1. 日志十则 
     
   之一
    
     我想说的话，说不出来。我知道，如果说出来，很多认识我的人都得重新认识我，有些我最亲近的人也会睁大眼睛，摇摇头说，这个人疯了！他以前不是这样的。说明我一直都不能生活在心口如一的快乐中。这倒不是说我这个人多么虚伪，相反，我自认为我也是这个世界上稀有的天生真诚甚至有些迂腐的人。我说的话越来越少，我听的话越来越多。这似乎也没有什么不对。铺天盖地的交际教程都不约而同地提到一句经典话：学会倾听！以此为标准衡量，我应该是个合格的社交中人。可是，与我认识并相知的人也不过寥寥几个而已。说明我并非交际能手。我想说的话是庸俗低级而难于出口么？或者曲高和寡而不屑言表？我看都像又都不像。
    
     一定是什么地方出了毛病，我？我的周围？
    
     之二
    
     早晨，室友们像栖枝的鸟儿四散而去。我读了一会儿英语，待心境逐渐恢复平静，就径直来图书馆了。期刊阅览室在二楼。这几天我都在翻看《新东方英语》。今天，我到时，馆门尚锁。我便在走廊上边读英语单词，边看管理人员蚂蚁般进进出出地搬运图书。一楼草坪上种了几棵芭蕉，高已超过二楼护拦了，欣直的身躯静默地立着。微风吹过，叶子轻轻摇动，沙沙地响，主干却一动不动，像很有定力的舞蹈家伸长了腿在风中旋舞，很美。天忽然暗淡下来。我恍惚觉得此情此景象是某个熟悉的山寺，暗合了我前世某个不死的约定。
    
     细细的雨脚轻轻地粘附在芭蕉叶上，亲吻般缠绵的响声实在是一种美妙的天籁之音，在天井般大小的图书馆。
    
     旁边有个戴眼镜的趴在阳台上静默着陷入沉思。他在想什么呢？江南的雨？北方的雪？我的思绪却又营建了童年时代的雨天，在木版屋下听奶奶讲故事时的宁静和谐，木版上的雨注在“啪嗒……啪嗒……”地响，我的心在一阵冷气中紧缩一下便进入警觉的空灵。思维的神羽在天地间自在地漂游。……
    
     之 三
    
     “午后醒来，见大儿子手中之碗被小儿子打落于地，大儿哭，小儿跑。老杨闻之，斥责大儿曰：‘如此哭哭啼啼，哪里象个男儿？遇鸡毛蒜皮之事便哭过不停，一生有你哭得完的？’妻怨我多事，把小孩当大人说。自己细想，不觉哑然失笑。”特发短信与朋友共。发与北京的曲莫克忍、攀枝花的伍银强、云南昭通的王德忠和成都的吉克曲日等。
    
     曲日马上回复曰：“哈哈！……文采越来越好了！小孩嘛，他自己会明白的。”
    
     到了下午， 王德忠回复曰：“你的短信触动了我！你放心，我会马上找个女人结婚的。”
    
     王德忠三十多了。也应该结婚了。
    
     之四
    
     今天上午起得晚。起来就看英语。
    
     要到十点时，翻哈学借的《黄永林民间故事论文集》，被吸引住了，一连看了好几篇。收获不小，也都做了笔记。
    
     中午吃完饭便回来躺下正要睡午觉，收到杨龙的短信：“很久以后才明白，人活着是一种心境，无论贫困还是富有；无论得到还是失去……”
    
     赶紧起来回复：
    
     “这一段是时光是我一生中最宁静充实的。既没有大学时的迷惘失落，也没有上班时的疲惫和怨愤。看书吃饭睡觉锻炼，感觉真不错！纯镁的生命只能在平和中全然绽放。非常感谢能够分享你对生命的感悟！”
    
     之五
    
     中午本想去图书馆看英文杂志的，去了方知关门了，只好看报纸。时陈文伟过来打招呼并邀我出去聊天。我俩便在荷花池边神侃。陈说我们寝室年龄小点的需要我们俩指导云云。老陈无疑真诚的。但我认为我自己没有觉得比他们优秀或“先进”多少，所以我是不能指导他们什么的。相反，我倒是觉得我向他们学习的地方特多。我这样诚实地给老陈说了。我不知道造成什么样的效果。我的话于他是否有批评的意味？也许有，也许无。都不去管它了罢。
    
     我知道老陈走的是儒家之道：明知不可为而为；我行的是道家之路：无为而治。
    
     之六
    
     2007.10.26 今天继续看列维——布留尔的《原始思维》，完全被迷住了。下午到文轩书店看《先知》。晚上604谈伍精华先生去世一事。
    
     主流话语：彝族倒了顶梁柱；
    
     边缘话语：一个政治人物死了，就感到彝族就完了，那这个民族也太可悲了。天丧彝族文化，奈何？
    
     给王德忠打电话，关机！