（答怪人之语）

一场漫长的战争结束后，又兴起了另一场漫长的战争，人类的历史就是在战争与被战争中活着，人类的生命也在这样生死搏斗中找自己。如果说第二次世界大战是人类最大的战争的话，那今天的战争是人类生命在宇宙间的漫游之战争。其实所有的一切都是生死之战争，是一个生命的结束与另一个生命的降落。

 如果说原始人用木石器夺取猎物的话，那他们就没有理由说他们就不是猎物。

如果说奴隶用铜器来争夺奴隶的话，那他们也没有理由说他们自己就不是奴隶。

如果说地主用铁器来争夺土地的话，那他们就没有理由说他们不是农民。

…………

所有此岸的战争与彼岸的战争，最后还是人类生命之战。到了生化毒气之战的今天，人类说我们要寻找这些工具来求生的，他们从来没有说我是寻求这些工具来自杀的。

我们在求“生”，还求“死”，我们自己也说不清。如果说“死”是真理的话，那“生”更是在真理之王了；所有的一切以生而存在，死而消解。

 许多人用生命来体验“死”后，他们就说他们找到了一种“真理”。如果只有体验“死”中才能找“真”的话。那我们就多“死”几次吧，“死”是能解开“真理”的面纱的钥匙；那“生”就是“真理”的面纱。

 死是相对而已，其实我们都在“生”中体验“死”，不是“死”后体验“生”。我们体验“死”是通过体验别人之死，或万物之死。自己体验自己的“死”是停留在自己生命中的大部分小生命在死亡过程；可我们的生命之中，每天都有许多东西在死亡，明天都有“生成”的东西。也就是说我们每天都在体会自己在“死亡”。

“死亡”是指组织生命的有机部分失去联系而消解过程。一片树叶的掉落与解体，它里面的水分开始停止运转或失去。血液是人体各个有机部分的联系体。

 如果说“生”的本能与“死”的本能构成了人的内在生命的话，那我们可以在“死”的本能中找“真’，也可以在“生”的本能中找“本真”。

我用达尔文的生存竞争理论来结束我这场思辨。当一种植物或动物若被放置在新的地方而处于新的竞争者之中时，虽然气候可能和它的原产地完全相同，但它的生活条件一般在本质上已发生了改变。如果要使它在新地方增加它的平均数，我们就不能再用在其原产地使用过的方法，而必须使用不同的方法来改变它；因为我们必须使它对于一系列不同的竞争者和敌害占些优势。自然界的战争不是无间断的，恐惧是感觉不到的，死亡一般是迅速的，而强壮的、健康的和幸运的则可生存并繁殖下去。

自然界的一切战争都是“生”的本能与“死”的本能的争夺，一切生命体也在“生死”本能之战中进行着；
人类的一切生活也是在围绕着“生死”本能中演变着。