，与这段2500多年前的传说有关。

赤水河畔的泸州市，在赤水河畔的传说中，永远屹立不倒！

三十九，赤水河畔合江来历

只有有人提起长江，人们都会你知道，长江和黄河，是两条中国文化的母亲河，可合江是长江入口的地方，也就是长江上游，赤水河与嘉陵江河、金银河相汇，入口长江口的地方。关于赤水河畔合江。它的来历有很多动人，美丽的传说，但关于鲁班在赤水河民间传说更动人，更美丽。

在2500多年前。鲁班在赤水河畔建双凤台寺庙的传说里。鲁班是从长江河西游到合江，从合江进入赤水河的，合江的风景美丽动人，要不是他受观音大仙所托，关于建双凤台寺庙的任务，他还不想走，停留在合江欣赏那里的风景。

合江在鲁班心目中的地位，远大于双凤台寺庙的建立，但他又不敢给观音大仙说，所以他把合江的有些建筑物，复制在双凤台寺庙上，合江的三潭印月风景点，据说鲁班就把那 个风景点复制建在双凤台寺庙上。

合江的夜晚，三条河在合江汇入长江，三条河在合江口三个池塘，天上皎洁的月亮，倒映在合江河面上，景观甚是好看，那个景观，迷倒过鲁班，跟醉倒过天庭众仙，他们来过双凤台收服那两只凤凰发生战争。

合江长江河口，沿金银河往上，可以到一个地方叫福宝之地，那里如今是国家级森林公园，有很多神仙留下的古迹，叫福宝，如今改名叫佛宝，纪念那里曾与天上佛有缘呢。

佛宝金银河的上游，就是国家一级风景区月亮湖，它是那两只凤凰儿女的化身，后来也成为玉帝的干女儿，她在天庭上叫月亮仙女，月亮湖是月亮仙女的洗澡湖呢！月亮的哥哥是太阳，就是如今的丹霞赤水——红船岩旅游国家级风景胜地。

如今的赤水河与金银河入口处合江，已形成川、黔。云三省旅游金三角，谁也离不开谁，谁也别丢掉谁。

据说鲁班在赤水河畔建双凤台寺庙。很喜欢从合江长江入口，用船载建庙建筑材料，与他喜欢合江有关呢，他虽把合江的三潭印月复制在双凤台建筑物上，可他这一喜欢合江，就有了路边仿鞋造船的故事，有造船成功的喜悦，也就有了中华大地端午节古老文化传说来源赤水河。有了船也有了赤水河上的纤夫，也就有了纤夫的爱情故事和吊脚楼上女人的悲歌。纤夫的号子里有赤水河畔黄金石斛仙药的来历，也有黄金石斛仙药的观音大仙赐给钱纤夫的解渴药，虽苦了纤夫，但留给赤水河儿女的是一笔巨大文化遗产和价值无比的精神财富。

合江是长江河的始端，是长江河精神起源，也是中华民族文化母亲河，中华儿女不要忘记自己文化，也不要忘却合江的来历。

四十，赤水河畔赤水市的来历传说

西南贵州有两条河流，一条是贵州红河——赤水，另一条是鸭子下河——习水，但它们都是赤水河流水系，也是赤水河流经的两个县市，两个地方都与赤水河红色有关，关于赤水和赤水河的红色河水来历，这儿有2500多年前鲁班在赤水河民间传说有关呢。

2500多年前，赤水河流经如今的赤水时，那里的山和水，以及地下的石头和泥土，不是赤红色，而是黑黑肥肥的土地，它养活着古老的赤水河儿女！

至于赤水河畔的黑土地，又如何变成赤红色的山山水水呢，那是因为观音与天庭众仙，还有十万天兵天将，在赤水市双凤台的地方，跟那对凤凰鸟战斗，所流行的鲜血染成的土地，也有人说那是那两只天庭凤凰私自下凡间流下的爱情血泪，它见证了感天动地的情感故事。

赤水河畔的红船岩，红得欲要燃烧了那遍蓝色的蓝色天空。可它是那对凤凰意义的爱情结晶儿子——太阳的化身，如今也是世界非物质文化遗产——丹霞赤壁的红船岩，它是2500多年前，双凤台传说以及鲁班在赤水河畔建双凤台寺庙传说的一部分，同时也是赤水市红色文化中古老红色一部分。

赤水的土地，又黑色变成赤红色，而那黑色是因树叶和草木腐烂后进入土壤，那些土地也很肥沃，可以养活很多赤水河畔的古老民族。如今赤水的赤红色与绿色的山，同样为中华大地带来没有败笔的中国风景画。

也有人说，那两只凤凰的双胞胎儿女，有一个月亮仙子上了天，做了玉帝的干女儿后，常常私自下凡与七仙女一同来如今的月亮湖，洗去思念的情绪后，月亮湖流出的水，染红了那片土地，年深月久，就染红了那里的石头和土地，可它不会影响土地的肥料，可种出的粮食和水果，虽不算高产，但可是出了名的绿色保健长寿食品。从哪儿酿出的众信名酒，曾醉倒过好多古今名人，具体是怎么一回事，那要追溯到众信集团的企业文化和众信酒业的发展和起源，有兴趣的读者，可以去关注众信集团的企业文化和众信酒文化，我在此就不在多说，因与本文无关。

赤水这个地方，因2500多年前发生的双凤台传说，也因这个传说，天庭上的众神仙都来过，更贪念那里山山水水的美色，以及鲁班建好双凤台寺庙后，那庙里有他们的神像，以及那些老百姓给他们的供果。

也许天庭众神仙都收到赤水河畔老百姓的好处，都为那里的人说话，当然也有赤水河畔那个成了仙的老头，更要为他家乡赤水河畔做事，因他与观音大仙的灵芝草有缘，也因他被电母雷神误杀，把他当作那凤凰变的化身而杀，才得以成仙，因祸得福。

也许是天庭众神仙都常来赤水河畔这个地方，玉帝对此事有些不高兴，何况赤水这片土地上，也有双凤台寺庙里复制的天庭的建筑物，还有那些众神仙活灵活现的雕塑像，没有玉帝和王母娘娘的塑像，玉帝心里很不是滋味，当初建双凤台寺庙是为了镇压那两只凤凰，塑众神像是守望那两只凤凰不要造反天庭，玉帝如今想来，那是多此一举，犹如画蛇添足，并且那些神仙去赤水河畔的双凤台寺庙还多了冠冕堂皇的借口。玉帝是一个心胸狭窄之神，一点在后来西游记里有记载和证据，同时也有唐僧玄奘法师见证，就是那个府官推翻了供给玉帝的供果，让玉帝没有得到享用，玉帝让那里管雨水的龙王，不要让那里下雨之事。

玉帝一生气，寺庙事都干得出格，他下旨让赤水这个地方，下了几天几夜的雨水，欲把赤水河畔的山和水都染红，水是可以流走的，可那里的石头染红了，就留念那里的故事，不再走了，留下来的丹霞山赤壁，玉帝下旨下了血水雨后，为那里的赤水河带来了无穷的后患，因为下雨就得让赤水河的水变成红色或黄色，不是血水雨之后，要把赤水河变成红色河，谈何容易。

土地神把梦托给了赤水河畔的人，它说让河水带走那里的泥沙，也就变成了如今一涨水就变成红色的河，年深月久，就成了如今赤水河，玉帝知道他自己一生气，下旨那里下了血水雨，酿成了大祸，就把那个地方命名为赤水，而那条河流也命名为赤水河。

至于玉帝为什么不治理赤水河呢，有人传说是他有意考验后来赤水河儿女的施政能力，是否真的为民执政，的一个考验。当然，后来也有百里翠竹夹赤水河两岸，那种绿色欲滴的赤水河画廊，是玉帝没有想到的美丽景色。

1935年，红军来到赤水河后，改变了红军和中国革命的命运，后来的赤水就名扬四海，赤水这个地方后来在1991年就建了市，据说是为了更好更多资源，迎接世界各地人来品味赤水河，以及赤水河的美好。赤水河的文化底蕴，就随我的笔端流向来过或未来过赤水河旅客的心灵深处。

四十一，鲁班为观音大仙打抱不平的来历传说

木匠都有用到工具刨子，关于刨子的来历，就是打抱不平的传说。

打抱不平，就是那些武侠小说里写的侠客行为。为朋友两肋插刀，路见不平拔刀相助，（就是铲平那些不平的地方之人）。

据说鲁班在赤水河边修建双凤台寺庙时，就遇上打抱不平的侠客壮士帮鲁班。以至于鲁班制造了木工工具刨子纪念他，纪念他关于为观世音大仙打抱不平的传说。

鲁班建双凤台寺庙时，他还是普通的凡间艺人，人们都很尊敬他。可人们这一尊敬，惹恼了灶神君。灶神君认为鲁班一个凡人，有什么可值得那么多凡人尊敬，并且观音大仙都帮着鲁班。

