云南著名石林景区内唯一的村落，遭当局以破坏景区生态为由计划强拆。聚居村内的撒尼人怒斥当局将数以百万计游客造成的污染问题算在他们头上，又踢爆当局假借保护之名，在景区内兴建严重破坏生态环境的高尔夫球场等游乐设施。愤怒的村民入禀控告县政府违法，但法院未有受理。不过，千名村民已誓言将抗争到底：“石林养育撒尼人，撒尼人保护石林！“

石林风景奇谲壮丽，成为世界自然遗产。（互联网图片）

面临强拆的村落名为五棵树村，拥有一千多名村民，绝大部分为撒尼人。○七年，石林景区申请世界自然遗产成功，县政府去年三月发出通知，要求村民集体搬村，理由是申遗时中国政府曾承诺，三年内将核心保护区内村民迁出。

石林县政府外宣办主任张雪刚表示，五棵树村属于一级保护区内，必须整体搬迁，县政府已在一公里外兴建“中国彝族第一村”，村民只要在规定时间内搬迁，每户便可获五十平方米的住房补偿。“没想到，村民的要求愈来愈苛刻。他们要求不搬迁，在原地重建，并且要求把景区门票收入的百分之卅拨给他们。”张说。

村民：游客才是污染源

不过，村民则否认有苛刻要求，指五棵树村是他们世代所居之处，不愿离开。又指“第一村”的风水差：“以前在那里出生的孩子都养不大。”另一方面，“第一村”四面环山，与外界接触不方便，担心搬迁后收入受影响。

最令村民感到不满的，是当局指村内参差不齐的房屋会对景区造成视觉影响，且当局称村民把生活污水排到石林湖里，影响生态。“我们没有污染，是他们污染的。 “村民普小莲指当地的污染问题是由每年数以百万计的游客造成。

村民普亮更踢爆，县政府计划在景区内兴建旅游娱乐城，包括酒吧街及夜总会等，并以建民族生态运动场为名，兴建高尔夫球场，严重破坏当地生态：“现在正在动工，几千亩的地，树啊，石头啊都被推平了。“

入禀控县政府未获受理

地盘工人承认，该地正兴建一个五十四个洞的大型高尔夫球场，部分已在铺设草坪。但是面对已经具雏形的高尔夫球场，当局仍然死撑说：“是民族生态运动场，不是高尔夫球场“。

众村民不服，联名入禀法院控告石林县政府要求搬村的决定违法，但未获法院受理。不过，村民坚持抗争到底：“我们祖祖辈辈都生活在这里，石林是我们的圣地，现在让我们搬离，我们感情上接受不了。“

彝族分支世代寻“阿着底”

撒尼族为彝族的一个分支，是一个迁徙的族群，世代为了寻找“阿着底”。早在公元二世纪，滇池一带就已是彝族先民活动的中心。大约在三世纪，逐渐扩展到了滇东北，滇南，贵州，广西一带，与其他民族杂居融合，形成了众多的支系，其中，居住在云南石林，丘北一带的彝族多为撒尼人。

传说中，有一名美丽善良的撒尼姑娘阿诗玛，为了爱情和幸福，不向恶势力低头，最后化为一尊石像，天天翘盼着心爱的情人归来。“阿着底”传说就是阿诗玛出生的地方，是撒尼人心中的世外桃源，语意为：“人们向往的美丽，甜蜜，幸福的乐土”，而石林就是他们的“阿着底”。

（延伸阅读：http://orientaldaily.on.cc/cnt/china_world/20100613/00178_003.html）

“世遗公约”无规定迁走原住民

“一个没有撒尼人的石林还是石林吗？”有舆论批评，当局迁走撒尼人后，失去人文风情，石林只剩一个空壳。有学者更踢爆，“世界遗产公约“根本没有规定遗产地要迁出原住民，质疑当局计划三年内迁走原住民的必要性。

“没有了原住民的风景区，很大程度上就变成了被抽空的干巴巴风景区了，而这个时候，它还有什么遗产价值和吸引力呢？”青年评论家张天潘质疑，没有了撒尼人的石林，根本已没有遗产价值。云南省社会科学院副院长杨福泉则表示，“世界遗产公约”根本没有规定遗产地要迁出原住民：“文化和自然是深深连在一起的。如果把原住民都迁出来，这个遗产地就大大失色了。“

杨福泉指，石林的撒尼文化已对自然形成一种互动：“人们来看石林，不但看石头，还要看阿诗玛文化等风土民情，不能简单地将自然和文化剥离。”

赶走文化失申遗意义

内地近年不少成功申遗的景区，如丽江古城及庐山，均为发展而赶走原住民，引发坊间质疑申遗的意义。杨福泉指出，丽江原住民走后，纳西文化消失了，丽江也就失去文化之根。而大理古城也因缺乏本土人文，和丽江一样被指与“商城”无异。