“死密拔”为彝语，彝语“死”汉语指草，“密”指汉语地，“拔”指汉语人，“死密拔” 草多的地方，指草场人，草场村。坐落在彝族故里——云南大理州巍山庙街镇东部，村子在一个山窝里，地处哀牢山和无量山山脉交汇点。

从山脚望，根本望不到村子。因为东部的山村，可以依稀看到村中的星星点点的房屋。而草场村却像卧在一个盆里似的，地理位置却像个藏龙卧虎的窝窝，四面环山，然后被两条箐包围。

草场村有高山，有深涧。凄凄的芳草又居多，因此得名草场。此村居住着纯彝族的人，纯真的高寒山区民风淳朴，风光秀美，自然和谐。

凳石楼梯 探闻地气

从巍山坝子仰望，有座高巍巍的山，像似一把伞，因此叫一把伞。我们彝族人叫他“阿巨叼”。也许是因为太高了吧，解放前为了抗日，在山的最高顶，还建过飞机航行!山顶时常有浓浓的雾。把这座山更加点缀得神神秘秘。有了这座山，只把人们向往。

要到死密拔，要沿着一条蜿蜒的山路，走上几小时。路旁有许多不知名的野花、野草尽收眼底。当你还在气喘吁吁，或是上气不接下气时，又要登上好多石凳，不过石楼梯，简直就是大自然的杰作，驱使自己又不断向前走。如果要到草场，必须经过攀登石楼梯，石楼梯四五十凳，四五十凳还有转弯，分级分台，每走10多凳，有一台。石楼梯，石头重生， 大多黑黑的。在两旁石头的缝缝里，生长着生命力极强的仙人掌。密密麻麻，高高大大，有非常老辣的，也有娇嫩的。格外壮观，让你感悟无限生命的存在。每到花期，鼻孔扑来的是仙人掌花的特殊芳香。而到仙人掌果成熟，只要不怕被那小刺扎，摘些仙人掌果，还可以解解可，只要你吃得下，只要愿意吃，只要你能摘得下来，可以饱饱地吃仙人掌果。

爬完石楼梯，来到一块平地你可以站在山顶的石头上可以俯视石高山深涧，听山涧的水声；唰唰地流进你的耳朵，又是另翻感受；回头往西望巍山坝子的村庒、田野尽收眼底，分外美丽。对面凄凄芳草，许多弯弯扭扭的云南松，郁郁葱葱，又是一道道风景线。往前方眺望，这时你可以依稀的看到草场的房子了。

假如是春夏季清晨或下午来攀登石楼梯的话，还可以闻到地气。听老人讲，石头下面蹲着个大神蛙。大神蛙保护着死密拔的山门。但神蛙只不过是一个神话与传说。这个传说，更加使之增加了不少神秘。只不过是地气罢了。不过没有很少人能闻到这股地气。这股地气，并没有毒，听人说只有有福气的来客，才能闻到。那股像似青笋叶的飘香。来客闻到这股地气，预示吉祥幸福，顺顺利利。

死密拔风光 

如今社会的进步，死密拔修进了车路。驾车前往半几个钟头就到了。在行车车路两旁有云南松，还有圣诞树，那树枝叶茂盛，树林之间草丛麻麻。迎面吹来股股凉意。坐车前往就无法体验那凳石楼梯、闻地气、尝仙人掌果地乐趣了。来到村子头，一科高大而非常粗壮的奶浆树，仿佛正在守卫彝家山寨的大门，是个高大的卫士。

死密拔的房子，都坐北朝南。这是向阳的房子，很好住，冬暖夏凉。死密拔以前都住茅草房。现在生活好了都建改了为土木结构房子。房子分几排，排中又有几窝。走进老宅，那已经被烟子熏得发黑房子，可以感受到曾经养育了多少死密拔儿女的成长的老屋。这是沧桑岁月的写照。在村子周围古木参天，被大砾树团团包围，还有几颗迎客松，格外热情，好像正在热情地迎接着你的到来。村子背后，一块块田地，大大小小，一眼望不到边的麦子。这里小春种小麦，大春种烟，点包谷，或者冬瓜。每季都有每季的田野风光，美不胜收。

据统计，巍山地区东山的死密拔的山产应属最为广了，死密拔村中山产广大10000多亩。山势有高，有低。山林里树木长势密麻，云南松，赤松居多，还有些水冬瓜树，沙松等。山间还有许多灌木，还有白杜绝，还有山茶花，映山红等。遇山花绽放时，让你流连忘返。那高高的、密密的草丛，假如钻进去，你肯定出不来了。你可以留上几张影，作个纪念。

死密拔有两条箐水，一年四季流淌，无论老天怎样的干旱，但箐里的水却从未间断过，养育了死密拔人，同时也养育了慧明，北桥等地的人，慧明、北桥饮用水，田地灌溉却离不开这两条箐。水质清凉甘甜。从东到西，途径慧明、北桥流向西河（流到红河源）。箐里还有更特别的是生活着一种鱼。这种鱼，我们管它叫四扁头鱼，它没有鱼鳞，光滑滑的，有鱼鳍，颜色微黄带白点，其样子非常像珍惜鱼类大鲵。但有人叫它娃娃鱼。在巍山这些箐或河里，死密拔箐中的这种鱼，独一无二。在春夏季，下河捉来可以吃，味道特别鲜美。

箐的两边死密拔栽种了许多果木，梅子树，梨树，桃树，核桃树，花椒树等等。最引人瞩目的是那些高大的核桃树，还有成排的花椒树。要是在农历七八月间，你想吃核桃随地就可以捡到。死密拔的花椒树所结的花椒，特别红，而且特别麻辣，在巍山街巷，死密拔的花椒非常畅销。其中有条箐的源头有段河我们叫昂扬山河，是因为有个瀑布，那个瀑布的水从十多米高的岩石飞流而下，岩石周围绿草，还但又有他的独特之处，瀑布旁边青苔丛生。

