2010年元月5日，受昆明市官渡区矣六办事处子君村委会委托，在云南民族大学白兴发教授具体组织筹划下，受邀的20余名专家学者、有关领导聚集子君，参加子君彝族文化抢救、争取子君列为历史文化名村为主旨的座谈研讨会。

汪宁生先生考察参观子君护国寺

参加此次座谈研讨会的学者及领导有：著名考古学家、历史学家、民族学家云南民族大学教授汪宁生先生，全国政协委员、贵州省民族研究所王正贤教授，云南省文联副主席、省彝学会副会长、云南民族出版社原社长、总编左玉堂教授，彝族文化专家云南民族大学王均教授、张纯德教授，云南科技出版社侯德勋教授、彝文专家云南民族出版社原副社长张仲仁教授、省彝学会秘书长张启仁教授、云南民族大学民族文化学院留澳博士余德芳教授、云南民族大学民族研究中心王亚文教授、云南政协报记者文化产业硕士管青山先生、云南民族出版社编辑张一龙先生、民族文化学者诗人王丽萍女士、云南民族大学民族研究中心张文兰女士、冷雪梅女士，云南民族大学民族研究所硕士研究生邱运胜；官渡区老区长王涤心、官渡区老书记原昆明市人大副主任普永寿、官渡区民宗局原局长洪健、官渡区政协文史委主任王玉兰、官渡区文化馆馆长王刚、官渡区博物馆馆长保文凤，有关人员段永盛、张杰等；以及子君村文化老人郭春泉、毕家贵、李绍增、李文忠、郭贵和子君阿乌传承人李利春。

当天上午，所有专家学者领导及相关人员前往护国寺，参观子君“古弥洛城”模型（沙盘）。该模型沙盘绘制复原了子君村古代至近代的村（城）大略，有古城墙、城门、古遗址、火葬墓地、古寺、古桥、街巷、民居、河塘、田野、渔船、牧耕、花草树木、人文景观、跑佛求雨场景、赶集贸易、服饰民俗等内容。大家考察参观后，认为形象逼真、造型生动、人物栩栩如生，具艺术性和观赏性，给予很高的评价。

专家学者考察论证古城模型沙盘

之后，集中于村委会会议室参加座谈研讨会，吃过中午饭座谈会于下午继续进行。整个会议由白兴发教授主持，子君村委会总支书记毕双才同志对专家学者们的到来表示感谢，并介绍了子君彝族村经济社会方面的情况。郭春泉首先向大家介绍了古城的情况及子君彝族的历史文化；汪宁生先生认为子君作为历史文化名村来保护很有价值和现实意义，不仅有诸多的文物古籍，而且有自己的语言、民俗，有古老的乐器，建议搞成活态的文化，作些恢复挖掘，但要避免丽江在开发保护中出现的一些弊端。王涤心先生发言中指出要抓住机遇千方百计保留住子君的根。侯德勋教授认为子君与历史上的自杞国有渊源联系，子君弥洛城与泸西旧城自杞国古都弥洛笼也有某种联系，子君应当理直气壮打出彝族文化的品牌。左玉堂教授认为子君彝族祖祖辈辈生活在这里，其历史价值文化影响超过官渡古镇、福保村，把子君作为历史文化名村来保护不光是子君村的事，也是云南400多万彝族同胞的大事；文化是一个民族的灵魂，是精神支柱，在外来文化的冲击和碰撞中，子君彝族文化依然屹立，这非常了不起，要通过文化来宣传自己，让外界认识自己。张仲仁先生认为一个民族的语言容易消亡，但文化不容易消失。要多弘扬彝族文化，培养民族感情。希望继续举办彝语彝文班，多挖掘子君的彝族服饰，恢复修建有特色的民居建筑。并应与外界与各地彝学会多交流沟通，取得支持，充分利用本身的区位优势，与古滇国联系起来，好好包装一下自己。王正贤教授表示，受邀来到子君很高兴，子君有天时地利人和，“生在皇城三分贵”，历史文化有源有流，有遗物遗存，有文化记忆，有自身的诸多优势，申报民族古村寨历史文化名村没有问题。要求申报材料要言之有理，以学科理论为指导。王玉兰主任指出，子君的老前辈为传承民族文化作了很大的贡献，《滇池东岸古彝村》对文化的抢救实实在在，花一个多月的心血做出的沙盘反映了子君的历史风貌。古墓群、护国寺、古乐器、语言，重要的特征都在，民居没有保存比较可惜，抢救有点晚，但已觉醒。希望子君的领导及各位文化人共谋大事，通过努力能申报成功，子君要多了解学习官渡古镇等的申报办法，要引起各级政府部门和相关领导的重视，积极向外宣传，积极向政府争取立项，列出规划，邀请专家学者出谋划策。保文凤馆长认为子君是民族文化保存较好的村落，编写《昆明子君人》、《滇池东岸古彝村》两本书对彝族文化保护作了很大的贡献。子君要申报成历史文化名村，在昆明坝子是第一家，走在了前列，能扩大影响，争取一些资金，抢救保护就有良好的基础。要认真挖掘历史、现状资料，所需资料、规划、申报文本要认真准备。古墓葬、护国寺、各类传承人等等，都有很好的基础。

汪宁生教授发言

王正贤教授发言

左玉堂教授发言

王涤心先生发言

普永寿先生发言

普永寿、张纯德、张启仁、洪健、李绍增、余德芳等也在座谈会上作了积极发言。

最后，白兴发教授作总结发言。他说，非常感谢各位领导、专家学者到会建言献策。此前，马立三、阿苏达岭、巴莫尔哈、谢本书、张鑫昌等许多领导及专家学者都曾到子君作调研考察，其他省内外的一些文化学者、考古工作者、新闻媒体记者及台湾、国外的学者也曾到子君调查、走访。子君是个古老的彝族村子，其文物古迹实物遗存有古墓群遗址、古“弥洛城”，东汉延光四年（公元125年）的“昆明封诏碑”，四个唐宋时期的火葬罐遗址、护国寺、数块明清时期的碑刻，明末清初子君地形地貌及建筑设施被概括为“三山六塘桥七座，一阁四坡祠十三”。子君的彝族文化和民风民俗也颇具特色：彝族语言、阿乌（布哩啦）、传统节日（跑佛、求雨、跑马节）、子间饵块、“一颗印”民居建筑、服饰、口传文学、金钱棍（舞蹈）、刺绣等。由于昆明大都市建设、城中村改造、子君的彝族文化和传统面临绝境，能否争取列入历史文化名村，关乎子君的生死存亡和发展未来。根据《云南省历史文化名城名镇名村名街保护条例》相关规定，白兴发教授对照子君村情况，对名村具备的条件、保护规划的内容、保护的详细规划、保护措施、应提交的申报材料、审批程序等作了具体阐述和说明。他强调希望子君村委会把历史文化名村的申报事宜真正当成一台大事来抓，首先拿出一份认真详实的提案报告，以在区、市两级人代会上争取审议通过；接着组建核心班子，明确职责，围绕历史文化名村的要求和步骤开展具体相关工作，力争申报一举成功。

李利春为专家学者演奏阿乌