随着凉山农村经济的发展和农民生活水平的提高，农村家庭消费不断增加，消费结构发生了一些可喜的变化，但与此同时，彝族农村消费中一些不正常现象，已经造成了不顾经济能力畸形消费，而其形成了一种恶性循环，畸形攀比导致的直接后果是——大操大办丧事。

4月13日，记者就目前彝族厚葬过于铺张浪费一事，采访了多名乡村干部和农民，对于改革彝族丧葬习俗方面，他们不凡有很好的建议和意见，并提出了自己殷切的期望。其中来自三岗乡的吉勒乌勒分析得更为透彻和清晰，吉勒乌勒参加工作后，曾先后在什扎、阿都、所地等方言地区担任过乡长、书记、区长、区委书记等职务。

沐浴着党的富民政策，边远山寨的彝族农牧民群众也靠自己的双手纷纷走上了勤劳致富之路。可在办丧事方面时至今日，却还演绎着一种麻木之风，一定程度上束缚着人们的手脚。这种畸形的丧葬消费观念，已经积淀成一种可怕的习俗，像不散的阴影，困绕着人们的心灵，严重阻碍了凉山贫困地区经济的发展。至今，大操大办父母丧事之风，在凉山各地，有增无减，愈演愈烈，应成为当代凉山彝族精英们必须面对和思索的一大社会问题。

如果说以祖先崇拜为导向而产生的厚葬习俗，在原始办丧者更多关心的是祖灵对后世的荫护、赐福的一种虔诚的宗教情感，那么现仍在推崇厚葬习俗的人们更为关切的问题则是现实社会中人们对他们的如何评价。凉山彝人认为，作为儿女厚葬与超度故去的父母，是重孝、贤能的标志，所以谁也不愿落得不孝和无能的名声。因而，不少沽名钓誉的人，为了赢得这一名声，无论父母在世时如何不孝，也要在父母死时，大办丧事，得到一个美名。在这种观念的影响下，每个家庭办理丧事都是一次沉重的经济负担，超过了自己所能承受的能力。有的甚至几代人也无法还清父母丧礼的债务。于是，富人牵扯着穷人，背负祖灵，祈祷无望，富的变穷，穷的更穷，无休止地恶性循环。由此而引发了许多令人深思的社会问题。

兄弟不睦，姊妹成仇。为父母办丧，本来的目的是祈求祖灵的护佑，希望弟兄姊妹团结和睦、兴旺发达。但由于弟兄和姊妹之问各自为家后，难免会贫富不一。在办丧时，富者出资多，面子大；穷者则无脸面恐被他人背后说三道四，也与富者硬比高低，以争雌雄。于是弟兄姊妹之间无形中产生了隔阂，甚至反目成仇。诸如此类例子在现实生活中到处都能找到。

大量宰食耕牛，严重破坏了农耕生产。彝族俗语说：“农业不景气，只因无耕牛”。至今，仍与机械化无缘的彝族山区，农业生产很大程度上依赖于牛的耕种。而目前为老人办丧事，大量宰食耕牛，严重破坏了农耕生产，极大地影响了山区彝族家庭的农业收入。

脱贫又返贫的现象严重。彝族地区贫困程度深，而且面积之大是全国最为典型的。近年来，不少彝族群众在党和政府扶持和自己的努力下，摆脱了贫困，走上了致富之路。但千百年来形成的传统陋习一时难以在他们的头脑中彻底消除，遇上父母丧事，又得大操大办。把几年来辛辛苦苦积攒下来的那点积蓄倾注一空，重新又走向贫困的深渊。

丧事中酗酒闹事，时有发生。红白喜事离不开酒，这是彝族人的生活习俗。但在丧事中，有些丧家为显自家阔气大方，舍得吃喝，常备酒千斤，来客必饮，往往在操办丧事时，时常发生酗酒误事、闹事，酿成不少悲剧。

改革开放三十余年来，凉山彝族地区发生了天翻地覆的变化，生产发展、社会稳定，人民群众的生活水平逐步得到提高。但是凉山彝族厚葬这种畸形的丧葬消费观念，与彝区经济发展、社会进步事业之间的矛盾日益突出，成为凉山贫困地区经济发展的一个绊脚石。因此，我们特别向州、县、乡各级领导建议：彝族厚葬习俗必须进行有效的改革，使之适应当代凉山社会发展的需要，引导彝族人丢下好面子的“面具”，从节俭出发办好丧事 ，时代在变，观念也该改变了。

加大扶贫攻坚力度，大力发展彝区社会生产力。彝族社会脱胎于奴隶社会，生产力水平十分低下。农业基础差、底子薄，人民群众长期处于贫困状态。所以，只有加大扶贫攻坚力度，大力发展社会生产力，努力提高人民群众的物质文化生活水平，才能从根本上消除这种畸形消费观念赖以生存的社会基础。

加强农村精神文明建设。精神文明建设可以为物质文明建设提供强大的精神动力，促进物质文明建设更快发展。所以，目前配合大凉山彝区三房危房改造攻坚，提倡在乡村贫困地区实施“文化扶贫”势在必行。这些贫困山区，大都交通闭塞，信息落后，与城镇联系少。只有加强文化建设，加快电影电视，广播、彝文图书等建设步伐，为贫困山区营造一个良好的文化氛围，丰富群众的文化生活，开阔他们的视野。才能使他们逐步认识到这种厚葬习俗的危害性，并自觉树立起健康、向上的消费观念。

通过法律的形式规范繁琐的丧葬仪式。目前，彝区很多地方老人的丧事，由于停尸时间过长，杀牲过多，而需要消耗很多人力和物力。州、县两级人大常委会和人大会必须对贫困地区进行立法，并通过法律的形式，对繁琐的丧葬礼仪进行规范，使之适应社会主义发展的需要。明确规定，一般死一老人，宰食牲畜不能超出1条牛，5头猪和羊，总共花费控制在五千元以内为宜。并把此作为一种制度和一项考核基层干部政绩的重要内容，层层落实，落实到乡村干部的头上，既需要舆论的正确引导，移风易俗；基层党政领导也需要担负起引导责任，通过制度创新，为广大群众提供更多健康向上的文化活动形式，以满足社会文化活动贫乏与不足。充分发挥基层党组织的战斗堡垒作用，为贯彻执行这一制度，提供有力的保障。有关方面和基层组织应结合当前新农村建设，把倡导新型的人情观念和人际交往方式摆到一个更加突出的位置，努力扬勤俭美德，树文明新风。

总之，只有彻底改变彝族人民群众传统观念中的不良因素，坚决杜绝这种厚葬风气，把钱用在刀刃上，花在该花的地方，一件丧事花去十几万不如从节约出发，把钱省下来投资改善生存者的未来生活，才能塑造出一个又一个祥和、文明、富裕的彝区新农村，从而促进凉山彝族社会的稳定和繁荣。