信念
     如果一个人的信念是他活着的理由的话，
     那世界上所有没有信念的人又怎么活着呢？
     我想每个能思维能力的人都一种信念．
     有人说信念是人们在一定的认识基础上，对某种思想理论、学说和理想所抱的坚定不移的观念和真诚信服与坚决执行的态度。这里把信念看成是一种态度，我觉得不妥当。我认为信念是一种观念，是个人在追求一种人生理想和人生依赖的东西而表现出坚定不移的意志和态度的理念。
     平常我们都说我们要先定一个坚定的目标或目的，然后付出行动。这也是我们给自己设下信念的反映。我们把信念分为短期信念和长期信念。
     假如我们要读大学，那我们就必须为它而计划我们的行动，每天的时间安排就是我们给自己的行为规则做安排，如我们规定六点钟起床，一个小时来锻炼身体、洗脸漱口、吃早餐，七点后我们读书学习，还具体安排不同时间段看什么书。中午、下午、晚上的时间也一样的按排的井井有条，这也是我们对自己能力的修炼，一旦我们的能力到达进大学的要求时，我们就完成了这个信念；进大学后，我们又开始为自己设定另一个目标，那就是大学毕业后我们要选择什么样的路，是考研还是工作；那我们现在怎么做才到达我们要做的事业的能力，如读研所具备的能力，或当初高中教师或政府部门工作的能力等等。因此，所谓俗人人生信念都是无数个短期信念重叠而成。
     信仰宗教的人也一样，他们把每天的时间都安排地井然有条，但他们追求的是终身信念的东西，也就是长期信念。
     我每天都与一个很有信念的人打交道，他是虔诚的信徒，信佛教。他的话让我思考了人世间的许多东西。他每天念经就为了一个目的，就是悟道、超脱、解脱众生的苦难，用他的话说就是一点通或灵通万事万物。
     如果按我们的眼光看他的话，他活地比我们还辛苦。他每天只睡三四个小时，大部分的时间在念经、祈祷上。生活上没有经济来源，靠亲人施舍；但他按佛教的思想，每隔一段时间就到外面放生，还施舍于那些在寺庙旁边坐着等候有人来施舍的人。我很了解他的内心，我觉得他做的那些事没有错，但也不是很对。
     佛教对万物都有很深的灵性认识，也很精深地眼神在扣问宇宙和生命，但我也觉得他的有些思想是抹杀人生存的本能。如色是人性本能的一种显现，如果没有这个本能了，人就对性没有了欲望，也就是对生的欲望就减弱了，因为性又是生的能量母体。佛教对待人性本能的力量是轮流转化的方式处理了，我觉得人应该有这种本能，我们把这些力量用在其他事上，去关爱万物，我们对万物的关爱是对自己积德的一种方式，就是像灵魂转世论一样。
     基督教在博爱阴影下活动，每天都为人类赎罪，关爱人类幸福，追求一种自由的心灵和博爱的胸怀。每天都做许多次祷告，还经常聚会交流每个人的心声。那样也是积聚人类智慧结晶的一种方式。
     诸如此类，所有宗教都可以看成是人类长期信念之中的其中一种。
      当我们小时候，我们就为将来的事业（就是自己小时候梦想要做的事或想成为某个历史名人一样的人）异想天开，心中有无数个信念。当我们在不断的认识世界的过程中，积累了历史或现实留给我们的知识和物质，再根据自己感官经验来判断自己的人生信念。当一种信念成为我们生命必须品时，也就是与其生命共存亡的东西——忠实信教徒，就把他所信的教义和信物，成为他生命中的一部分，如他的心一样不可缺少。这种信念就成为我们长期信念。像巴尔扎克笔下的个葛郎台把金子当成自己的命一样对待，他省吃节约，每天按规定给他的雇员娜侬发面粉和其他必须品，他每年给女儿欧也妮过生日时给女儿的不同国家的金币，每年生日时他要数一次。他把他一生经营的财产都换成金子，并每天都去看和抚摩一次金子，这样他心里才塌实。最后拥有一千万多法郎的富翁，也没有给妻子和女儿买件好的衣服，甚至吃的和家庭用品都很简陋，最后还是在金子的面前去世。巴尔扎克笔下的另外一个主人翁高老头也是把他女儿的幸福比自己的生命还重要，他从一个富翁变成像乞丐一样的人，别人颠三倒四地说他，他都不在乎。
     人有信念后，其生命就为它付出，甚至为它而献身。这就是生命的痴狂，疯癫，迷狂，从而到达很高的精神境界。拜金主义者为金钱，诗人为诗，情侣为爱，佛教徒信仰佛祖和菩萨，基督教信仰上帝和耶稣，穆斯林人们信仰安拉等，这些都成为他们生命的一部分，缺少了它们，生命就有可能停止转动。