灶神君是玉帝派到凡间掌管人间烟火。其实也是玉帝派灶神君到凡间偷听凡人有没有骂玉帝之人。当然，有不同的立场的人不敢对玉帝说不的。

灶神君既然是玉帝派到凡间偷听凡人的角色，当然整天也没有什么事好干，也干了什么好事。他整天用怀疑眼光看每一个凡人，因为他认为他有必要这样做，他是有玉帝作后台的神。其实灶神君在天庭上，官小的不能再小了。也只有在腊月二十三才上天庭，报告凡间人一些人和事，当然他只报告对玉帝不利之事，他想多些邀功请赏。至于凡间那些凡人的疾苦，以及凡间天子犯错误，让老百姓生活在水深火热之中之事。他挂口不提。他认为那是天庭神仙去凡间视察或者仙游之事。要不天庭神仙没有籍口去凡间仙游视察呢。

灶神君说他报告了玉帝，那些仙游的神仙就没有机会去凡间游玩了，这样那些神仙会记仇和记恨，当然灶神君就没有好日子过，他认为宁愿得罪凡人也不愿得罪天庭的神。他过着得过且过的日子。

灶神君腊月二十三上天庭，凡间人还烧香敬供果送他上天呢。当然希望他为凡人多半些实事。同时也希望他吃了凡人的供果，为他主人福禄，也好堵住他那张不说好话的嘴。腊月三十晚上，凡人又用同样方式接灶神君回凡间，凡间人就要把锅洗干净，用锅盖盖上锅，看天庭有什么掉在锅里，凡人就认为来年就什么贵，就多种些那种农作物。后来家家都种那些农作物，物多价贱，人们都骂灶神君，灶神君一生气，后来他上天庭，说那些犯人骂玉帝，玉帝不问青红皂白，就惩罚那些人三年颗粒无收，饿死了好多人。当然活下来那些人，都知道那是灶神君诬告那些凡人，而那些凡人也知道灶神君就是那样的神，并且认为他是恶神，凡人心目中的小人，专门搬弄凡人的是非。

灶神君在凡间搬弄是非惯了，他上天庭也是如此。他向玉帝说鲁班在赤水河边建双凤台寺庙，说观音大仙是鲁班的二奶，鲁班是有妻子赵巧云啦，就不应该与观音大仙发生暧昧关系。并且还说观音大仙在天庭为了捞政绩，还勾引鲁班快些建好双凤台寺庙，说那是观音大仙对鲁班的感情投资呢！

灶神君在天庭上对观音大仙搬弄是非，当然观音大仙不在天庭，也不在天庭大殿上，她在赤水河边帮助鲁班建双凤台寺庙呢。关于灶神君说观音大仙捞政绩，玉帝听了很生气，哪怕是天庭建双凤台寺庙是形象政绩工程，还是天庭大搞形象政绩工程，也轮不到灶神君来说三道四，并且历来就有很多形象政绩工程，也不是只有天庭才见过形象工程，以前都没有人和神来说这些烦玉帝的事。灶神君被玉帝这一句说，他觉得没有面子，并且也揭了玉帝不光辉一面的底。玉帝恨着灶神君多嘴不是，让众神仙都知道一些形象工程，玉帝也捞了不少回扣，而那些抓形象工程之神，都靠形象工程在天庭升官发财，那些神都是玉帝的亲戚或亲信。

灶神君在天庭议事殿上说观音大仙不是，众神仙都不高兴因为他们想着有一天，也许也会被灶神君搬弄是非说三道四，好心的神仙，借来赤水河仙游时，就告诉了观音大仙这些事，关于灶神君在天庭说她是鲁班的二奶之说，当时观音大仙就很生气，她说一定要惩罚这个搬弄是非的家伙。

灶神君在天庭上辈玉帝骂得狗血淋头。他灰溜溜来到人间，他当然知道观音大仙明白他搬弄是非之事之人。

观音大仙是不放过灶神君的，他在凡间等着灶神君，而灶神君也很聪明，他把自己变成一根大木头。任你观音大仙也没有办法惩罚他……

鲁班见灶神君变成木头，他就想用锯把他锯成几段木材，可观音大仙阻止了他，因为凡间不能没有灶神君，否则那些恶神要欺侮赤水河畔的老百姓，即使他是玉帝设在凡间的摆设，有玉帝的威严，那些恶神不敢轻易动那些老百姓的坏主意。

鲁班见灶神君变成木头，又不敢毁坏他。那只能收拾他，让他木头身子上的疙疤搞平一些，他就发明了刨子，推平灶神君身上的不平之处，可鲁班这一推，灶神君鲜血淋漓，很是求饶……

鲁班这做，就有了为观音打抱不平之说，也有后来那些武侠小说里侠客打抱不平文化的最先起源。

灶神君是神中的小人，他说观音大仙与鲁班是有二奶之嫌，要不鲁班怎么有那么狠为观音大仙大抱不平，也许这话说到观音大仙心坎里去了，观音大仙一发怒，欲毁了灶神变的木头，可鲁班知道观音大仙不能毁灶神，一毁了他赤水河畔的人民就会遭到那些恶神的灾难，观音大仙就放弃了对灶神报仇。

灶神君趁观音大仙被鲁班劝住之机，他变成神，跑进了灶膛，永远被人们用柴火烧他，他一直是一个黑头黑脑的黑家伙，以致在各个寺庙都可以灶神是全身黑的形象。

鲁班为观音打抱不平之事，无意中就发明了刨子这种木工工具，专为木料打抱不平，后来用刨子推过的木料，都是光滑平整的，而那些鲁班为观音大仙打抱不平的传说故事，就在赤水河畔传开了。

至于观世音有没有与鲁班有二奶之说，我们也无从史料查起。不过，鲁班为观世音打抱不平的传说，2500年就流传下来。

四十二，雨尖山来历传说

赤水河畔山神是玉帝的老关系，在天庭都传开了，这可坏了玉帝的形象，可抓宣传玉帝形象顾问神仙说，这样也很好，可以更好地宣传玉帝是一个重情重义的之神，用情和义管天庭之神。

其实那个玉帝形象顾问神仙，只是顺水推舟拍玉帝的马屁。可没有想到事情后果。赤水河畔的山神更加做坏事，而那些与玉帝有裙带关系之山神，都效仿赤水河畔之山神做坏事，这也许是天庭神仙里越腐败越高升之怪现象。

能在天庭混进先班之神仙，那个没有后台或与玉帝没有裙带关系之神，或被玉帝看中关照进入仙班之神，因为赤水河畔的山神就是玉帝没有上天之前，帮过玉帝家的长工而也，说明白些，就是现在的保姆，保姆家主人得势，当然保姆也要沾光，弄一个什么之类来当当。

玉帝不敢得罪赤水河畔的山神，因为赤水河畔的山连着银河之水。而银河的水是天庭的护城河，也是支撑天庭之河。没有赤水河畔的山神与玉帝在凡间的主仆关系，玉帝上了天庭管理天庭，玉帝与赤水河畔之神，又有上下级关系，他们不会轻易闹翻的，谁都知道他们关系微妙！

赤水河畔之山神，为了银河之水源源不断。同时也真想改变以前恶神之臭名，他打报告上天庭给玉帝，欲在赤水河南岸建一座雨尖山，山尖上不停地下雨。那雨水就流入赤水河，当然后来也流入银河。

玉帝看了赤水河畔山神建雨尖山的可行性报告，并且下令大力神，背来雨尖山到赤水河南岸。其实赤水河畔山神知道，他在做恶神期间，赤水河畔的人民，反抗山神作恶，砍掉树木山林，欲赶走山神。山神叫玉帝搬来雨尖山，其实是向赤水河畔的人民示威，阻挡逃跑之人，再增加些翻越大山逃跑的阻力！

赤水河上下游的山神，都联名共商让大力神搬山来赤水河畔。其目的是为了赤水河的水源，但他们都各怀鬼胎，各自争抢地盘。玉帝为了建和谐天庭，都一一答应了那些山神的请求，让大力神背山满足赤水河山神的愿望，如此一来，赤水河流经500多公里，两岸都有很多大山，有山就有水，有水就有鱼，有山就有庙，有庙就有神，而那些山山水水的赤水河，无时无刻不诱惑着那些神仙，而这些神仙中，就有玉帝的两只凤凰，他们私自来赤水河畔的双凤台来居住。同时也有了鲁班在赤水河畔建双凤台寺庙的传说故事。

自古以来就有上有政策，下有对策之说。那两只凤凰私自下凡来赤水河畔的双凤台，他们以为赤水河畔的山神要帮他们，可凤凰之特殊身份，山神依旧不敢与玉帝反抗造次。

凤凰的传说中，雨尖山也是一个战场之一，玉帝后来为了恢复他的光辉形象，多年后撤掉双凤台寺庙，而如今留下的只是鲁班在赤水河畔建双凤台寺庙的传说，以及见证那个传说故事的雨尖山，它见证了与天三尺三的高山，还有那日无三日晴，人无三分银，地无三尺平的赤水河畔风土人情，那些都是雨尖山制造者惹的祸，当然跟那山神和玉帝的过失留下的祸根。不过，就是那些山山水水诱惑着世人去探秘呢！

