编者注：红河州弥勒县的彝族阿细人，据传，为原南诏国的前线武士，在南诏与吐蕃的争斗中因为作战英勇，被南诏王嘉奖，从滇西迁移到滇南为南诏开疆守土，遗留至今。阿哲人为原彝族著名部落之一——贵州水西部遗民，从贵州、滇东北一带为避战祸，逃迁至滇南一带居住。

枯死的作物、干裂的土地、背水的孩子，一张张图片揭示西南灾情的严峻，同时也灼痛着无数国人的心。对于云南彝族阿哲陶瓦人来说，除了无奈，还有一种更复杂的感情。根据彝族陶瓦人沿袭至今的习俗，每年农历二月都要举行“祭龙”祭祀活动，向神灵祈求传承生命、风调雨顺、五谷丰登。而09年夏秋至今，未降一滴雨，进入冬天后火灾却时有发生。

　原定于这一年的“祭龙”活动一改往年习俗，准备扩大活动对外公开这一云南最原始最神秘的生殖器崇拜祭祀活动，但却遇上百年一遇的旱灾。

村寨决定暂停祭龙一年。但村寨的村民仍然自发举办祭典仪式，虽有所简化，但依然虔诚有序。

尽管祭龙祭祀的重点是种族繁衍，但祈求风调雨顺也是祭龙的主旨之一。

今年，在前往云南弥勒彝族阿哲人的聚居地，沿途荒凉的景象，大片无法结穗的小麦几近绝收，寨子赖以生存的池塘也干裂得如同龟背。

陶瓦村前的石狮

玉米秆成了牛的主要食物

许多寨子的饮用水需从外地运送过来

牛只能吃干枯的玉米杆

存储备用的玉米秆

长了一半的小麦，因为干旱结不出穗子，只能拔回家喂猪喂牛羊