在历史上，民间有句很流行的话，说，“北蒙南夷”。“北蒙”，指北方的蒙古族；“南夷”指现在南方的彝民族。也有人说，“北方有个马背上的民族，南方有个高擎火把的民族”。中国北方的蒙古人曾经在东方建立过强大的帝国，他们的足迹也曾遍布中国、亚洲，乃至欧洲大陆。

在古代历史上，中国南方的彝民族，也曾经在华夏大地建立过许多国家（地方政权），大一点的国家有，如战国至西汉时期的古滇国（今云南昆明滇池为中心）、公元前四世纪的古蜀国（今四川成都为中心）、秦汉时期的古夜郎国(今贵州为中心，古夜郎国大致范围相当于今贵州西南部、广西西北部、云南东北部、四川东南部、西南部，还有湖南的一部分等广大地区)、春秋时期（有学者说早在西周时代）的古僰侯国（今四川宜宾为中心，）、宋末元初的古大理国（今云南省昆明、大理为中心）、古南诏国（今云南大理市境内为中心，疆域包括现今云南全部，贵州，四川，西藏，以及越南，缅甸、印度等国家的一部分）、古君长国（今贵州省大方县一带为中心，系古代彝族默支系——水西建立的地方性政权，其地域横跨贵州乌江上游鸭池河东西两岸，包括今天贵州省西北部、中部的大片地区）；

小一点的国家有，如古邛都国（今西昌市为中心，包括现四川凉山彝族自治州）、唐宋时期的古水西罗殿国（今贵州安顺地区为中心）、唐宋时期的罗氏鬼国（今贵州贵阳、大方为中心）、南宋时期的自杞国（又称子君国，今贵州盘县为中心）、明代时期的西国（或称“西平国”，今四川雷波、沐川为中心）。

在这里，我要说的是在彝族历史上曾经建立过的古僰侯国。据史籍记载，四川宜宾为古僰侯国，在秦汉前是僰人聚居之地。殷末，周武王伐纣，僰人参加了河南孟津大会，誓师牧野，因为助周灭殷有功，封为“僰侯国”。僰人是春秋时期之前居住在今川南、滇东北一带的一个少数民族——用现在的话来说，就是现在彝族中的一支。

古僰侯国的疆域领地范围还比较广：现在的四川南部，云南的东北部，贵州的西北部，国都在四川宜宾珙县、叙永、兴业一带。

“僰人不知何处去”，僰人与其后代在中国历史上存在了数千年之久，从夏商周到春秋战国，从东汉西晋到唐宋元明都有过僰人的记载。僰人留下了“上古遗存，天下奇迹”的千古之谜——“僰人悬棺” 和“僰侯国”之名。僰人悬棺，它可称为旷世奇异之作。大约周朝时期，勤耕善种的僰人族民在长江上游流域一带建立起了第一个僰人王国——古僰侯国。

四川凉山和云南昭通很多地方还流传着这样一个传说：当诸葛亮南征“南蛮”（彝族别称）时，其他民族都先后被征服了，但对僰人无计可施：他们熟悉地形，善于在山林里奔跑，行走如飞，常来蜀军中放火攻营，扰乱军心。诸葛亮捉不到僰人，僰人又不投降蜀军，搞得军中人心惶惶。

有一天晚上，诸葛亮正与诸将商议军情，忽然发觉帐上有人，诸葛亮知是僰人刺探，于是顿生一计，对诸将说：“其实僰人才是王，他们本领高强，没有人能打败他们，他们本应该统领汉人的，可惜他们把祖先的坟埋错了。诸将忙问：“怎么埋错了？”诸葛亮故意小声说道：“僰人应该把祖先的坟葬在山崖上。这样，他们就比任何民族都高强，就能成为统帅汉人的领袖了，但不能让他们知道。”

僰人探子听后高兴万分，忙星夜赶回部落。于是僰人连夜取坟，重新将祖先葬于悬崖之上，结果上无天气，下无地气，僰人就渐渐灭绝了，在他们生产、生活发展的历史中留下了许多不解之谜。

当然，传说终是传说，不足为信。僰人至今在中国史学界眼里依然还是个谜。有学者说，僰人因惨遭异族杀戮而灭绝。僰人是一支坚强不屈，力求灵魂超脱于世，求的是一种与世无争的旷达之民族。

也有的学者专家说，僰人自春秋以后，或向滇西迁徙，或已经与汉民族融合，过早地结束了作为单一民族存在的历史。据此分析，僰人生活的年代，应在公元前250年以前。僰人灵魂今在何方？

有学者发现，与僰人有关的记载屡见于明朝万历年前的史书。不过随后他们就神秘地消失。僰人，一个曾经把历史沉淀在峭壁上的民族，一个在华夏边陲开疆拓土几千年，而又突然间销声匿迹了的民族。悬棺，一个消亡民族的历史见证，一部被历史的风霜冻僵了的民族文化史。
有学者说早在西周时代就建立了的古僰国，造物主却偏偏让一个文明的传承在经历了繁华之后又复归沉寂，究竟是什么样的宿怨让一个民族在它狂妄的纪年里忽地就变成了废墟？是什么样的诅咒打碎了他们原本就负荷沉重的梦魇？抑或是什么样的外来力量破坏了力求灵魂超脱于世、求的仅仅是一种与世无争的旷达民族之宁静的呢？