四十三，灶神

话说灶神搬弄观音大仙与鲁班的情人关系，而灶神只是受到鲁班和观音大仙轻微的惩罚，凡间人把灶神烧成黑脸之神。

灶神在凡间的特殊位置，决定了他是一个搬弄是非的小人。可人间又不能没有他，否则那些恶神更加肆无忌惮地欺侮赤水河畔的老百姓，因为灶神的后台是天庭玉帝，他是玉帝凡间的一只眼睛，监视凡间人有没有尊敬他和骂他。

灶神没有做灶神之前，他是一个好神，他很善良，处处帮着老百姓过日子，就因为他的善心打动了天庭玉帝，玉帝就收他进入仙班。灶神进入仙班之后，天庭上就有神嫉妒灶神在凡间的民众基础，很多凡人都尊敬他，并且还给他造了好多庙，还供奉他。也许他为凡间老百姓办了很多实事，老百姓就记他的好。

灶神进入天庭仙班后，有神在玉帝耳边说起灶神将要取代玉帝位置，因为凡人认为玉帝高高再上，并且认为玉帝的裙带关系神太多，如今天庭官官相卫，腐败太严重。灶神在凡间扇动老百姓推翻玉帝天庭。其实那个神说的话，正好说中了玉帝的心事，这时玉帝才慌了起来，因为这关系天庭的安危和他玉帝的官位。

通常都是不关系安危，天庭是不会改革。但改革就会得罪很多神的利益。

灶神有群众基础，玉帝就派他去凡间，管理凡人的烟火。这本来是理所当然的之事。可天庭上有好事的神仙，私自下凡去看了灶神的祖坟风水，并且认为灶神取代玉帝职位之势。他就上天庭告诉玉帝，关于他看见灶神祖坟风水，以及那风水危及玉帝职位之事。玉帝就叫观天象的相师，观看灶神的星座，而那个观天象的神，早就被玉帝冷落多年，他就拍玉帝马屁，顺口说了灶神星座是对他职位有威胁。

灶神威胁到玉帝职位，玉帝就组织神仙召开相商会议，主题为救玉帝统帅职位。当然众神也是提出很多可行性方案，那些都是害灶神的方案。

赤足大仙认为，只要灶神在凡间，不回天庭，他就没有做玉帝的职位机会，一年让他来天庭一次禀报凡间之事，至于时间就是一年最后那七天，即腊月二十三到腊月年三十，除夕之夜他必须陪着凡人过年，也许那个时候凡间最容易出事的时候。

赤足大仙这样一说，玉帝马上明白他的用意，玉帝并下令按赤足大仙的意思去办。赤足大仙在未列入仙班之前，他是赤水河畔的凡间大仙，被赤水河畔老百姓称为赤水大仙，他为赤水人民做了很多实事！而有人说，赤水大仙以前是赤水人民的父母官，是一个好父母官，他死后人们塑像纪念他，他的事感动了玉帝，玉帝才让他进入仙班，后来人们称他为赤足大仙。

灶神被玉帝派到凡间管理凡人烟火，本来是一件很平常的事，那属于神仙分工的事。可那些神仙不这样看待灶神。他们认为是有神颠倒是非，灶神才被贬凡间，没有机会做大官。其实玉帝也是这么做的。灶神的心就凉起来，他对玉帝就阴奉阳为，他说一套做一套。你玉帝上有政策灶神下有对策。有时还真的对着干。

赤水河畔的天子，因腐败问题，玉帝就不让他干了。也不让他子孙继承那个位置。玉帝就让月老断了他的姻缘，让他那些女人都离开他，并且不跟他传后。

赤足大仙在赤水河畔，寻找未来的天子。可那些能通未来的山鸟。就欢呼灶神可担此重任，可赤足大仙知道那是灶神变的鸟，并知道灶神的意图，就不理灶神。

赤足大仙沿赤水河而上，依旧寻找赤水河未来的天子。赤水河有一个地方叫对溪，一条溪水在赤水河右岸，一条溪水在赤水河左岸，两条溪水流进赤水河的地方，是一个莲花穴风水宝地，那是一个出人间天子皇帝的风水宝地，谁把祖先的骨灰放入莲花穴中，谁就有机会做皇帝。赤足大仙在对溪这个地方，守着有仙缘之人。

赤足大仙在深夜子时，看着赤水河水中莲花穴花开花落，叹息没有仙缘之人，这是赤水河上的渔夫听见有人叹息，就划船过来问赤足大仙，问他叹息什么事。并且告诉赤足大仙老翁，他们打渔过穷人日子，并且赤水河畔的天子，整天自高自大，不顾老百姓生活，他们一样做悠闲过日子。

赤足大仙就问那个打渔人，若你做了天子，如何救百姓于水深火热之中。那个打渔人就从老百姓利益出发，如何惩腐败，如何减税，如何把老百姓的事大于天，以及真正为老百姓所想所急所做，这时赤足大仙才明白，他要找的人就在眼前，他就是有仙缘做天子之人。

凡人没有做过天子，人人都想做天子。赤足大仙就告诉他，他做了天子之后，一定要按他做渔夫时的想法去做。

赤足大仙就告诉他，要如何才能做天子。要他把自己的祖坟挖开，把祖先的骨灰放在眼前这个莲花穴，但只有子时才出现莲花你把骨灰放在莲花穴里，你就可以做天子啦！

凡人想做天子都想疯了，何况他是打渔卫生的穷人。那个渔夫按赤足大仙的意思做了，那朵水中的莲花一下子就消失，并且山呼水也笑，连那些写兽都叫了起来，让他管理一万年的天下。可那渔夫的母亲一下子高兴起来，她正在洗锅煮饭，她就用洗刷把，在灶头上拍打起来，天呀，别说一万年，就是五百年也行！

灶神被渔夫的母亲打了，并且是洗刷把打的，那种洗刷把是用竹细条扎成的，这样就挨了几万棍。渔夫的母亲打灶神时，那把洗刷把已变成御棍，因为渔夫的母亲实际上成了天子母亲。

灶神挨了打，腊月二十三上天庭，他就跟玉帝说渔夫做凡人时，没有赤足大仙说得那么好，你玉帝给他一万年天下，是不是太多了。他母亲，用御棍打我，让我传告你他儿子天下五百年就够了。你借给了他一万年天下，我不知道，他做天子，他母亲还要打我多久，玉帝你就依了他五百年，否则我就有得受苦了。

玉帝觉得灶神说得有理，就给了渔夫五百年天下。可这一圣旨发下去，别的神都惊了，不是一万年吗，怎么是五百年呢，玉帝才说关于灶神所奏之事。

赤足大仙质问灶神，灶神说他想让想自己子孙做天下，可那一万年，他子孙就没有机会。玉帝知道这件事是灶神所为，十分生气，就让月老坏灶神姻缘，没有人愿嫁给黑头黑脑的灶神，当然灶神就没有了后代。

鲁班在赤水河畔建双凤台寺庙，那是天庭的形象政绩工程，观音大仙是主抓这项工程。灶神没有多大能耐与观音大仙斗，也只好顺着观音大仙。可建双凤台寺庙的地方，正好是灶神祖先埋坟的地方，俗话说生不在坟前，死不在庙后，可双凤台寺庙正好在灶神祖先坟前，这一个彻底坏了灶神祖先风水。

灶神心里十分难受，本想找想观音大闹一场，让她放弃建双凤台寺庙，可灶神一细想，那样祖坟都保不住，灶神也没得做，他就说观音大仙是鲁班的二奶，让他生气不建双凤台寺庙，正好是一箭双雕，岂不乐哉！

灶神没有想到观音大仙那么大度，只是轻微惩罚了灶神，同时鲁班为至此还为凡间创造发明了刨子，不过，那刨子是首先用在灶神身上，因为灶神为了逃避惩罚，变成一根木棒。一鲁班的性格和脾气，你灶神说鲁班包观音大仙为二奶，他不放过你！

后来玉帝知道灶神的事，想惩罚灶神，赤足大仙说，其实灶神不坏。坏的是天庭不健全的制度，让一好的灶神，变成一个坏灶神，天庭终身制的仙神位，那该改革了，天庭不应养活那些神的子子孙孙，这样凡间的负担就没有那么重，怨气就没有那么多！

玉帝说赤足大仙说得很有道理，可真正改革起来，玉帝又去顾及那些裙带关系，所以天庭一直腐败！

四十四，观世音暗恋鲁班

虽说灶神君是众神之中的小人，他说观世音大仙是鲁班的二奶。鲁班为观世音打抱不平，他发明了刨子工具。可观世音大仙平静的心湖里，被灶神君这一弄，投进了心石，观世音大仙还真有些不平静。

