在中国，八十年代无疑是中国诗歌又一个黄金时段，虽然才开了头便煞了尾，花开花落太匆匆。却让一班诗歌发烧友惊羡不已。

似乎只有诗歌一枝独秀的八十年代四川彝族文学，传承古老的彝族文学中沉郁悲怆、反复低回的传统，满载十年梦魇的创伤和幽愤，欣欣然迎着改革开放的春风，眼观四面，耳接八方，迎来“柳暗花明又一村”的豁然开朗。一个古老民族久蓄的沧桑随着“黑色”的意识之流，在诗人们渴望交流的笔端一泻千里。八十年代彝族诗歌，作为中国当代诗歌的一个组成部分，作出了自己应该和能够作出的贡献。到目前为止，我们所谓的“四川彝族诗人”也不过是八十年代已经“功成名就”的几个诗人而已。八十年代之后，即使偶有几只诗歌的小鲤鱼千辛万苦跳过龙门，除了跳得自身伤痕累累，也算是“三生有幸”了。何以如此？时势使然也！自九十年代后，一方面，在欧风美雨浸淫下，世风滔滔，物欲横流已成不可阻挡之势，“不能换来粮食”的诗歌自然成为强弩之末，来不及叹息便已被扫入偏僻的角落；另一方面，诗歌的传播方式悄然发生了变化，诗歌的阵地逐渐由刊物媒体转向网络媒体。而网络文学自身的特性决定了网络诗歌良莠不齐，鱼目混珠的局面。真可谓“林子大了，什么鸟都有！”要从铺天盖地网络诗歌中，大浪淘沙检出诗歌的金子已属不易。再说，对诗歌的评判权力，始终高高在上，从不旁落，而且这仅有的评判对网络诗歌也是吝啬得不肯网开一面。这样，很多原本很有才气很有希望的网络诗人，除了自写自娱，便是自生自灭，只能突然钦羡诗歌老大们抓住了天时地利人和，红了八十年代，紫了九十年代，最后脓在二十一世纪。

“古之学者为己，今之学者为人。”好在一流的诗歌原本也不是为别人而作，或者进一步说，它不会考虑接受者点头与否，不管在上的接受者还是在下的接受者。真的诗歌是灵魂的呼吸，生命的源泉。是诗人一生理想的践诺，是行与思的合一。“自抒胸中之妙”的陶渊明写诗就从来不曾想过有人激赏的罢？还有“老大意转拙”的杜甫，在“致君尧舜上，再使风俗淳”的理想受阻后，不避满目疮痍的现实社会，以满腔的热情和“大庇天下寒士俱欢颜”的博大胸怀抒写自己的忧愤，千载之下读之，仍叫人感动。他们是“不平则鸣”，不得不发，或者超越了平与不平，发现“此中有真意”后自然而发。如是而已。

翻开四川彝族八十年代诗人的作品，除了少数几个人，大多是写作策略的巧妙运作，渊博学识的精致展示，高超技巧的惊人作秀而已。假如以诗歌应有的品性“真淳”二字衡量，读之能使人兴发感动的作品，又有几人当得？

诗歌需要智慧，却不需要太聪明！