记忆无法想象的年代，曾经有一个族群种荞为生；今天他们依然种荞，但他们很少吃到荞子做成的食品，把荞子改装成苦茶，让全世界人来品味之物。现在我也要来品尝我祖先崇尚之物，体味留在荞麦上的祖先血汗的残味。

在我的故乡，荞麦曾经是主食，种类也很多，地方适应性也很强，哪里都可以种，收成也很高。由于苦荞是荞麦之王，所以我在这里谈得主要是针对苦荞的特性。现在苦荞以苦茶的命名向四方漂流，从食物变成了品味品。既然这片土地养育了我，又受孕了苦荞，那我和它有某种媾和关系。多年后的今天，我们遭到其他物种的挑战，我和她遇到同样的命运，都自我相反的方向沉落下去。但我的影子和它的影子又在某个角落里思念不忘，割不断曾经的邂逅与暧昧。

苦荞是我们祖先崇尚的食物。曾经他们背着苦荞粉做成的荞巴（荞馍馍）游走大江南北。拓宽耕地，开垦江山，再寻找苦荞耕种的地方。当他们走到那里，只要能吃到荞馍馍，或者他们能见到荞时，他们就能想到自己的故土，感受到故土依然延伸到他们陌生的地方。如果哪一天他们走到任何一个角落，他们都吃不到荞馍馍或者见不到荞得话，他们会为之而感伤，流泪；最后在失去自信中消沉下去。苦荞在我的眼里，不算什么食物，因为现在的我能吃到太多东西了；但我在异乡偶然能见到她得话，我的想象马上回到我童孩时代的故土，因为那里就是受孕苦荞的地方；因此，我为之高兴，又感到忧伤；因为随着时间的流逝，我看见它的机会越来越少。苦荞的命运多长，我不能估计；但我担忧它的命运，它可能永远消失在我的这个时代。

远古时代，爷爷们是怎么找到苦荞，我无法想象，但有一点肯定的是他们在探索苦荞的过程中，一定经历了生命与生命的搏斗。一种生命的出现，那就意味着一种灵物地出现。爷爷们可能曾经把生命交割于荞麦，最后用生命来换取荞麦的信任而得到她。如果那个时代，爷爷们没有把生命交给苦荞的话，那他们可能永远都于苦荞无缘。在那个时代，如果荞有杀性的话，我想我的许多爷爷的生命会消亡于苦荞的利剑上。可不没想到他们会结缘，最后他们在相互陪伴下悄悄地走进了我的历史。

荞子，自然选择性高，它适应长在高山，寒冷的地方，气候选择上又爱凉快。如果用人性来比喻它的特性的话，荞子能吃苦能耐，爱生活在冷清清的气候条件下，与清凉的土地相伴而行。在我的故土，种荞子的季节可以在春天，也可以在秋季，但两个季节种的地方不一样：春季一般在高寒地区（高山）上种，因为在那里春秋有雨水，又凉爽；秋季一般在矮山地区（二半山），因为那里秋天气候凉快。所以荞子既能吃苦耐寒，又爱生活。

荞的时代一天一天地离我们相去甚远，也是在我们情愿的心底下悄悄走向远古。如果那一天我记忆起来，我曾经吃过荞馍馍，那时我只能在记忆里回味荞馍馍那苦甜苦甜的香味了。多年后，那种美味只能储存在我的意念里，随我消失而散去。

某个模糊的记忆里，一个偶然的机会，我吃到了一碗荞面。从那时起，我就爱上了吃荞面。我认为荞面会占据我的生命，以后她和我经常能在饭桌见面，仰视对方的甜蜜。但我的这个心愿落空了，在我的家里，从来没有一碗荞面能在饭桌上与我约会。虽然我家每年都种苦荞，但能吃到荞馍馍的机会逐渐少了起来，甚至吃不到。吃荞面就去街上，去少有的面馆里吃。那我家种出来荞麦那里去了呢，对这个问题，我曾经很迷茫过。后来我才知道，原来荞麦的吃法变了，把她研制成茶，让人品尝的原料。既是视觉的品味品，又是口味的尝试品。

荞馍馍的时代走过了多少年的风风雨雨，我无法追述。我越追述她的时代，越让我的思维糊涂，因为她走过的路径没有留下清晰的记号。她的印象像生育她的那片土地一样被巫气笼罩着，笼罩着我的生命。

关于荞子的故事，我知道得不算很多，但我的生命与她相遇不是偶然的事。种荞，收荞，我也参加过；吃荞馍馍、吃荞面、喝苦茶也是经常的事。时代的变迁，经常吃荞麦的时代面貌越来越来陌生。 

苦茶时代到来之际，我们坐在很幽雅的茶馆里品尝苦茶时，对苦茶母体之荞的历史又有什么思考呢？有的人只是把苦茶当成解渴之水，有的人只是把苦茶来陪伴那幽雅的环境，从来没有过问过苦茶之母体那沧桑历史生命。人们更多的是把苦茶看成是品尝之物。

某个时空的角落里，我能与苦荞邂逅于一间茅草里。在生我的这片土地上，不知道有多少像苦荞一样的生命曾经活动于这片土壤上。三星堆文化就是其中一部分。

又是一个偶然的时刻，我的灵魂踏进了号称“五千年文明”的三星堆。从此她与有某种不解之缘，这让我兴奋，又让我忧伤。

如果我来抓三星堆文化的灵魂的话，首先，我的灵魂一定认识三星堆文化的灵魂，抑或能感受到三星堆文化与我在血脉上有一种默契。