也许观世音大仙爱上了这个凡人鲁班大师，要不建双凤台寺庙这种天庭形象工程，怎么会落到鲁班头上呢？观世音也可以找其他凡人合作啊！灶神君也是如此想的！

谁说神仙没有七情六欲，只是未列入仙班之前，他们都为神仙位而关闭了七情六欲的世俗情缘，他们努力奋斗的目的就是做快乐的神仙，岂不知做了神仙之后，才知失去了做人的好多风景。虽有了长寿不老人生，可失去的东西让人和神都后悔呢！

观世音大仙把建双凤台寺庙工程给鲁班建，目的是观世音想与鲁班再续前缘，观世音前世是鲁班的恋人。因观世音被别的神逼她成仙，搭救凡间的众生大苦大难。可她完成神仙使命后，特别是深夜午后，特别思念鲁班，特别是他们曾相处相知相爱的日子。这些，鲁班作为一个凡人，是不知道前世所发生的事和爱恋，因为他死后，吃过孟婆的忘魂汤，忘记了一切前世红尘之事。

观世音大仙把这些事，又不能说给鲁班听，只是用赤水河建双凤台寺庙工程给鲁班，多些时间与鲁班相处，欲了却那段前世情缘，可观世音大仙每看见鲁班跟他的妻子赵巧云卿卿我我，观世音大仙看见了心里十分不舒服，她很想用她的法力杀了鲁班的妻子，但观世音都下不了手。毕竟她是鲁班的妻子，她深爱着的男人，而鲁班也不知道这些事。

观世音想鲁班快些建好赤水河畔的双凤台寺庙，一来方便请示玉帝，关于鲁班进入仙班之事，二来做了神仙的鲁班，天天可以看见自己的心上人，哪怕不能相爱，能够看看也心满意足。

虽然神仙是不准搞男女关系，但正常男女关系是可以的。观世音曾问月老，她与鲁班有没有再世姻缘，可月老告诉观世音，她的姻缘份尽了，她若再续姻缘，赤水河畔人民就会遭大灾大难，因为这与鲁班妻子有关，与赤水河畔的山神有关，鲁班妻子赵巧云是赤水河畔山神的表妹。俗话说神仙打架，凡人遭殃，这个道理观世音很明白，也是说他们神仙之间的矛盾。

观世音知道赤水河畔的山神与鲁班妻子赵巧云是表妹关系后，就明白赤水河畔曾发生的事，特别是那场灾难。说起赤水河畔的那场灾难，就要冲赤水河的水说起，赤水河的水是与天上银河的水是相连的，只是赤水河畔的不知，不过，发生那次灾难后，赤水河畔的人都知道了。

赤水河畔的山神，他托土地给赤水河畔的主事人。要主事人每年进贡他很多供果和漂亮的少女。并且每年一个。而赤水河畔的人就不明白，为什么山神会一年要一个少女做妻子。当然，哪位乡亲主事人，要那些不愿捐女儿给山神做妻子的家庭，多出一些钱，可以以钱代捐女儿。让那些出不起钱的家庭用女儿代替那些贡品捐税。

其实山神要赤水河畔的人捐少女给他做妻子，他是看见赤水河畔的人间天子，也有很多女人。山神说，女人没有天子黄帝多，当然心里也很不服。

山神越贪女人赤水河畔的人民更恨他。可赤水河畔的人也自己的女儿祭山神，是有些于心不忍。从山崖上推下山崖祭神，肯定没有活命，并且有人说死了的少女，山神拿来炼丹，因为死了或送去祭山神的少女，都没有回来过。

鲁班妻子赵巧云赤水河畔之人的女儿，后来她被山神所逼。逃到鲁国，做了鲁班的妻子。不过赵巧云在逃的过程中，曾遇上一个救过她，但在救他过程中失去了记忆，那个救赵巧云的老翁不是别人，正是山神的舅父，他也是天庭上的神仙，不过，天庭神仙也会官官相卫。他不敢向玉帝说起赤水河畔山神的恶事，若说起山神的恶事，那个老翁神仙有管教不严之过杀身之祸。

赵巧云逃到鲁国，曾得过那位老翁神仙搭救，很顺利成了那老翁的义女，当然也少不了学些道法。不过，那个老翁没有告诉赵巧云他是神仙，只告诉他是一个得道高人。

关于赵巧云得到神仙老翁之助，观世音是不知道的，可山神知道赵巧云是他表妹，后来就放过赵巧云做山神妻子的想法，再说赵巧云成了鲁班的妻子，也不再是少女了，也没有祭山神的条件。

山神的可恶，让赤水河畔之人都想毁了那座山。就努力砍那座山上的木材，山林减少，自然灾害就越多干旱数月。赤水河畔的人就努力用赤水河的水，浇灌庄稼，直到赤水河的水接干涸。 赤水河畔的水一干涸，天上的银河水就大大减少，而天庭就是建在银河旁，同时也是建在银河之上的宫殿，银河水太少，就会直接影响天庭的存在。这一下吓坏了众神仙，玉帝才派神了解凡间之事，才明白赤水河畔的山神做了坏事。可这也来不及，那场赤水河畔的暴雨，差点淹没了天庭，因为赤水河的水，与天庭银河是相通相连的。

玉帝知道赤水河畔的山神做了坏事。可玉帝是一个重情重义的神，那个山神是玉帝在凡间帮他的长工，玉帝成了仙之后，那个长工就做了赤水河畔的山神，后来那个山神就收敛了很多。当然，赤水河畔的天子，以及他的那些贡女，都回乡过凡人的生活。山神的板子，玉帝把它打在那位天子身上。

观世音知道鲁班妻子赵巧云的事，她再爱鲁班也只能心中暗恋。同时也有人说女人是小人，特别是女人有月事之时，就不能去建天庭的形象工程——双凤台寺庙。她说月事会坏了那建筑，她说女人流的东西有秽气，会毁坏很多东西。

当然赵巧云不是非凡之人，她在家里也建双凤台寺庙模型，后来成了妆银匠亡灵的建筑工艺人。

至于观世音大仙是否流女人那种东西，谁也说不清，也许不流，要不她又如何帮助鲁班建那种寺庙呢，也许，她暗恋鲁班，支走鲁班妻子赵巧云，那只不过是她的借口罢！

四十五，渔夫做天子

鲁班在赤水河畔修建双凤台寺庙。他把寺庙建在灶神祖先的坟前。这样就破坏了灶神子子孙孙做赤水河畔天子之机会。灶神为此记下了鲁班深仇大恨。同时也为赤水河畔的天子种下了祸根，永远也解不开的情结。

赤水河畔的天子，他没有做天子之前是穷人渔夫。他做了赤水河畔人民的天子之后，他就大刀阔斧的进行改革，实行大力减免赋税。老百姓很拥护他，可这种日子好景不长。

前任赤水河畔的天子，因建了好多形象工程，以及鲁班在赤水河畔建的双凤台寺庙，都花去了赤水河畔人民很多积蓄。如此一来，就有好多历史遗留问题，同时也留下好大的赤字财政，泡沫经济就诞生在赤水河畔。

渔夫要做好赤水河畔的天子，还真是有些难。不过他把老百姓放在心目中，把老百姓的事大于天来处理。

负担很重的老百姓，一直想弄过明白那种负担来源何处。赤水河畔的天子就从源头差起，他实行一个窗口收税。想让那些跟老百姓要钱的部门集中在一起，天子想看看多少部门要向老百姓收税。

渔夫天子觉得，人民有万种税，天庭好多部门要来收，地狱也有好多部门来收。而养活天子的那些政要部门，也要向赤水河畔劳动人民收，如此一来，一个劳动人民就有了要养活十个天上地上以及地下的官员。

天上玉帝所收的钱，玉帝说只能养活那一群神。地下的阎王，收的那一部分钱，还养不活那群鬼。而地上的渔夫天子，他那班人马，还要想增加福利，要渔夫天子增加老百姓税收。

渔夫没有做过天子，他不知道天子是建立在政治经济文化基础上，少了谁都做不好天子，要不老百姓会推翻天子政权。

渔夫天子的皇位危在旦夕，他就上奏天庭玉帝。玉帝告诉他做天子的一些潜规则，那是要用政治手段。不会政治手段的人不适合做天子，玉帝还埋怨了赤足大仙，如何让渔夫做天子，为他惹来那么多的麻烦。赤足大仙细想，渔夫的祖先埋进了赤水河畔莲花穴风水宝地，做天子是没有错，但渔夫做天子为何那么难走上正轨呢？

赤足大仙就要受玉帝之托，他化为凡人走访民间。他发觉渔夫天子在老百姓心目中，确实是一个好天子。不过，他为老百姓减税，错在为老百姓减税矛盾。他一减税，那些神和神裙带关系人，他们的利益没有保障，他们就闹了。并且那些恶神也想发生事端。

玉帝知道渔夫做天子出差错在那里，他认为就应该从哪里下手治理，玉帝认为做天子就应用强压政策，否则就治理不好天下。因为天庭就考腐败来赢一团和谐，同时也靠玉帝的裙带关系统治天庭。

