我不敢直接说出“彝族文化”这四个字，因为我见到他（她），心里就感到含羞，如果“含羞”两个字来形容我的心灵有点不恰当的话，那就用“惭愧”两字更准确些。我这样说，会招徕与我没有族血关系的人的责骂，说我背叛我的父母，他们哺育了我，我却见他们的勇气都没有。我确实曾经有这后遗症——文化病，在我心里“彝族文化”是很神圣的。可他（她）养育了我，我却没有来得及认识他们，看一看他们的脸的时间都没有，整天匆匆忙忙地与它们不像的人打交道，以此为荣。

上面我提出了“文化病”，是否在说我病了。如果有人这样想的话，没有错。我确实生病了，这个病不是我自愿的，是在自己的道路，遇到了许多病魔。我也在思考，这个病魔是来自彝族文化，还是他者文化。

既然我得了文化病，但我还是挑战一下那些孕育文化病的病魔。所以我先把自己抬向那生我养我的那个神圣的祭祀台，因为只有那里才能说清我的来源，梳理我的经脉，分清混杂的病魔，并且向世人宣告，我的病由。总得来说，我的心失重了，我的灵魂失控了。所谓原始与现代的抗挣，更让我没有空间立足。我听一个老师说“日本的武士道”捍卫了日本人的灵魂，全世界现存的民族都有一种“崇尚武”来捍卫了自己；如果这样推论，中国的汉族就是“太极拳”了；西欧的日尔曼人就用原始野性征服了其他民族，反成了现在的“文明民族”。那中国的其他民族用什么来捍卫自己呢？他们没有自己的“武士”体系。但现在最流行的一种说法就是“野性（野蛮）”，特别是所谓的文明民族更是这样看法。如果说“野性（野蛮）”能保存一个民族的话，一种“野性（野蛮）”足以说明一个问题，这种“野性（野蛮）”与“文明”那种更有生命力，现在所谓的“文明”民族为什么保持不住自己，变得那么快呢？所谓的“文明”是变化的东西吗？永恒的东西都是“原始”或“野蛮”吗。

直接回归第一则，大概的谈一下“彝族文化、文化病、野性、文明。”大家也可以思考这些命题。现在所谓的文明与野蛮，哪种更有永恒性，换句话说，永恒性的东西哪种更多。