不知道为什么，我流浪了多年后还是选择了回来，这或许是为了寻找到“我从哪里来，到哪里去”这个生命之谜的答案，或许是像《庄子·在宥》“今夫百昌皆生于土而反于土”，我又回到了时刻有着牧童短笛悠悠、牛羊铜铃嘀嘀当当、山歌粗犷豪放的故乡——神奇美丽的鸟吊山之西的一个彝家山村牛桂丹村。回到山村的那一刻，我用心去感觉，用手去抚摸，虽然我已经泪流满面，但双眼已经不再像往日那样委屈，心情也开始变得平静变得豁然开朗起来。我知道我魂牵梦萦的山村就这样亲切宁静地横坦在我的前面了。站在家乡某个的高度鸟瞰山脚，模糊的村子星罗棋布，红色的黑潓江就像一条大静脉，滋养了这一方人这一方水土之后，哗然而来又哗然而去。近观身边的密林深处，那些低矮而又差参不齐的一如犬牙般的平顶房宁静地座立着。短笛、铜铃、吆喝声、犬吠声，来来去去熟悉的陌生的面孔，都渐渐复原成了我儿时摸不去的朦胧记忆。让我喜悦的是那记忆中低矮的茅草房、瓦板房已被一幢幢青瓦白墙所取代。儿时走的那条弯弯曲曲的山路也被公路代替。有人说：熟悉的地方没有风景。家乡虽然没有风景，但她却始终是我深深的牵挂和割舍不掉的思绪，我为她疼痛，为她欢喜。这是我呱呱堕地的地方，是我拾柴挑水割草放牧的地方。是被千年不熄的火塘温暖过的地方。是我双手托着腮帮，幻想山外世界的地方，是我懵懂岁月，许下众多诺言后播种下青涩初恋的地方。

此时此刻，我与她素面相对了，我无以言语，心绪繁重，却只能用心去记忆的大海，努力打捞着搜素着浮浮沉沉的零星的记忆碎片，让甜蜜和酸涩交织在一起，像浪花一样，时而冲击碰撞着我的心之壁，时而又汹涌而去。

我不知道从什么时候开始，宁静的村子引来了一次前所未有的骚动，现代文明进程的重大冲击波，击碎了山里人平静悠闲地生活。于是，很多年轻人开始四面突围，总让自己的行囊装满了善良的一而再再而三的叮嘱，即兴奋又酸酸的离开在山村父老乡亲的视线中，流入到了城市的大街小巷穿梭不息的车流人流之中，孑然而又孤独，默默地在寻找着属于自己的幸福。山村于是回归到了一种非常的安静之中。往日那些熟悉的面孔越来越少，越来越老，陌生的面孔也越来越多。

这些离开山村的年轻人，像一只只候鸟，来来去去，飞行在城市的上空，时而豪情万丈，时而迷茫无助。我不知道他们的内心是否总漂涌着对山村一丝丝的牵挂和思念，但我知道他们对未来充满了幻想，因而他们的梦总是非常的甜美。

我也是从山村走出来的啊，我能读懂我同龄人那份淡淡的怅惘，那缕缕复杂的情绪和无奈的内心世界，也能读懂那些越来越陌生的年轻人做出背井离乡疼痛的选择，我们的脸上都写满了憔悴，写满了怆然，在夜深人静时，我总是在问自己：同伴们在他乡还好吗，是否平安快乐这样的问题。也总是在想，当我们执手相望时，是悲是喜？是微笑或是泪流满面？然而，是山村无言的期待给我们指明了我们行走的方向，所以，我们只有义无反顾地走下去，因此，我的左手握紧了山村的叮嘱与期待，右手抓紧了我攀向明天的绳索。

在一番艰辛打拼，洒下无数的泪水汗水之后，我终于栖息在行程中的一个小镇，依旧难以停下行走的双脚，依旧努力构筑着我温暖的巢穴。就这样，山村在我的记忆中越来越模糊。

  继续行走，继续漂泊，继续寻找着。当走得太累的时候，总想找到一个远离欲望，远离尘埃的地方，搁下肩扛的负荷，喘息一下，疗理自己疲惫的痉挛着着的心身。我不知道，山村是不是这个地方，但我知道，她是我们这群人心中的一方圣土，想起她，总能使我们的泪流满面的心灵之圣地。内心也就像李清照《菩萨蛮》“故乡何处是，忘了除非醉”；乐府民歌《悲歌》“悲歌可以当泣，远望可以当归”；司空图《漫书五首》“逢人渐觉乡音异，却恨莺声似故山”；贺知章《回乡偶书五首》“唯有门前镜湖水，春风不改旧时波”等诗歌书写的那样，让我一生一世不离不弃的抚摸着她。

牧童的短笛依旧悠悠远远，牛羊的铜铃依旧叮叮当当，我期待着牧童吹奏的笛声不再苍凉哀怨，但愿在我们还乡的时刻不是“人老莫还乡，还乡须断肠”的场面。

当我们再去诠释“我从哪里来，到哪里去”的生命之谜的时候，我们的心灵也已经回归了。我是从罗坪山的缝缝里钻出来的，高高的山梁是我的脊骨，汩汩流泻的泉水是我的血液，黝黑黝黑的土地是我的肌肉。来到这个世界，我什么都可以做，什么都可以敢于去做，但我唯独不能愧对脚下的这片红土地。

我从哪里来，到哪里去。唯有回归是天经地义的。祖辈们在脚下的这片土地上走着轮回着。生，是山里的魂，死，亦是山的魂。就像俄国有个诗人说的那样：心灵完成了一个伟大的循环，看，我又回到了童年的梦幻。