玉帝不愧是统治者的高手，他认为渔夫天子以减税减轻老百姓负担，以此赢得民心，方法饿得当。没有老百姓支持和信任，天子就做不久。并且玉帝给渔夫天子500年天下，如何做长久下去呢！

玉帝给渔夫天子一些办法，他给老百姓减了税，但财政就空虚了。玉帝要他河里失去河外的办法。就用那些犯了罪之人，用钱代替罪，或者收些管理费，即管理是收费，教育就是要向罚款，如此一来，老百姓认为你管理天下有方。

渔夫天子就按玉帝给的方法去做，把那些闲职人员，安排在收费管理和罚款教育上，财政一下子就大增，有了钱一切都向和发展。

玉帝还教了渔夫天子腐败管理天下，发展一些官商勾结大商人，并且是十分可靠的商人，让他们做垄断生意，这样去发展国民经济，一旦老百姓怨声载道，就杀几个大商人平民怨，并且没收所有财产充公。

玉帝还教了渔夫用文化管理天下。用文字狱收拾一些对渔夫不满的刁民，养一大帮文人让渔夫天子所用，建立渔夫天子的光辉形象。让那些忠实的老百姓崇拜渔夫天子，这样就容易统治那些忠实信徒。用文人改写历史，用文化治理天下。

玉帝说管理天下，偶尔也要让老百姓受些灾难，特别是大灾大难，玉帝说那是必要的，并且要用天灾大难事件赢得民心。拥有民心得天下。

至于那些天灾，玉帝说他都会让那些恶神来发难。虽那些恶神是玉帝的对手，可玉帝说要让那些恶神对手存在，存在一切都合理，正邪之斗，才有战争。那些战争都是管理者的一种政治手段，没有战争就是显示不出管理者的管理水平。当战争打累了，就暂停下来谈和平。当和平久了，准备充足了，就发生战争，这是永不变的规律。

玉帝就如此给渔夫天子说管理天下之道，同时也为渔夫天子发些灾难。当然，玉帝给凡间发些灾难，让那些恶神在去做，那些恶神在天庭没有后台的，就收服他为天庭改造后所用，至于那些没有天庭后台的，就叫他们永不翻身。而那些玉帝发给凡人的灾难，是天庭向凡间示威，当然也要死些凡人。只有如此，天庭的绝对威严和威信，才能建立起来。

玉帝如此给渔夫天子之说，渔夫天子才觉得自己也成了傀儡。他自己认为要为老百姓办些实事，总是难么难。

渔夫天子认为，他以前是穷人出生。他有再大的压力，也要为老百姓办些实事，至少让他们明白：不为民作主，他自己不如回家种红薯。

渔夫天子精简的管理机构，减少了大量管理老百姓人员。同样就大批量减少税收。至于天庭的那些税收费用，老百姓也想方设法减少，或者不上缴那些费用。

赤水河之水是天庭银河之水，赤水河畔的老百姓认为，天庭用赤水河的水就应给钱，否则就把赤水河的水弄干，让谁也活不下去。渔夫天子就上奏天庭，为了建和谐天地，赤水河畔的税收，玉帝应该给予减免，或者折算成赤水河的水源供给天庭的税费。

渔夫天子把赤水河水是天庭供水水源的优质资源，向天庭一说，天庭那些神仙都来赤水河享受那河水的清凉和可口，为此赤水河的水，成了渔夫天子财政增收之源！

赤水河老百姓有赤水河水特别优势，拉拢天庭玉帝和众神仙，有了众神仙作后台，渔夫天子有了民心支持和信任，决定不向阎王交那些税，否则就毁掉阎王的地狱，因为地狱也有赤水河冤死的老百姓，阎王爷知道，谁没有过错呢。老百姓认真起来，谁还脱得了身呢！

渔夫天子有500年天下，他就想多些为赤水河老百姓做些实事。而那些减勉天庭河地狱之税，老百姓实在很高兴。渔夫天子心底也十分高兴，而那种高兴是他做天子以来，比得到天子之位更满足之事。

天上玉帝没有收到赤水河畔的税，心里十分不高兴。但又不敢表现出来，让渔夫天子看出。因为渔夫天子有赤水河畔老百姓的民心，民心大于天，违背民意的事，都会造成大麻烦，甚至毁灭。

玉帝知道渔夫天子阴奉阳为，说的一套做的一套。但玉帝又不得不支持渔夫天子的改革，因为渔夫天子是玉帝派到凡间的最高主管。管理者，过多的干涉那他什么事也做不成。玉帝也明白要他做成什么事，就要给他足够信任。除非他能力有问题。并且玉帝给渔夫天子500年管理天下，玉帝不信任他又如何合作下去500年呢！

玉帝给了渔夫天子绝对权力，加上渔夫天子的机智过人和他很有效的管理团队。他把赤水河畔治理得十分繁荣。这时也有其它小国家的人民逃生在此生活，赤水河畔生活人群一下子就剧增，以至让玉帝都觉得恐慌，玉帝浑怕赤水河畔人太多而威胁到天庭的安危，因为逃往赤水河畔居住之人，不凡有颇多居心不良之人，怕毁了天庭和赤水河畔的和谐天地。

玉帝认为，要治理逃往赤水河畔之人，堵不是办法，疏通才是硬道理。玉帝要其他地方的天子，学习赤水河畔天子治理天下之道，有玉帝如此精神指示，赤水河畔几千年前就成了学习考察，旅游胜地。一个地方只要人多，经济就能带动起来，这群天子，学者，神仙到来。赤水河畔的经济推向了空前发展。

那些学习考察旅游的天子，在赤水河畔只学到依葫芦画瓢。没有学到实质东西，只是赔了银子又花钱，不过那是玉帝的政治运动，玉帝管辖的天子，谁又敢不听话呢，何况那些天子，都没有多少真本事，他们都是玉帝裙带关系坐上天子宝座的。

渔夫天子是赤足大仙找仙缘，找到的赤水河畔天子。赤足大仙也是赤水大仙的前身，他也住过赤水河畔的父母官。赤足大仙的赤水河情结当然要选一位能为老百姓做实事的天子。赤足大仙看渔夫天子的执政能力。他没有选错人。同时，赤足大仙在玉帝心目中更有道理，赤足大仙在天庭说话更有威信和说服力。

渔夫天子有如此执政能力，这让天庭有些不适应。特别是那些与玉帝有裙带关系的众神仙，因为赤水河畔渔夫天子的行为。活多或少地威胁到那些神仙的利益，但那些神仙都忍受着。而赤水河畔的渔夫天子常邀约那些神仙来赤水河指导工作，或邀他们做渔夫天子的执政顾问，其实是安慰那些神仙，同时也是让那些神仙支持渔夫天子的改革。当然，那些神仙也贪恋赤水河畔的美景和山水，他们又何乐而不为呢。何况，渔夫天子500年管理天下，对神仙不老生活，那只是弹指之间的岁月。

渔夫天子治理赤水河畔，一天比一天好，都向良好方向发展，可那里的老百姓，都希望长生不老，过足天下太平生活，这可为难了渔夫天子。

渔夫天子认为老百姓长生不老是好事，可人多为患是一个大难题，同时也是天子都遇上的难题，于是赤足大仙提出：“人活一世若没有做什么坏事，来世可以做官，若官做得让老百姓满意，来世也可以做长生不老的神仙”。

赤水河畔的人民，后来就没有了坏人，而那些好人，后来投胎做人后，在其它地方做官，他们都在推广赤水河，当然那些做了好官之人，升了天作了长生不老的神仙，他们依旧迷恋赤水河。

天庭多了赤水河畔人民变的神仙，天庭就往良性发展，因为那一群神影响了天庭的改革。

渔夫天子的500年管理天下，很快就过去。后来渔夫天子就上了天庭，做了好多神仙的顾问。

四十六，谁在拔苗助长

拔苗助长这个寓言故事，原出处《孟子，公孙丑上》原文：“敢问何为谓浩然之气？”曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞於天地之地。其为气，配义与道。无是馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不谦于心，则馁矣。我故曰：告子未尝知义，以外之也。必有事焉而勿正，心勿正，勿助长也。无若索人然：宋有悯其苗之不长而拔之者，芒芒然而归，谓其人曰：今日病矣，予助苗长矣！’其子趋而往视之，苗则枯矣。非徒无益，而又害之。

译文：（公孙丑说）请问什么叫浩然正气？孟子说：“难说清楚啊，它作为一种气，最为盛大，最为刚强，靠正直去培养它而不是伤害它，就会萎缩。它是不断积累义而产生的，不能停止下来；心里不能忘记它，也不能妄自助长它。不要像宋国人那样，宋国有个农夫担心他的禾苗不长而去拔高它的人，昏昏沉沉回到家中，对家里人说：今天累极了，我帮助禾苗长高啦！他的儿子赶忙跑到田里去看，禾苗已经枯死了。天下不助苗生长的人实在不少啊。以为（培养浩然之气）没有用处而放弃的人，就像是不给禾苗锄草的懒汉；妄自帮助它生长的，就像拔苗助长的人，非但没有好处，反而危害了它。