一个民族神秘地来到这里，又神秘的不知去向，一个存在几千年的民族，而且还有过自己的国家的民族，怎么说消失就消失了呢？好在考古学家们穷经浩首，兀兀穷年，正在漫漫地拂去流光的尘埃，还原历史的本真。

在古希腊文明已经冉冉崛起之时，这里还是一个虎狼出没，荆棘丛生的荒蛮之地。一个剽悍骁勇的部落民族，他们沿着长江流域辗转奔波来到金沙江和岷江流域定居了下来。他们披荆斩棘，开荒种地，有学者望文生义地说，“人”字头上布满“荆棘”，就是“僰”的来历。
商代末期，商朝最后的统治者纣王好酒淫乐。其时，黄土高原上的周部落强盛起来了，周逐渐成了西方诸侯的新盟主。周武王在盟津会合各路诸侯，并联合西南地区和江汉流域的少数民族，与商军大战于商都郊外的牧野。《尚书•牧誓》载：“庸、蜀、羌、微、髳、卢、彭、僰八国，皆蛮夷戎狄。”僰人拥周伐纣，组织了川南宜宾一带的汉、苗、土、客等多种族别的民族参战，僰人头领担负着组织领导的责任。

经过牧野之战后，商朝灭亡，西周为巩固奴隶制政权，推行井田制和分封制。僰人随周武王伐纣有功，部落酋长被封为僰侯，建立了僰国，僰国的管辖范围为蜀南宜宾及云南东北部部份地域。《无和郡县志》载：“戎州，禹贡梁州之域，古僰国也”。《通典•州郡六》记：“戎州，故僰侯国。”僰国在春秋战国时期为巴蜀二国的邻国，与巴蜀二国有密切的经济文化交往。

据载，僰人很早就具备了相当的战胜自然，改造自然的能力。尤其是拥有一种神秘的“会飞翔”的战术制胜于敌人。相传僰人的后裔至今能够飞翔的人。僰人所长酿酒，擅长竹工艺品。相传西汉才子司马相如与蜀中美女卓文君忠贞爱情见证的《凤求凰》酒，就是由僰人酿制出来的。充当西汉使者张骞远在印度也见到了僰人生产的，意外地吃到僰人制作的蒟酱和竹杖时赞不绝口。

僰人的政治体系演进的是原始的雏形，大体经历了酋长──寨主──管事；大王（酋长）──小王（分封王）──寨头──头人等形式。僰人具有能歌善舞的天赋，他们的歌舞渗透到生产生活的方方面面。僰人擅长讲故事，全靠大脑记忆！他们的民间传说非常精彩。

历史从来都是无情的。在漫漫地历史长河中，僰人为了生存和发展。为了自由平等，总是遭受压迫——奋起反抗——遭受镇压；然后再继续遭压迫——再反抗——再镇压——再反抗——灭亡或推翻旧统治。历史对如何走出这样的怪圈显得多么的苍白和无力。

据明朝瀚林院经筵讲官任瀚《平蛮碑》记载：“明兴二百年间，王师西下讨罪，前数百战，迄无成功。盖九丝天险，大军每望而不敢进。”僰人本意是想通过反抗来争得自由和平等，朝廷本来是想通过镇压来训服民众，令人遗憾的是到了万历元年的某一天，双方的运作都超过了事物发展的极限。

明朝隆庆年间，由于明朝廷强行在僰人聚居区“改土归流”，派去的汉族官员又对僰人采用民族歧视政策，已经是山雨欲来风满楼的明朝廷，那些沐浴皇恩的大员们巧取豪夺，穷奢极欲而又腐败颓废。

四川命官汪浩诱杀了僰人270个寨主，点燃了积怨已久的导火线，僰人在反亦死，不反亦亡的两难境地下，揭竿而起，是可谓官逼民反，民不得不反。根据历史记载，公元1573年遭到以张居正，曾省吾等封建地主官僚实力派的血腥屠杀。

事情的结局真是意外的简单，而又顺理成章地迎合了统治阶级的意愿。在短短的三个月时间里，先后攻下灵霄山，奇袭都都寨，激战九丝城，僰侯国终被明朝所灭，死里逃生的部分僰人千辛万苦昼夜兼程逃至如今的大凉山原始森林地带。

僰侯国已存世2600余年，在经历了漫长的抗争与炫目的灿烂之后，僰人的黄昏传奇般地降临了。一场血腥地剿杀，一场刀光剑影暗淡了，一阵角鼓争鸣远去了，这个奇特的民族，有人说也从此在历史的长河中永久地消失了。留下了一曲悠长而凄惨的挽歌和一大堆后人难解的谜团。

