人到中年，工作生活在繁华的都市里，每到过年时节，心情十分激动。回想起老家那些年节习俗，时常想提笔写点什么。然而，由于缺乏文采，加之懒惰，一直未能实现夙愿。在一次偶然的老乡朋友聚会上，老乡、朋友鼓励我说，何不把你老家的过年习俗写成文字，供老彝胞们相互交流、共同分享。因此，恭敬不如从命，欣然命笔，聊表情怀。

我老家是楚雄市一个边远的彝族山寨，全村近百户人家，全部为世居彝族，算是周边较大的一个彝族聚居村。从彝族支系划分看，从南华天申堂开始，至五街、一街、红土坡、五顶山，到楚雄市树苴、八角、三街一部分及老家的彝族均属彝族中部方言“倮倮颇”支系，操“鹦鹉乡”土语。这些地区的语言相通、风俗习惯十分相似，婚丧嫁娶，年节习俗都十分接近。这里所记述的是我在青少年时期老家的过年习俗，有些习俗一直延续至今。

过年，即春节，是中华民族的传统习俗，也是彝族先民的重大节日。老家过大年的习俗，一般从宰年猪到正月十五结束，前后近一个多月时间。其中，从腊月三十开始，至大年初三这几天最为隆重热闹。其实，“过年”的气氛在宰年猪的那天就开始了。每年腊月初一直到腊月中旬，老家的人们都要把养得又大又胖的年猪选一个良辰吉日宰杀，通常为一个村或一个小组一天，除特殊情况外，没有单家独户宰杀的，都集中在一天。宰猪这天清晨，村（组）长发号施令，每家出一个人（一般为青壮年男子）在村（组）长家集中组成“宰猪团”，由村长交代相关事宜，诸如少喝酒，速度要快，注意安全等等，随后按顺序开始逐家逐户开始宰猪。每到一户，每家都准备好了小灶酒、甜白酒，家庭条件好的还要准备啤酒，当然现在大多都喝啤酒了。“宰猪团”成员人人都要喝酒，到猪宰完了，“宰猪团”成员有的已经醉了。当然大多只是半醉，以致出现太阳落山猪还未收拾完，院中还睡着“黑猪”、盏起松明火把退猪毛的现象。宰年猪，最喜欢不过是我们小孩了，等猪宰翻后，我们小孩一颗一颗的把猪毛摘下，剁齐后捆好，等待着商贩们前来收购，赚到几文钱后到村中小卖部买一、二封鞭炮，一般那时的一头年猪猪毛可以买两封（100头）鞭炮，我们可高兴了。正在这时，老人们说：“把鞭炮拿来，放在火塘上边炕着，等过年再燃放”，据说这样鞭炮会更响一些，我们只得把依依不舍的鞭炮拿给老人们。杀年猪，是彝家人热热闹闹的一天，四面八方的三亲六戚都请来帮忙，吃一顿丰盛的杀猪饭，相互敬酒，拉家常，一直到深夜。

腊月二十四，是彝家人扫尘的日子。这天，大人们都要去很远的地方砍回梨木树枝、香叶树枝，捆在一起，扎成一大把，在房中、院内扫尘，扫去一年的尘埃，干干净净喜迎春节。而我们则背上背篓，拿着小锄头，到村外的山上背回白胶泥，开始粉墙，把堂屋墙面粉刷一新，一尘不染。之后的几天，我们三五成群，在放牛羊的路上，背着背篓摘松毛，接近二十九，一大堆松毛就摘好了。二十九这天（腊月大时），彝家人家家户户都要舂巴巴，过去由于彝家人穷，买不起巴巴，只得自己蒸、自己舂。那天，老人们用蒸过的米加工后，给我们做一些诸如像虎、鸟、兔子、鸡等类的“动物”，供到供桌上，据老人们说：“这些东西要先给祖辈们‘享用’之后，你们才能吃”，一般我们要到年三十晚才得“享用”。