这个典故故事又如是说：有一个宋国人靠种庄稼为生，天天都必须到地里去劳动。太阳当空的时候，没个遮拦，宋国人头上豆大的汗珠直往下掉，浑身的衣衫被汗浸湿，但他却不得不顶着烈日躬着身子插秧。下大雨的时候，也没有地方躲雨，宋国人只好冒着雨在田间犁地，雨打得他抬不起头来，和着汗水往下淌。

就这样的日子日复一日，每当劳动了一天，宋国人回到家中以后，便累得一动也不想动，连话也懒得说一句，宋国人觉得真是辛苦极了，更令他心烦的事，他天天扛着锄头去田里累死累活，但是不解人意的庄稼，似乎一点也没有长高，真让人着急。

这一天，宋国人耕地很久了。坐在田埂上休息。他望着大得好像没有边际的庄稼地，不禁一阵焦急又涌上心头。他自言自语地说：“庄稼呀，他们知道我每天种地有多么辛苦吗？为什么你们一点也不体谅我快长高呢？快长高……他一边念叨，一边顺手去拔身上的一根线头，线头拔断了，却出来一大截。宋国人望着线头出神。突然，他的脑子里迸出一个主意：“对呀，我原来怎么没有想到，就这么办，帮助禾苗生长！”宋国人顿时来了劲，一跃而起开始忙碌……

太阳落山了，宋国人的妻子早已做好饭菜，坐在桌边等他回来。“以往这个时候，早该回来了，会不会出了什么事？”她担心地想。忽然门“吱呀”一声开了，宋国人满头大汗地回来了。他一进门就兴奋地说：“今天可把我累坏了！我把每一根庄稼都拔出来了一些，他们一下子长高那么多……”他边说边比划着。“什么……你……”宋国人的儿子大吃一惊，他连话也顾不上说完，就赶紧提了盏灯深一脚浅一脚地跑到田里去，可是已经晚了，庄稼已经全死了。

自然界万物的生长，都是有自己的客观规律，人无力强行改变这些规律。只有遵循规律去办事才能取得成功。愚蠢的宋国人不懂这个道理，急功近利，急于求成。，一心只想庄稼按自己意愿快长高，结果落得一个相反下场。

不知道这个故事真相之人，以为那都是对的，并且永远都流传下去。可赤水河畔的人民，关于拔苗助长的故事，有另外的传说，。它揭示的故事真相。

2500多年前，鲁班在赤水河畔建双凤台寺庙，鲁班的诚意打动天庭，当然也有观音大士的帮忙，才有天庭稻谷给与赤水河畔的劳动人民。那只是希望双凤台寺庙作为天庭形象工程，早些修好，好向玉皇大帝交差。

关于赤水河畔稻谷的来历，我的长篇小说《鲁班在赤水河畔的民间传说》之《赤水河畔稻谷吃新风俗》有关，感兴趣的读者朋友，可以去选读。而今日我要说的事，是与稻谷相关的拔苗助长之事。

很多人都知道，赤水河畔的劳动人民，为什么不喜欢墨子，其中之一，跟拔苗助长这个故事有关。

赤水河畔有了稻谷。全国华夏都震惊。很多学者专家都慕名而来参观研究，而这些人群中，少不了好事者墨子。他自以为是，认为他懂很多东西，并且认为知识就是力量，他教育赤水河畔的农民，农民种地也要有文化，否则庄稼不听话。

赤水河畔的农民心里十分不高兴，但又不能得罪墨子，因为他毕竟是鲁班的朋友，而鲁班双凤台寺庙，那时赤水河畔的人认为是保佑那里生活的源泉。

农民自己有种庄稼的方法，他们的知识和智慧，来源于种庄稼的实践。可墨子看不起农民。看不起那些生活在社会底层的人，他认为种庄稼是不应该那样，像鲁班建双凤台寺庙那样，人能胜天，也不是有那么多神仙帮助鲁班建双凤台寺庙么？

墨子见田里的稻谷苗长得很慢，他要那些老农，帮助稻苗成长，可那么一些老农认为墨子是神经病。那些老农虽有种过几季稻谷。但也种过好多年苞谷。那也要时间到了，庄稼自然就成熟了。可是墨子认为，让稻谷苗映些成长，就会多些时间收稻谷。他就用手去拔稻苗成长，后来就有了墨子版本 拔苗助长。

墨子是什么人，他是社会名流。他当然不承认自己的过失，当然不承认是他拔了苗让稻谷苗成长，也不能怪赤水河畔的劳动人民，因为那里人知道故事真相，于是他就叫他的好友孟子，写了一篇《孟子，公孙丑上》，遮掩故事真相！

2500多年过去了，而这个拔苗助长的故事，在赤水河畔依旧流传，它反应了劳动人民的智慧，不是由那些学者专家想像那样愚笨，去拔自己种在田里的禾苗，那是让禾苗自寻死路。不过，那些统治者，都喜欢用文化统治众生，可文化这种民族软实力，用得好可以带来很大效应，反之可以让国家灭亡。

如今，我们知道，谁是真正的拔苗助长者——那就是墨子！

四十七，墨子守桩待兔

墨子在赤水河畔做了好多蠢事。守桩待兔只是其中一件。

墨子是鲁班的好朋友，他跟着鲁班到赤水河边建双凤台寺庙，细想那是2500多年的事了。要不那些事和传说，赤水河畔的人一代传一代，代代相传，还真记不起那么多事。

鲁班建双凤台寺庙，他带领木工队进山伐木。墨子闲着没事，就跟了鲁班进山游玩。其实鲁班也不好拒绝墨子，因为墨子是鲁班好朋友，又怎么好拒绝他进山游玩呢。

墨子闲来无事，就在山中游行。一天他看见一只兔子，歪歪斜斜向他走来，撞在树桩上，兔子死了。墨子很高兴，捡着兔子回到鲁班伐木的工队处，并且他们享受了兔子肉的美味。而那种美味呀，让墨子天天想吃到它。于是有了墨子在赤水河边守桩待兔的传说。

墨子想天天吃到那种美味的兔子，他就整天守在他捡到兔子的树桩旁，他希望天天捡到兔子。可是，后来他一次也没有捡到兔子。

墨子再也没有捡到兔子，他很伤心。他认为他付出了等待，就应该有收获。可是事与愿违。他就找到鲁班好朋友，问及他为什么不能天天捡到兔子。其实鲁班也不知道，不过鲁班认为墨子蠢，就说墨子诚意不够，还未感动上天。实际上，鲁班有些烦墨子打扰他建双凤台寺庙。

那只兔子是观音大仙变的兔子，她把它放在树桩旁的诱物。让墨子不要打扰鲁班建双凤台寺庙。凡人就是烦人，没有神仙那样的无欲无求，凡人有太多的欲望。贪念美味的墨子，成了守株待兔的笑柄。

墨子是有学问的人，他不让后人知道他成了守株待兔的笑柄。他就叫别人写出《守株待兔》的寓言故事，以正听世人的传说，特别是赤水河边那2500多年前的传说。

鲁班的木工伐木队员，吃过墨子捡回来的兔子肉，他们都呕出来。瞬间就变成了兔子，它们奔向森林深处，唯有墨子吃的兔子肉没有呕出来。传说中说墨子中了观音大仙的计，让他迷恋那种兔子肉的美味，才有墨子守株待兔的传说故事。如今还有吃了东西呕出来，赤水河畔人说那叫“打兔”，也就沿传了鲁班的木工伐木队人员，吃了那兔子肉呕了出来的传说。鲁班伐木队没有墨子的干扰工作，建双凤台伐木进度很快，这功劳都归功于观音大仙的“守株待兔”计谋得逞。因为墨子天天守在那棵大树桩旁，他在等待他的猎物，而墨子成了观士音的猎物，让它画地为牢自觉自愿守在哪里。

鲁班伐木工程完工，墨子依旧守住那树桩等兔子回来撞死。可鲁班认为好朋友就应赤胆相成告诉他，那只兔子是观世音放的，让墨子也撞上的美味。

墨子知道他守株待兔的真相后，心里和脸上都有说不出难受滋味，因贪而变愚，或变成笨。他没有走出别人设计的陷阱。当然，墨子和鲁班就成了很好的朋友。不过，墨子做的那些事，都不是什么光彩之事。墨子就把赤水河埋在心底，在哪里发生的事，他也不好意思记录下来，让赤水河边的故事，在民间流传，以致2500多年后的今天，赤水河还没有揭开它神秘的面纱。

四十八，孟子刻舟欲求剑

自从鲁班在赤水河仿鞋造船之后，赤水河便与船有了更多魅力，像墨子这类社会名流都在赤水河畔流连忘返，孟子听墨子好友说鲁班在赤水河畔建双凤台发生的事和传说。孟子想看看鲁班仿鞋造的船。是如何刻载物又可载人的神奇发明。

