广义上的哀牢山系彝族应当包括楚雄市山区、双柏县、景东县、镇源县、易门县、南涧县、弥渡县、巍山县、祥云县、南华县等交界地带一线上居住的彝族。据南华县民宗局罗宗贤考证，这一地带，在元初可能设置过“定边县”。因此，哀牢山彝族自古就有可能有着某种独特的地域特征。

传说秦汉之际，天子在秋分这天祭月，后来世代沿袭，成为今天的中秋节。因中秋之夜，月亮又圆又亮，人们把一轮圆月当成了团员的象征，因而中秋节又称为团圆节。

那么，具有独特地域文化性质的哀牢山彝族，对于八月中秋节又会寄托着怎样的情思能？哀牢山彝族过中秋节的方式又会是怎样的呢？

在哀牢彝族观念中，八月寄予着太多觊觎，太多美妙的情愫，太多淡淡的一丝丝哀怨。不一样的太多情怀，有哀牢山彝族口头文学“唱调子”为证：（以下“调子”歌词，均选自南华县民宗局主持收集整理的《哀牢民歌》一书。）

调子《鲁班调》中唱到：八月里来是中秋，金木水火朝新房，五宝招进新房门，子孙团团闹春秋。

调子《月亮小星调》中唱到：月亮团团十四五，姊妹团圆今晚上。只要搭伙有心意，月到十五自然圆。天上月亮圆有圆，地上姊妹亲又亲。太阳越辣越瞌睡，月亮越白越伤心。妹是月亮中间坐，郎是小星围着你。

《吃酒调》中唱到：八杯美酒桃花宴，郎妹双双过桥来，麻杆搭桥闪断要，妹子还说水漫桥。

调子《拜堂调》中唱到：八拜金银用斗过。

调子《十二属》中唱到：八月里来金鸡叫，多多拜上属鸡人，有娘小鸡跟娘走，无娘小鸡蹲墙脚。一天只吃一把米，一夜三遍叫醒人。月落星稀报时辰，日出东方叫天明。

调子《祝英台》中唱到：八月好唱祝英台，二人双双上学来，白日同桌同砚碗，夜晚同床不同身。

调子《劝赌调》中唱到：八月里来月儿圆，打个月饼献老天，有钱人家团圆坐，赌钱老汉月半边。

调子《放羊调》中唱到：八月放羊草木深，豺狼虎豹闹成群，小羊不见几十个，大羊不见一大群。

调子《月情调》中唱到：八月做下八姊妹，八月姊妹桂花香。八月桂花香十里，妹比桂花十里香。

调子《栽秧调》中唱到：五月六月谷怀胎，七月八月收黄谷。

 调子《想妹调》中唱到：八月想妹顺江下，江边有个小姑娘，姑娘生得多美丽，人又标直花又香。

调子《送郎调》中唱到：八送小郎到桥头，手扶栏杆望水流，郎望水流归大海，妹望水流不回头。八送小郎到桥头，手扶栏杆望水流，清水莫跟浑水斗，就怕清水不回头。八送小郎到桥头，手扶栏杆望水流，清水不搭浑水去，哥难离妹妹怕丢。

调子《恋情调》中唱到：八月芝麻自开口，三月莲子自开花。

调子《接亲调》中唱到：瞧个月份要接亲，月份瞧在八月头。

哀牢山彝族祭月活动一般在自家门前进行，将升钵或盆内装满陈年谷子。如是闰年，在谷子周围插上13柱香和摆上13个核桃以及月饼等。如是平年，则在谷子周围插上12柱香和摆上12个核桃以及月饼等。一家人围坐在祭祀桌前，在谈笑间对着月亮祈祷风调雨顺，待清香焚尽，一家人方可享用祭品。每逢中秋之夜，进入彝族村寨，烛光与香火同亮，星光与皎月同辉，顿然会觉得宗教意味很浓。有的地方还要请毕摩搞“展扫”活动，有的地方夜间还要举办“跳歌”活动。

哀牢山彝族情洒八月过中秋，世代沿袭，亘古不变，过节味很浓，用情很深。