大年三十清早，村中大柳树上的广播响起，“过年了，少醉酒，文明过年，燃放鞭炮礼花，注意安全”等等一些要求开始广播了。三十早上，老家有一个献祖饭的习俗，大约十点，本家户族一家一个代表，端着一碗米、一碗酒、几柱香，还有肉、鞭炮等到长辈家集中，一同到坟山献饭。彝家人过年要先给去世的祖辈们先吃，也告知祖辈们我们要过年了，我们来献饭了，也相当于向去世祖辈们拜年。

中午，最忙的时候是贴春联。贴春联之前还得写春联。那几年春节，我正好在楚雄读中专，在校也学了点书法，每年为隔壁邻舍写点春联之类的事当然是轮到我了。因此，每年我早早就准备好了笔墨，等待村邻们的到来。中午饭后，隔壁邻舍的大叔、大伯们拿着一瓶自酿的小灶酒，拿着两张红纸就来了，由于年少，不会喝酒，就婉言谢绝了乡亲们的情意，高兴的为他们写好了春联。乡亲们走后，我也得赶紧贴自家的春联了，那个时候，总喜欢到街上买些花花绿绿的画贴，把一大间堂屋都贴得满满的，然后洒上绿油油的青松毛，过年的喜庆气氛顿时充满堂屋。大人们则忙着宰鸡、献饭，准备年夜饭；长辈们为图吉利，还要在年三十为每个人都“叫叫魂”。太阳落山，老人们也把“珍藏”的鞭炮拿给我们并一再叮嘱：“放鞭炮得了，注意安全嘎”。村中鞭炮霎时响起。年夜饭开始。彝家人有个习俗，就是年夜饭先要喂狗，据说：这是对彝家看家狗的尊重，狗一年到头，辛辛苦苦看家、看财物，确保家宅的安全，为了感激这位彝家人忠实的“保卫科长”，年夜饭得由它先“享用”。宴席上，一家老小围座松毛席旁，无论是在外地工作、生活、学习，还是在外打工、经商的游子们都要回家吃年夜饭。一家老少温馨和谐，其乐融融。

年夜饭后，夜幕降临，老人们开始叮嘱了，“今天晚上要守岁，不许乱跑”，然后在供桌上点上油灯。据说：此油灯不能熄，要点到天亮，以示对春节的敬重。之后，进行的是彝家人年三十重要习俗—— 洗灵牌，把祖辈的灵牌从楼上请下，用清水和柏枝叶、鸡毛清洗“身子”，然后虔诚地为祖宗“穿衣戴帽”，系上红线，奉上供桌，一直要供到正月十五过后，表示去世的祖辈和大家一起过年。系红线是传统习俗了。小的时候，我们从脖子上、脚上、手上到处系上，现在只在中指上象征性的系一点了。据说，从灵牌上取下的红线最好，所以，从灵牌上拿下的红线一家老小都要系一点。洗灵牌结束后，开始做宵夜，用自家舂的巴巴，加肉丝、香菜、葱、蒜煮上一锅，一人一碗，表示大家在守岁的意思。回想起小时候老家的那碗霄夜巴巴，又香又可口，实在是令人回味。霄夜后，已接近十二点，老人们催促我们在门上贴上封条，圆满的送走过去的一年，迎接新的一年。之后，我们三五成群在家中玩扑克，成年人在拉家常，年轻的行令猜拳，老人们则在闭目养神，一直到深夜。到公鸡第一遍打鸣，我们拿着早早准备好的木桶、水瓢还有口缸、瓶子，到村中的水塘里打“龙水”，打回的“龙水”，男女老少都要喝一口，喝了一年到头清清净净，不会生病，一年健健康康。据老人们说：打“龙水”不能去早，过去有人为了打到最早的“龙水”，就早早去水边睡着，临近鸡叫时，整个水塘冒出水花，就象水开了一样，溢出整个水塘，把人都吓跑了，见到者不吉利，当然这只是传说，有无我们并不知道。

