作为彝族人，特别是在偏僻的山寨长大的彝族人，一系列有关“岖魔阿妈”的故事一直是我们童年乃至长大成人后挥之不去的阴影。彝族童话作为我们儿时的精神食量，我们却很少感受过善的温馨和润泽。岖魔阿妈无疑也是个十恶不赦的妖魔，是恶的象征。也许彝族社会的生存环境注定只能产生诸如“岖魔阿妈”一样的民间故事？即便童话也不可例外？我有时想，这样的童话教育也不无好处，人类社会的现实，从古到今，除了严酷的生存竞争，还是严酷的生存竞争。假如恶是浩渺之沧海，善不过是沧海之一粟而已。所谓善良的愿望不过是天真和幼稚的同义语罢了。“岖魔阿妈”很早就教会我们认识到“恶”的存在和它的力量，因而促使我们具备了识破伪善的能力和反抗邪恶的意识。尼采说：“人的情况和树相同。它愈想开向高处和明亮处，它的根愈要向下，向泥土，向黑暗处，向深处――向恶。”

从这个意义上讲，我们应该感谢岖魔阿妈。虽然它曾使我们幼小的心灵承受太多的重负，却让我们顺利地走向成熟和光明。

岖魔阿妈最后被力大无比的英雄热狄硕夫所追打，逃到巴尼尔曲雪山去了，从此人间永远消失了她的身影。

作为恶的象征，我们很惬意于她这样的下场；但是，作为人生的教材，我们愿意不时回望梦中冰天雪地的巴尼尔曲山，怀念和遐想住在山上的岖魔阿妈如今怎么样了？