大家晚上好！今天，我们“火塘学社”很荣幸地请到了云南大学民研院青年教师嘉日姆几博士，也就是杨洪林博士。在此之前，我们就希望有机会能邀请到杨博士做客我们“火塘学社”，后来由于地震，加上杨博士今年几乎都在北京，等等原因，一直未能如愿，直到昨天罗老师通知我们杨博士来了，我们才获得今天这个机会。

杨博士几天讲演的题目是“‘德古’与‘莫’在凉山彝人社会中的世俗权威和纠纷解决方式”。初看题目，我们除了觉得亲切与新颖，说不上什么。我们惟有急不可耐地希望尽快走进杨博士精彩美妙的阐释世界。

关于杨博士，不必说我们研究生这个层面的，就是在大小凉山最偏远的角落，“嘉日姆几”已经不是一个静悄悄的名字，即使纯朴少知的村妇野叟也能滔滔传述一段嘉日姆几的遗闻趣事作为茶余饭后的谈资，从中，我们也可见杨博士的学术风格之一斑。今天，我们在座的同学能有缘一睹这位富有传奇色彩的博士之“庐山真面目”，可谓幸运之至。

我们以为学者有两种：一种是“为学术而学术”的。这种学人，我们很少或者几乎不会从其文本中发现主体灵魂（思想）的跳跃闪烁；与之相反，另一种学者则融灵魂与学术为一体，以自己终生之躬行践诺自己的信仰，这种学者，我们不难于其学术文本（宽泛意义上）中发现其生命之真切轨迹。自然因了其生命之灌注而容易感染我们，启发我们，使我们获得生存的力量。在我们看来，杨博士无疑属于后一种。这种学术理念，于当今之彝族社会，我们以为是迫切需要的。

当然，作为我个人而言，想到嘉日姆几，我就会想起小时候看过的某西方作家评论英国首相温斯顿.丘吉尔的一段话，原话自然记不得了，大意是，初识丘吉尔，人们几乎不堪忍受其和盘托出的缺点，然后人们将会用一生去回味其优点。我知道我这样的想象有些出格，有些无端，姑且列为无稽之谈罢。

好了，孔子说“有朋自远方来，不亦乐乎！”嘉日姆几既是我们的老师，也是我们的兄长，更是我们的朋友。现在，我们以热烈的掌声欢迎嘉日姆几开讲！