昭觉彝族人民在特殊的自然环境中，用智慧和汗水创造了丰富多彩的彝族文化艺术，在传统民族服饰文化基础上形成了独特的服饰风格和审美情趣。集中体现了凉山彝族三大方言地区服饰的特色，是凉山彝族服饰的一个缩影，中国彝族服饰“窗口”，是一朵中华民族服饰百花园中芬芳迷人的奇葩。

昭觉因其所处地理位置特殊，民主改革以前，仍处于奴隶制度阶段，社会发展缓慢、冤家战乱频繁，等级制度森严，交通闭塞、经济落后、区域界限难越等因素，造成了特殊的服饰背景和特殊的精神氛围。各区域的衣着服饰几大款式的彝族都生活在昭觉境内，各具特色。依诺、圣扎、所地三大方言区的彝族传统服饰和现代服饰在这片黑土地上争奇斗艳、交相辉映，令人目不暇接，美不胜收。有竹核、古里、比尔等地的部份地区为代表的依诺方言大裤脚区。裤子以脚宽大为突出特点，最宽可达1.7米以上，大裤脚地区有从睡床上起身到门口才发现一只裤脚还挂在床头，返转床头去收回裤脚的。大裤脚地区男子头饰英雄髻上衣饰花，纹样与色彩同于女装。上衣大襟右衽，领高齐耳，领上精做彩纹、桃花或贴银泡为饰，袖短齐肘，饰花独有蟹脚纹样。百褶裙为五彩布镶接，甚为宽大。其皱褶均在百褶以上；有四开、比尔、解放沟、附城等地的部份地区为代表的圣扎方言中裤脚区，它介于大小裤脚之间，裤脚裤腰一样宽。中裤脚地区青年男子有的饰髻，有的把头巾搓成绳条状缠成交叉圈，或绕成排列形。上衣饰花，纹样与女装相同，裤脚宽0.6米至1米。女子上衣身长齐膝,袖长过腕，袖口窄小，以鸡冠、窗格和火镰纹样为主，底襟饰大块蕨基纹为独有纹样。坎肩饰花精美是本地特色服饰。妇女习惯将罩衣的前襟后背从里面接一节长于外衣，再接出部份饰花，外观似穿两件新衣。百褶裙与依诺方言大裤脚区大致相同；有四开、俄尔、附城、解放沟等地的部份地区为代表的所地方言小裤脚区，脚腿有多粗裤子便多大，以至于小到穿上就难以脱下，据说是历史上打仗为了便于穿梭密林好过草原，避免荆枝勾挂而产生的。小裤脚地区男子不饰英雄髻，多缠成斜十字形成圈状。上衣以短、小、素为美，短不过脐，小仅贴身，多为素黑，并以排列密集长袢扣为特色。女罩衣通身饰花，长不过胯，短齐脐。以羊角、火镰纹为主。款式多为琵琶襟。百褶裙为全羊毛织成或纯天蓝色和百色为主。

民主改革前夕，昭觉县彝族服饰色彩形式各地按其阶层各有其特点，上至土司贵族黑彝，下至普通老百姓都着合体的衣冠，整个彝族社会在服饰礼仪上显得不拘泥不受约束，较自由、协调。在一些地区，衣长宽袖，男女皆是。女穿统裙上下同宽，男头缠黑帕，女头帕形园，特别是在四开、古里等部位地区头帕有筛子般大，有说：“衣袖似扫帚，头帕遮荫凉，裙脚当板凳，走起路来地面起灰。”所地方言小裤脚地区的彝族老阿妈戴头大盘盘帽，走在一起，象池塘里荷叶晃动。所地方言小裤脚地区的彝族女青年头戴凤冠帽，身穿红裙，裙腰细裙底宽，走起路来一步一波浪，象古代皇宫里的宫女，有古典美，举止大方，亭亭玉立。所地小伙子长裤短衫，钮扣成排，突出显眼；斜挎堵他，雄姿英俊，气宇轩昂，好比古罗马武士。

昭觉圣扎中裤脚地区男女上刺绣线条细腻，花纹多样，短袖褂子袖口镶嵌有白色兔毛或白色小羊羔毛，朴素大方，成为时髦装束。四开瓦洛觉底地区黑压压的发辫盘于头帕上，用彩色丝线或彩珠点缀其间，非常美观。

昭觉彝族服饰风格源于自然，选于彝民族生息繁衍所需之物，成为彝民族之本源，并千秋传承。其色彩浓烈而明快，感染力极强，对色彩运用赋予民族审美意识和精神气质，服饰即是遮身御寒的适用品，更是艺术美的具体体现。

2001年以来，由昭觉县人民政府和国际医疗服务机构（MIS）联合创办的昭觉创业培训中心对彝族服饰手工制品人才的开发和培养研究，昭觉县未雨绸缪，适时打造、推出彝族服饰文化品牌，将彝民族文化和旅游联姻，变文化资源为资本，可谓深谋而远虑。

原昭觉县委常委宣传部长，彝族现代服饰的创意人李进女士在接受记者采访时语气坚定地说，昭觉县对彝族服饰的挖掘、创新、开发已形成规模，从款式到细节力图创新，在纹样和饰品的运用上大胆搭配，传统与现代巧妙结合，要让现代流行时尚在彝族文化底蕴上绽放光芒，成为彝族服饰发展的趋势。在今秋“十•一”黄金周隆重举办的“中国•昭觉首届彝族服饰文化节”开幕仪式上伟大母亲蒲嫫尼依、划时代的“史拉俄特”、可歌可泣的“南诏王”、彩云之南的美女“阿诗玛”、乌蒙山下的和善美女“奢香夫人”、大小凉山坚贞不屈的“甘莫阿妞”和聪明绝顶的“阿依措平”等彝族人民世代传诵的人物穿着彝族盛装出现在宾客朋友们眼前时，掌声连绵不断，许多老同志留着激动的泪水说，此次服饰文化节，汇聚了全国彝族服饰之精彩，彰现了彝族服饰之魅力,提高了彝族人民的知名度。彝族服饰文化节的成功举办，极大地推动了彝族服饰向产业化的方向发展，并对昭觉旅游业的发展产生了深远影响。