孟子带着佩剑上了鲁班造的船。可孟子的佩剑是一把宝剑，因上船同孟子同游。当然他是慕名而来，都希望能从孟子身上学到东西，可人群太多太拥挤，孟子的宝剑掉到赤水河里了。很多人都惊慌失措，都争着要跳河寻找那把宝剑。可孟子摆摆手，他示意众人不要急，他做出胸有成竹的样子，掏出小刀，在宝剑掉下去船边缘刻了一个记号。

船上的人都觉得孟子这样做不可思议，难道孟子有什么高智慧寻找落水的宝剑。当船靠岸后，孟子要那些人跳下去寻找宝剑，可那些人不帮他，因为那些明白，即使从孟子刻有记号的地方下水去找那宝剑，是永远找不回来的。

孟子见那些人不帮他找宝剑，有些生气地质问那些人，为什么不帮他寻找宝剑，那些说他们也错过了寻找宝剑的时机，那就是你在船上刻记号的时候。

孟子一下子明白自己做了蠢事，再也没有寻找那把宝剑，灰溜溜地离开了赤水河，据说那把宝剑还还在赤水河里，诉说着那段往事。

后来由好事者，他写过刻舟求剑的故事，当然他没有提到事件主人孟子，他也不敢提到，这样就不会影响到当时的统治者，因为他们是靠文化软实力统治人类，不光彩的东西当然只能由普通老百姓扮演。

四十九，

墨子掩耳盗铃

    鲁班伐木工程完工以后，那些木材要运回赤水河畔的双凤台。因为要建双凤台寺庙。当然也有鲁班有观音大仙神鞭赶木的传说，也有鲁班仿鞋造船的故事，而这些故事，墨子都感到知识和故事都来源于生活和工作的实践。否则，鲁班不会凭空依鞋造船的发明。

关于鲁班仿鞋造船的故事和传说，本长篇小说其它细节有交待，我在此就不再多叙。而观音大士交鲁班神鞭赶木，以后又专门细节交待。鲁班在建双凤台寺庙时，墨子觉得寺庙虽好，若门上有过门铃就更好了，这样可以摇门铃提示住持，有什么样的门铃声，就知道什么样的人到，用什么样的礼节招待那些香客。

墨子需要这种门铃，只有一家财主才有。因墨子受到鲁班关于守株待兔那事的帮助，他决定瞒着鲁班去偷，也就是这件事，才有了掩耳盗铃的传说故事。

墨子想到别人也是靠耳朵才听到声音，他就掩住自己的耳朵，去偷那财主家的门上的铃铛，可他被那家财主捉住了。他说出了偷门铃真相，那是用来放在建双凤台寺庙上。

赤水河边那家财主，也不是不讲理。他们就拧着墨子到双凤台寺庙土地，以求证实墨子所说和所做之事。

其实那位财主很敬重鲁班的手艺和为人，因为赤水河畔鲁班做了很多好事和善事。其中之一是鲁班为赤水河畔人建赤水大桥，解决了赤水河两岸的人民生活和工作之苦，而那位财主就是赤水大桥 带头人。而鲁班砌的那块石头，就是那座大桥用的鲁班石，用了它后才建成的赤水大桥。

墨子被那家财主的仆人押到双凤台寺庙工地。鲁班见了那种架势，以为那个财主要杀墨子，鲁班就往前解释，墨子是他朋友，有什么错责任在鲁班。鲁班这一说，那个财主明白墨子说的事是真的。

财主放了墨子，墨子才说出掩耳盗铃的真相和初衷。后来鲁班说，墨子你真聪明，可你的聪明骗了你自己，因为你掩住了你自己的耳朵，你听不见只能代表你自己。其它人的耳朵依旧能听见，这真是自欺欺人啊！

墨子经过这件事之后，才知道自己学识渊博是假的，像鲁班这类民间匠人，才拥有更多的实践智慧。

五十，孟子水中捞月

   自从孟子在赤水河上做了刻舟求剑的傻事后，他一直闷闷不乐。他总想做回一件漂亮的事，赢回赤水河畔两岸人民给他的尊敬，因为孟子认为，生命是小事，面子是大事，没有了面子，他自己什么也不是。

   鲁班建双凤台寺庙工期很紧，那毕竟是天庭的形象政绩工程。至于这工程多大意义，那只有玉皇大帝才知道，因为他只是为了凤这个女人。用如今的话来说，凤在玉帝的心目中，二奶都算不上，她只不过是玉帝最喜欢的女人，但玉帝为三界着想，用自己的婚姻幸福与王母娘娘家族作了交换，这一切的交易，才有凤的悲惨人生，以至于死后，玉帝忍泪修建双凤台寺庙镇压凤和凰一对露水夫妻。其实那座双凤台寺庙啊，时时刻刻压在玉帝的心坎上，让他分分钟钟喘不过气来。当然玉帝的隐私只有王母娘娘知道，她逼玉帝建双凤台寺庙，规划成天庭十大工程，同时也是形象政绩工程。其实，那是王母娘娘对玉帝婚姻的惩罚，同时也是玉帝与凤女人情感的坟墓。

就因为双凤台寺庙工程为天庭十大工程之一，鲁班建双凤台寺庙工期才那么紧。鲁班不得不白天黑夜都带着工程队工作。有月亮的旁上才好，那样可以省好多桐油照明。

在此之前是有天庭神狗，她偷过王母娘娘的玉明珠给鲁班夜里照明，可那只神狗触犯了天规，被贬都赤水河畔民间，做了姓苟的祖先，据说赤水河畔姓苟的人，是全球苟姓的起源地，但我没有考证过。不过它跟这段岁月的传说有关！

鲁班没有了夜明珠照明，建双凤台寺庙工程进度就慢了很多。墨子看在眼里，急在心里。他就把这些心事跟好友孟子说。他认为孟子学问高，他总会有办法帮到鲁班和鲁班的双凤台寺庙工程。

也许，孟子把这心事放在心上，吃饭睡觉上茅房都想这事。这不，有月光的夜晚，他独自一人在赤水河边漫步，也在想那个问题，如何帮助鲁班建双凤台寺庙照亮之事。孟子抬头望天空，天上有一轮皎洁的明月，可赤水河里也有一轮相同明白。他看着赤水河里的明月出神，一下子就想到把赤水河里的明月捞上来，不是可以照明么？并且每个晚上都捞一个月亮，把那些月亮集中起来照明，鲁班的双凤台寺庙工程，就不愁没有照明了。

孟子如是想也如是做，他找到墨子，墨子找到好朋友鲁班。鲁班知道孟子捞月是为了赤水河畔的双凤台寺庙工程。当然捞月之事，就是从鲁班徒弟建设工程队完成。

那种水中捞月工程，惊动了赤水河两岸的劳动人民。那些劳动人民都认为孟子傻啊，水中之月也能捞上来？当然，孟子也被那些人骂，后来的故事也有了《猴子捞月》的故事。

当然，孟子捞月之前，赤水河畔也发生过类似的故事。就是鲁班来赤水河畔修赤水大桥以前，鲁班造赤水大桥制造鲁班石的那个财主。他很喜欢宠自己的儿女，当然也是为了显富。他尽量满足自己的儿子和孙子。有一天，那个财主的孙子，玩什么都玩厌了，他看见天上的星星，他就要爷爷上天为他摘星星。可那财主身子不够高，那财主就叫佣人用晾衣杆去戳天上的星星，可依旧不成功。那财主就叫那些仆人，去赤水河边砍那些竹子，把那些竹子接起来，做成很长的竹竿。为了能做成可以戳天上星星的长度的竹竿，那些仆人白天黑夜地看赤水河畔的楠竹。可有一天有月亮、星星的夜晚。那个财主看见赤水河里有天上星星，就叫那些仆人去赤水河里捞星星。那财主认为那些仆人笨，原来赤水河里也有星星，还害得那些楠竹无缘无故被砍呢！

那些仆人，当然在赤水河里没有捞到天上的星星，他们手伸进水里，那些星星就碎了。他们认为人少了，不够力量呢，那个把赤水河畔的人全部叫到赤水河，为他孙子在赤水河水里捞星星呢。当然那些人聪明得紧，财主的钱是那么好骗，就陪那财主玩玩。不过，那些钱，财主是不会少给的，当然，那些人说那些星星是不让那财主捉去的。

后来，那些赤水河畔的人，都说那财主傻，惯孙子惯得没有样子，他要天上的星星玩撒，还真想给呢！后来这个故事，赤水河畔的人都知道，唯有墨子孟子之类的外来人，没有听到这个故事。因为他们不愿与赤水河畔的劳动人民做朋友啊，当然不知道哪些人民的智慧！