其中有几支山也有特别的稀罕。一支叫石头窝，那只山石头特别多，那里怪石嶙峋。不过也有可以做石料，当地人就去那里开采，建改房屋或作坟头石。

还有老净释山，解放前建改过规模宏大的寺庙，他属慧明禅寺的一个，由于文化大革命等原因，这个寺庙不再复存。留下的只是历史的天空，但仍然可以找到当时的瓦砾土墙，还有那里生长有许多柏树，整齐而成各种造型。寺庙位置地理平坦，站在那里，心旷神怡，眼前一片明朗，可以观望巍山坝子的风光。

从巍山坝子仰望，就看得到一支像似一把伞的高巍巍的山，那座山叫一把伞。我们彝族人叫他“阿巨叼”。 山头尖尖的，彝语“阿巨叼”汉语指老鹰，“阿巨叼”老鹰飞翔的山。也许也是因为太高了吧。解放前为了抗日，在山的最高顶，还建过飞机航行塔，山顶时常有浓浓的雾，把这座山更加点缀得神神秘秘。来到死密拔有了这座山，只把人们向往。在冬季里来，村子里冷飕飕的，就是因为一把伞这只山作的怪，山顶常有积雪。

一把伞山脚的水源，尽是扎手的冰块。

来到死密拔，可以听到黄鹂鸟清脆的歌声，野鸡的鸣叫，总之各种各样的鸟声也可以声声入耳。当然也可以看到停留在树头的鸟儿。村子对面还可以听到麂子的叫声。如果有兴趣，带上一把小锄头，去挖兰花。虎头兰，一朵香兰花地处是。

这一切会让你大开眼见，让你真真切切回归到了大自然，投入到了大自然中。这一切又让你感受到层层的神秘。你会为这一切而感慨，竟然还有这么美的地方。死密拔不是什么旅游胜地，没有经过任何东西的精雕细琢，却就是这样一个真真实实的死密拔。

“死密拔”姓氏

“死密拔”90多户，400多人口。纯真彝族，有毕氏和杨氏两姓。

毕氏和杨氏有严格的辈分排列。如毕兴中，以兴字辈；儿子毕应高，毕应松，以应字辈；孙子毕国和，毕国平，毕国贤，以国字辈；重孙毕增祖，毕增桥，毕增王，毕增祝，以增字辈；#孙毕智霞，毕智多，毕智辉，毕智联，毕智华以智子辈……所以死密拔人取名字都必须按照辈分来取名。如杨光明光字辈，儿子杨之航，相，以之字辈；孙子杨增鸣，杨增利，杨增法，以增字辈。因此死密拔里不会出现同名的。

“死密拔”服饰

死密拔人服饰，蓝对襟衣，多门扣，黑或蓝的中式裤。但羊皮衣，更是大多老者男的喜欢穿的。有点用麂子皮做的，有的用羊匹有纯黑羊匹，也有花羊匹，还有绵羊匹。穿羊匹的人，大多是长者，或者是死密拔有威望的人。穿上羊匹，很精神，特别在冬天穿羊匹很热乎，背东西，抬东西也很方便。很牢，不易划到皮肤。逢年过节，遇到打歌，男者要穿上羊匹。羊匹就于彝家歌舞，一同飞舞。特别威武。

死密拔的女人的服饰，又分已婚和少女等情况。已婚女人包黑色尖头，天蓝色花边领褂绿或蓝，系绿缎长腰带，黑底绣花围裙；喜穿绣花鞋。少女戴黑色鱼尾帽，手提花巾，头、胸串挂银饰。

“死密拔”的信仰

死密拔的信仰，在死密拔村子里，在古老的大砾树中间建有一个庙，那个是观音庙。有观音老爹。每到正月十五，死密拔人到庙里祭拜观音，抬猪头，献雄鸡，全村老老少少都要去。每家人拿上米，拿上香纸。煮饭在大锅里煮，叫闷锅饭。煮闷锅饭讲究技术的。在庙里搞祭祀，祭祀完毕分猪头肉。到了晚上，进行打歌，打歌打到天亮。打歌要喝酒，用碗喝酒。吃米酒。围头的每年两家人，来轮流操办。

“死密拔”----阿克

死密拔的阿克，“阿克”汉语指打歌，或者踏歌。阿克是不仅是死密拔人民喜闻见乐的传统的娱乐形式，而且是生活中精神寄托的重要活动。

热情好客 “死密拔”

死密拔虽居于山区，然而诚恳，慷慨好客是死密拔人的美德。无论任何人过路门前，都会被热情地邀到家里做客。主人家就用小土罐茶烤的香茶待客，然后敬上一杯包谷酒或者是米酒。一般的来客，都会挽留吃饭，并用最好的食物来款待，如敬备腌制的腊肉，火腿。你能吃到土生土长在彝家山上的野生菌，树头菜，香椿，鱼腥菜，原汁原味。要是在火把节前后还能尝到最有特色的烤全羊肉，红烧羊肉，羊肉头蹄肚杂，在羊肉中支上死密拔产的花椒，辣椒等作料，真是美味佳肴，口味十足，让你大饱口福。还可以吃上一顿洋芋闷南瓜。实实在在彝家口味。

至今延续了许多彝族特有的习俗，有时无人问津，无人知晓，但她是那般的神奇。为了拯救民族民风，我唯恐她的遗失。她的存在属一笔非物质文化遗产。