失去反思的时代

这个理性的时代让我们失去“理性”，这是为何？这好像生活在我们想象之中的远古时代有什么区别呢？失去反思与我们通常说的“迷信”有什么区别呢？反正都是盲目的跟随一种东西。因此，现在的时代有两个特点，迷信科学和追风。彝族社会和文化也随波逐流，也进入了失去理智的时代。这个时候“我”和“你”朝哪里走？

百度词条上有人这样写这个时代的时代特征——“迷信科学”，对“科学”两个字失去了反思，只要前面加有科学两个字的论断，人们就不会再去反思了，盲目相信和利用这些所谓的“科学论断”。因此人人都讲可科学，人人都失去了“科学”，结果就造成了这个时代的许多悲剧。在百度上有人这样写道：

新型迷信方式

　　认为“科学家”什么都知道，什么问题都想过，也是一种非常迷惑人的观点。这种想法，很容易在学生时代形成，因为大家的能力都不够，没有“科学家”考虑的全面。如果认为这种观点成立，同理可以做如下推论：重物不一定先落，这是小学生都可以理解的，亚里士多德这位科学家和他之前之后的若干科学研究者，在重物先落说提出的那么长时间里，不会连这么简单的问题都想不明白，所以提出重物不一定先落一定是错的。持这种观点的人把自己放在学生的角度，而把“科学家”神化，始终站在“科学家”的脚下，怎么能看出“科学家”的问题呢？要在平等的角度，认为“科学家”说的，我们都已经了解，然后再研究“科学家”是否有没有考虑到的问题，而导致论述、推理有漏洞。要看到”科学家”的不足，一定要站到“科学家”的肩膀上，对他的理论有全面的了解，才能发现。而站在“科学家”的脚下，对他所说深信不疑，正是迷信的表现。

现在的流行许多歌曲，今天让人反复听，明天就搞忘了，那首歌一直让人们审美不疲劳。有多少歌曲能经得起社会过滤，多少首歌曲是通向人的共性。人们对食物一天吃厌一种食物，每天都去追求没有尝过的食物来刺激他们的美食感官。衣服也一样，今天穿一种款式，每天就丢掉了，甚至有的是开始厌倦穿衣服，为了显示躯体之美，干脆只遮住几个部位。发型、广告、运动、旅游、喝茶等曾经很稳定风俗和生活，如今就变成了人们体验感官之美的工具。结果走向哪里谁也不知。

彝族文化在什么情况生产出的呢？是远古至今的彝族人们对生活、自然、社会、生命和人等反思的结果。能延续到今，都经过了无数人反思过滤后留下来的结晶。其文化涵养厚重而深沉，你能感觉而不可知，你能体验而不可抹。现在的彝族人、彝族社会、彝族文化等处在什么状况呢？

在文化强烈交融中，每种文化所承载的道德对于另一种文化来讲失去了失效，这种失效意味着文化对人的失控。文化对人性的失控，意味着社会进入一个意识混乱状态。意识混乱则是社会混乱潜在力量。彝族社会，现在的年轻人基本都处在意识危机状态，什么都不惧怕，什么都敢为。

因此，社会道德构建，社会文化构建，国家层面上的文化再构建势在必行。在中国，国家层面上的文化构建，必须超越“民族”基础才能构建起来，否则很难。彝族社会道德构建也超越 “族群”文化才能够好构建，既能解决自己内部社会秩序，也适宜大的社会环境。突出自己的特色的同时，不能失去人性的共性；突出时代特征的同时，不能忽略民族历史记忆。

笔者说这些话的目的就是，每个彝族人都应该追求自己的生活同时，不要忘了反思自身，反思这个时代。