一个彝族的后代，生活在彝族聚居的地方，听着彝族的雀子，弹着彝族的三玄，跳着彝族的左脚舞长大。电视上看到了许多保护少数民族原生态文化的节目，心里总感觉自己的家乡的那种原始的，甚至没有音乐伴奏的“雀子”却几乎没有人认识，宣传，正在面临着消失。

我的家乡是一个三县交界的地方，是一个典型的少数民族聚居区，尽管人口不算多，甚至在县级地图上根本找不到表示。可是这里真实的居住着朴实的彝族人民。直接的说就是10多个相聚不远沿河而居的村落，她是楚雄三个县交界的地方，几个村落沿石者河（学名猛岗大河）的两岸。肉眼可以互相看到三个县的村落，走路也就10分钟。在这里，祖祖辈辈居住着彝族的祖先，本来我们彝族的祖辈是跟汉族居住在坝区平坦的地方，至于为什么来到者交通不便高寒山区的原因最早听说的有两个版本。一个版本是被坝区的汉族驱赶，另外一个版本是我们彝族的祖先喜欢打猎，有几个先民扛着猎枪，背着小米来到这里打猎，在河边做饭，落下了米粒，到了第二年再来打猎的时候发现河边长出了金灿灿的水稻。于是先民们发现了这个能生长稻谷的地方还有水，就搬到了这儿居住。

者河的滋润下，先民们开垦梯田，建盖房屋，生儿育女，从此彝族的后代生生不息，在世代相传的岁月中我们彝族的形成了自己独特的文化。很多文化与其他的彝族是相似的。可是在我的记忆里，有一种被先民们称作“雀子”调门和唱腔却永远的留在我的记忆里。记得小时候，逢年过节，农闲时候一些会唱雀子的人总是集中在某一家，对唱，多数是年长的老人，那女声对唱。于是那家人家里就会被挤满一屋子的男女老少。静静的听，中间有个火塘，唱着漫漫的喝着酒，在思考着如何应答对方的意思，当然有古老的叙说邻里之间，夫妻之间，婆媳之间，青年男女之间以及为人处事的道理。还有临时即兴的编词对调。用对唱的形式表现出来，听来意义深刻。有时候被父母领着一听就是大半夜。虽然那时候很小，听不懂，可是从大人们的执着和认真，可以感受出雀子的魅力。后来我长大了能听懂含义了，可是却很少听到雀子了。因为会唱的人不多了。

回家过年，家里来了一位邻村的亲戚，60多岁头发胡子花白，可是吹拉弹唱样样会，在众人的强烈邀请下，找了村子里的一位老阿妈与他对唱，围着篝火，两位老人开始对唱，先是唱了几调热闹场面的雀子，后来是唱了传统的一月至十二月的节令的万物的变化以及农耕的场景，再后来就是唱了各自家里的家常事情，唱到了夫妻，儿子，儿媳，表达了各自的喜怒哀乐，唱到动情处，我看到了老阿妈泪眼婆娑，极度哽咽。不知不觉唱到了半夜，我们任何一个人也不想去打断他们的思绪和旋律。静静的听着想着，反思着。

时隔一年多我依然清晰的记得那两位老人的对唱，调门是那么的优美，旋律是那么的和谐，意思是那么的深刻。每每在回忆雀子的时候我总在感叹也许再过几年会唱彝族雀子的老人们过世后，我再也听不到了。心中一阵惋惜和阵痛。。。。。。