孟子为鲁班在赤水河里捞月，被赤水河畔的人民耻笑，后来这些故事，也在民间传说留下来。当然，官方关于孟子的民间故事，是没有这些传说的。

孟子是圣人，也只是书面上的圣人。孟子在赤水河的古老文化能有孟子捞月的传说，足以证明赤水河的古老文化的古老！

五十一，折耳根来历传说

赤水河畔有童谣：折耳根遍坡生，我是瓜婆外孙。瓜婆从我们前过，折耳根就是我故人。关于这个童谣，在赤水河畔流传了几千年。同时也有它的动人传说。

折耳根学名叫鱼腥草，至于为什么叫鱼腥草，书本上没说。不过，把折耳根改名为鱼腥草，据说这段传说与鲁班有关呢！

鲁班受观音所托，他来到赤水河畔修建双凤台寺庙。那时的春秋战国还未统治到赤水河畔，鲁国的国王也十分生气。他认为鲁班没有这个义务要为赤水河畔人民修建双凤台寺庙，为那里的人民造福万代。鲁班受观音大仙所托修建赤水河畔双凤台寺庙，那是多么荣幸的事，同时鲁班也有修道成仙之路，他何乐不为之呢！鲁班哪管自己的国王愿不愿意以及他的不高兴。

鲁班国王的不高兴，它给鲁班在赤水河畔建双凤台寺庙带来不是麻烦，才给王者至尊的皇家尊严。否则鲁班就是刁民，那就该杀掉。国王知道鲁班是仙家观音大仙之人，国王要杀鲁班是不可能之事，那是逆天道而行不通的，因为天意难违啊！

那个国王认为杀不了鲁班，又不得不让鲁班在赤水河畔修建观音大仙所托的双凤台寺庙修建。因此那个国王就有了占领赤水河畔的意图。

那个国王不是凡人，他欲占领赤水河畔，他就有了军事行为。他多次派兵沿长江而上，可赤水河流经500多公里，那里的水域多山多水，不是那么容易进攻的，那个国王总是败战，可他心中不干，一个穷山恶水的吃上河畔，他没有想到有那么多精兵强将，并且那些水上过惯了的水兵，他们在水上与那国王的军队作战，更是水上擒拿，至于 那个国王的军队，他们没有生活惯水上生活，他们还晕船呢，他们的军事首领就把那些战船连接起来，在赤水河上形成了独特的风景，于是又了民间赤水河畔的官渡之战，那里的袁氏家族，过惯水上渔民无忧无虑的生活，有了那个国王军队的侵略，他们决心收拾那个军队，就动用火攻，就有了火烧赤水河的军事事件。也许那个袁氏渔民头领，把诸葛亮的火烧赤壁妙计给提早实现在赤水河畔。

吃了亏的国王，是不放过那些渔民的，因为那些军队被袁氏渔民头领用火攻，烧死踩死无数，赤水河里尸横遍地，很让赤水河里的鱼群饱餐几个月，那种惨状真是惨不忍睹！

那个国王，为了报仇，他专设军队抓那些渔民，抓到之后就割去那些渔民的耳朵，并且告诫那些渔民不要与他们军队作对，不要作无谓的反抗，因为他们也作了决心收复赤水河畔为他们的国土，因为鲁班必须是为他们本国修建双凤台寺庙。

鲁班为赤水河畔修建双凤台寺庙，他为赤水河畔带来了灾难，他以他本人的性格和为人的本质，他也看不过，他就丄奏天庭观音大仙想放弃修建双凤台寺庙，那怕他修建好寺庙之后可以升天做神仙的机会。因为鲁班看见赤水河畔的袁氏渔民被那个国王的军队割去耳朵的痛苦，当然也后来有割耳朵的民间传说。

观音大仙把鲁班在赤水河畔修建双凤台寺庙带来的战争之事，观音大士有上奏天庭玉帝，玉帝派护法神去查办此事，他来赤水河畔看到那些袁氏渔民烧官渡之战后的惨状，以及赤水河畔没有耳朵之人的渔民。护法神把看到这些人和事，都在玉帝凌霄殿上一一诉说惨状。

玉帝听话十分生气，他就下令抓拿个哪个国王上天庭，想杀掉那个国王，不过，赤足大仙阻止玉帝杀那个国王，因为那个国王是王母娘娘的亲戚，杀了那个国王，三界会大乱，那个国王就成了杀不得的国王了。

玉帝把那个进攻赤水河畔的错误板子，他就打在赤水河畔两岸人民身上，他说那些人用火攻烧死那么多人，让天发怒就应受到惩罚，让那些没有耳朵的渔民，他们的后代也没有耳朵，也就是有遗传被折去耳根。

玉帝有了一个折衷办法，让那个国王不要去进攻赤水河，以后就可以上天上做神仙，当然那是不公平的交易，同时也是对赤水河畔的人民来说是一个很不公正的结果，正当防卫反而受玉帝惩罚，他们欲舀干赤水河的水没让天河永远干凅，让赤水河的水不要流向天河，这样不管是神还是人都同归于尽。

赤水河畔的人民只能用最现实的方法来处理与天庭玉帝的纷争，他们认为跟天庭论理是论不清的，他们在天上高高在上，永远没有平起平坐讨论问题，只有抓住要害点才能合理解决那些战争。玉帝于是派观音大士出面处理此事，因为观音大仙与赤水河畔人民关心良好，他们有友好来往。而观音托鲁班来赤水河畔修建双凤台寺庙就是很好的证明之一。

赤水河畔的人民，为了鲁班建双凤台如期进行。他们都作了让步，不再舀干赤水河的水，并且都努力支持鲁班建双凤台寺庙。观音大仙也把那个军事事件，往好的方面发展，那个国王有了玉帝给的好处，他就很顺利撤了军，有些士兵不愿回去，就留下在赤水河生存下来，成了赤水河新增的土著居民！

观音大仙把死去的袁氏渔民，因为他们被折去了耳根，就把他们坟地上长出的草点化为折耳根草，并且让赤水河畔的之人，记住那里曾发生的故事。

关于赤水河畔的官渡之战中的火烧赤水河，玉帝不让那段不光彩的之事，让后人知道，他下令不要让众多人知道内幕，否则杀无赦，当然后来历史上也没有这件事，不过，那毕竟是仙家所留之物，赤水河的河水永远是血红色，而那些石头都被染红，2500多年过去了，而那些血红色的石头就成了世界非物质文化遗产——壮丽的赤水丹霞地貌，如今贵州赤水市境内以侏罗纪、白垩纪时期形成的裸露地层中，有1000多平方公里的丹霞地貌著称于世。

赤水的丹霞地貌，以其艳丽鲜红的丹霞赤壁，拔地而起的孤峰窄脊、仪态万千的奇山异石，巨大的岩廊洞穴和优美的丹霞峡谷与绿色森林，飞瀑流泉相映成趣，形成很高的旅游观赏价值，令游人倾倒。在赤水河上，最为独特，最受游人称誉的丹霞景观有金沙沟赤壁神州，香溪湖万年灵芝、四洞沟度仙桥、丙安天生桥、天台山红岩绝壁、石鼎山奇观。复兴转石奇观、长嵌沟丹霞峡谷、十丈洞丹霞岩穴，金沙沟甘沟峡谷和硝岩洞穴等几十处。雨过天晴，金色的阳光照在丹岩上，把红色的岩石衬得格外艳丽，形成红岩、绿树、银瀑、清泉相映成趣美丽风。人行其间，感到精神振奋，心旷神怡。我国著名丹霞地貌专家，广东中山大学地理系主任黄教授，他专程到赤水考察后得出这样的结论：丹霞地貌面积之大，发育之成熟典型，壮观美丽之程度，当属全国第一。

这些丹霞地貌，那是赤水河畔人民。2500多年之后因祸得福，同时也是玉帝赐予赤水河畔的盛大礼物，因为玉帝心中有愧啊。

赤水河畔的人民，为了纪念2500多年前鲁班在赤水河修建双凤台寺庙传说，就把折耳根又叫着鲁班草，不过是为了对鲁班的尊称，用了鲁班姓氏的头，改为鱼腥草。当然鲁班成了仙之后，鱼腥草就有了今天的药性。它可以造福于人类，它最先生长于赤水河流域，后来那个国王留下来的部队后代回乡认宗，就把折耳根带到陕西，甘肃及长江流域以南各地，他们给它改了名叫鱼腥草。

2500多年之后，赤水河畔没有了双凤台寺庙建筑，留下的是鲁班在赤水河畔建双凤台寺庙的传说，而折耳根的来历传说，只是鲁班在赤水河民间传说一小部分，它留下千古诉说往事！

不过如今赤水河畔还有割耳朵之说，说那些怕事之人，那种怕的惨象就是2500多年前，那个国王割袁氏渔民耳朵之谣传，特别是男女第一次相亲那种害羞，就有点像割耳朵的写实，2500多年过去了，那种风俗依旧在赤水河畔人民生根发芽。

去赤水河畔赏竹，品瀑，观丹霞地貌，吃折耳根山珍，看红岩，望绿树、喝清泉、别忘了2500多年前有一个折耳根来历故事传说。它在演绎赤水河古老文化。

2009-10-06