罗庆春（阿库乌雾）并不是金阳人，但我们一行人能在金阳相聚，却完全是因为他的组织与邀请。他在成都发出消息，说金阳的索玛花开得如何美丽，金阳的美酒如何醉人。于是云南、贵州、四川的众多文化人像溪流一样从四面汇聚一处，赶赴金阳。

 作为西南民族大学彝学院院长，他对民族文化的热情与执着令人感动，曾经有很多行动，做了很多具体的工作。比如他一直以双语写作的方式，体现自己的坚守，视母语为“最后的家园”。他曾以诗人的激情把母语称为“开天辟地的母语，茹毛饮血的母语，开疆拓土的母语，群聚群散的母语。”每当说起母语时，他的脸上便会漾起一片和男人不相称的柔情，变得格外温情和诗意。

他写诗，还出版了一本独特的“人类学散文集”《神巫的祝咒》。这是他在彝族地区进行田野调查，特别是对彝族的传统毕摩文化意象和民间信仰仪式进行诗化理解、美学解读和哲学观照后写下的一系列民族志诗学品质的作品。

 最令人称奇的是，他竟然把彝族古老的诗歌、文化带到了遥远的国度。2005、2008、2009年，阿库乌雾三次应邀访问美国俄亥俄州立大学、迈卡勒斯特学院、俄勒冈州立大学。面对异国的师生发表演讲，用古老的彝语为他们朗诵诗歌，获得了热烈的喝采。阿库说起这段经历，满脸都是神采：“当母语插上诗歌的翅膀，奇迹发生了！心灵的沟通似乎不再隔膜，世界变得格外明亮。”

我一直想亲自听听他唱一次“招魂”的歌，这次终于等来了机会。

20日晚上，夜幕四合之际，一场篝火晚会在金阳武装部的大院里举行。熊熊的篝火燃起，盛装的彝家少女为客人捧上一杯香醇的美酒。除了与会的宾客，县城的人们也蜂涌而入，把操场围得水泄不通。这样的场合唱起民族古老的“招魂之歌”，是个多么好的机会。之前我就曾要求阿库：这样美好的夜晚，这样难得的机会，诗人怎么能沉默不语！今晚能否唱一支彝族的招魂曲？他爽快地应允：好的，今晚就为你放歌一曲。

我怎么能享有如此的荣幸！还是为古老的凉山古老的民族，为滚滚的金沙江而放歌吧。面对一个精神萎缩、随波逐流的时代，我们更需要招民族之魂，招文学之魂。面对凉山巍峨的群峰，面对金沙江奔腾的激流，祈愿那些随风而去的激情与理想，能重新回到我们的心上，燃起篝火一样美丽的梦想！

阿库乌雾上场的时候，篝火燃得正旺，把他的脸映上了一层明亮的光。这个18岁才走出彝族诺苏人寨子“普龙拉达”的男人，在告别故乡、民族，走向山外的世界经历了长长的岁月之后，他又开始了对故乡、民族的精神回归。“人在都市，心在彝乡”，是他的生命最真实的写照。那些养育他成长的古老淳厚的民族文化精华，和他在外面世界接受的文明理念巧妙地结合到一起，谱写出了一首动听的新曲。

他的情绪和火苗一样跳动着，随着朗诵的深入由起初的平静变得激动起来，他开始绕着场子奔走，呼喊，激昂地抒发着一个民族古老的呐喊。一个理性的学者罗庆春暂时消失了，一个激情的诗人阿库乌雾在火光中霍然跃出。他大声地奔走着、呼喊着：

      归来了， 归来了，歌神归来了。

      发源于神灵故园“世姆恩哈”的歌神归来了；

      诞生于祖先发祥地“兹祖普巫”的歌神归来了；

      丢失在族群迁徙途中“阿伙诗依”金沙江畔的歌神归来了。

      ……

      歌神归来了！歌的民族复活了。

      歌神归来了，歌的子孙腾飞了。

      让我们再次祈祷：歌不绝啊人不灭！

掌声合着欢呼声响起，把篝火的火苗震得摇曳生辉。这个激情的瞬间，让我想起郭沫若《凤凰涅槃》中的诗句：“翱翔!翱翔 / 欢唱!欢唱 / 我们新鲜，我们净朗/ 我们华美/我们芬芳……”失落已久的热情在火光中悄然复活。

阿库乌雾曾经在美国的大学收获过掌声，回国后又在北京大学的朗诵活动中得到过喝采。但是相比之下，站在凉山的土地上，为民族文化的复兴而招魂，享受来自彝胞的掌声与欢呼，应该更有一重非同寻常的感受。此时此刻，他的身后站着那么多格兹天神的子孙。他们高鼻深目，目光深遂，他们渴望着古老文明与现代文明的交汇。

那一刻，在心里向招魂的诗人致意！

生命的形态与灵魂的图景，那个瞬间突然生动如画，这个夜晚因为一支“招魂曲”而变得无比地精采。愿世间所有的善良与美好，所有的精神与理想，魂兮归来！

这个夜晚，古老的凉山侧耳倾听，滚滚的金沙江一路欢歌……