随着噼里啪啦的鞭炮声，我们从迷迷糊糊的睡梦中醒来，睁开眼睛，已是大年初一了。彝家人大年初一是休息日，除自家献饭外没有大的活动。这天清早用早点前，不许串门，早饭由男人来做，女人休息，也可以睡懒觉，这是对女人一年辛苦劳作的补偿。记得小时候，初一的早点是吃汤圆的，父辈们早早就把自种的糯米碾好，初一早上一家人围座着，边说边笑边制作汤圆，那个气氛现在已经感受不到了。中午饭后，男人们有的串门子、喝酒，闲聊，或三五成群玩扑克，女人们则拿着针线座在院中做缝鞋垫、绣花之类的活儿。小时候，初一我们赶着牛羊，背上罗锅，去河边或去山上出行，中年人们则在村中的晒场上跳歌、跳脚，开展文娱活动，祝贺春节，一年辛苦劳作也在这一天放松一下，尽情的跳、唱，个个人的脸上都充满着喜庆、丰收的笑容。而现在的年轻人们三五成群的在一起打麻将、斗地主，或酗酒，很少有这种气氛了，以致我们民族民间一些传统文化也面临失传、消失。初一是彝家人祥和、欢乐、休闲的一天。

大年初二是祭龙日。中午饭后就相继开始，因村子太大，只能以小组的方式进行，由各组的龙头和龙王组织。龙头是一个小组轮转的户主，龙王是本年内新添小孩的户主，有时，一年内有两三个龙王，有时，一个也没有。一般龙头要拿一只大公鸡，龙王看条件而定，一般一只大公鸡是必须的，条件好的拉羊、宰猪的都有。一家拿点肉、米、酒、菜到村中的水塘边煮饭吃，祭拜龙神。这天，男女老少都要抹黑，俗称“擦锅烟子”，到晚上才能洗去。晚饭后，要把“龙王”由几个身强力壮的年轻人“抬”回家中，“龙王”家要摆酒、瓜子、糖果等类的东西招待，以示感谢。条件好的家庭晚上还举行跳歌、三跺脚、唱青棚调等项目，一直玩闹到深夜才结束。

初三、初四是祭土主、祭山神的日子，以大村为单位，一家一个代表到村旁的土主庙和村头的山神庙祭土主和祭山神。祭土主和祭山神由村里出资，每年宰一只羊，肉、米、酒、小菜、祭祀用品全部由村中购置，参加人员只需带上一套碗筷就行，欢欢喜喜、热热闹闹的过一天。

初五是对过年的一个小结。这天，男女青年们早早就梳妆打扮，要到一个叫分水岭（楚雄市与南华县交界）的地方去赶会跳歌，去见心中的恋人或去看心目中的情人，很晚才回家。而中年人们由于这几天太累，或酒醉、娱乐、或参加活动没睡好等因素，上午都睡懒觉或休息。中午饭后，就开始整理春耕备耕所需的农具、农机，为春耕备耕做好准备。

初五过后，春节活动基本结束，各家都去做农活了，在外工作、学习、打工、经商的也相继返回。初九宰上一只鸡，献献饭，到正月十五也要宰鸡、献饭，晚上煮上一锅汤圆，元霄过后，春节就算过完了，正月十六开始投入一年的春耕生产，为来年打好丰收的基础。

彝家人的春节是要到正月十五才算完的，我十七、八岁时，过年垫的松毛要到十五早上才扫除的，而现在有些家初五或初九就把松毛扫掉了，有的也到十五。随着经济社会的快速发展，观念的改变、生活条件的改善，彝家人一些传统的过年习俗逐渐淡化。而一些时尚的、新潮的诸如看“春晚”、给“压岁钱”、给“红包”一类的做法也随之诞生，衷心祝愿彝家人的日子会过得更加美好。

生活在高楼林立、车水马龙、霓虹灯闪烁的都市，时常想起老家那些过年习俗，在工作之余，慢慢的去品味，反复又回到了阔别已久的老家，心里久久不能平静。