僰人到底是从哪个族属源头上来的？为何要行悬棺葬？千斤悬棺是怎么放置到高岩上去的？古老而鲜红的岩画又诉说了什么？僰人的后裔而今还安在？

岁月是残酷的，曾经盛极一时的古僰侯国，在繁荣威风了2500多年后，由于明朝朝廷的血腥镇压，“突然销声匿迹了”。

僰人果真销声匿迹了吗？僰人的后裔而今会安在么？答案是肯定的，当然安在。僰人果真在历史的硝烟弥漫中突然被消灭了么？当然没有，“野火烧不尽，春风吹又生”。

明朝统治者虽然推翻了古僰侯国，血腥镇压了僰人，但是，僰人的后裔至今在川滇大小凉山已经繁衍成拥有60多万之众的人口。千百年来的悲风愁雨已经蒸腾了，僰人的后代至今在阳光雨露下一代又一代地茁壮成长。为什么这样说呢？请你听我分解，请让我慢慢地给你叙说。

僰人，其实由现在的话来说，他们地地道道是彝族的一支。“僰侯”系古彝语。“僰侯”一词最早来自于一个典故，后来成了人名，后来人名变地名，再后来变国名，最后来变国名于祖先名，其后人为了纪念僰侯国和僰侯国的国君之名，至今依然称“博火”，即“僰侯”。

“僰侯”的那个典故是这样的：相传在一个悬岩上，僰侯一世小时候经常在远处看见一团来源不明的亮光（后来被僰人或其他民族称其为“神灯”）。他就把那个看见过的亮光之事告诉了自己的父母和兄妹，也如实地告诉了众人。可是自己的父母和群众都在夜间去探看那亮光时，这亮光也就那么奇怪，经常没有出现。

这之后大家都不相信了小僰侯的话。有一天晚上，小僰侯照例去看那不明亮光。可是，他刚刚走到，就看见眼前高高的悬岩上，那亮光又出现了。于是，无论别人相信与不相信，小僰侯每天都去祭祀、供奉这奇异的亮光。所以大家都称他“博合”即“僰侯”。“博合”与“僰侯”都是一个意思，是古彝语另写而已。“博”或者“僰”是彝语“光亮”、“光球”之意；“合”与“侯”是指祭奠、供奉、祈祷的意思。根据传说，那神秘亮光像动物的腰肾一样大小，形状也一样，是个球体。

这个光球也很神奇，后来一直跟随着小僰侯长大成人。根据彝族民间传说，这个亮光经常在夜间的那座悬岩上闪亮。僰侯一世趁没人的时候就到山下去观望。

这个举动后来被其弟妹发现了。有一天，他的弟弟妹妹也悄悄地跟随而去。不料他们都第一次同时看见了那神秘亮光。僰侯共有7个兄弟。这7个兄弟都因看见了那亮光，所以都学哥哥僰侯一样去祭祀、去供奉。知道这个神秘亮光之后，还有僰侯的堂伯叔家的两个儿子也跑来供奉。

老二给那团亮光供奉的是千层荞饼；老三供奉的是猪头；老四供奉的是一只高飞的雕鹰；老五供奉的是从高山专门采摘而来的最干净的松叶（表示与光和睦相处），老六供奉的是一罐蔚蓝色的泥土（语意天地吉祥，这支后裔已经绝嗣）；老七供奉的是一只大金龟（。还有僰侯的堂伯叔家的两个儿子，一个供奉的是虎头和虎皮；另外一个供奉的是一只大绵羊。

僰侯长大后，把那个光球引进了自己的家。最为神奇的是，他家也就跟随这明亮光球开始慢慢地富有了起来。后来，成为远近闻名的富豪人家。家族也越来越庞大起来，其家族势力也越来越雄厚。这个时候的僰侯呢，已经逐渐成为族长，并且已经成为一方首领。再后来，僰侯在居地建立或者被封了国家——僰侯国，成为一代皇室君主。

话说在后来的日子里，僰侯手中的那神秘光球，一传十，十传百地传开了，并且也传至朝廷官员的耳朵里。僰侯老了，但是僰侯膝下有三个儿子——僰侯羿子、僰侯火指、僰侯巴哈。正当僰侯国王准备立长子“僰侯羿子”为自己继承人的时候，突然有一天朝廷官兵追杀了进来，要僰侯国王交出那“神灯”。僰侯国王尽力反抗，誓死保护光球。后来朝廷官兵杀死了僰侯国王，抢走了国宝，掠走了财富，烧毁了城墙，灭杀了许许多多僰侯国的部落酋长以及民众。僰侯皇后带着自己的三个孩子，在那盏神灯的指引下，悄悄地从后宫里死里逃生。

在腥风血雨中，僰侯国的军臣们连夜把僰侯的三个儿子悄悄地带进了原始森林里。后来就跑到现今的大凉山躲藏。明朝军队的追兵一直追杀了过来，后来追至一座原始森林的山下，追兵没能抓到僰侯的三个儿子，就回奏说，山特别凉，不能再前往追捕，追兵就这样退回。据说“凉山”一词，就此而来。

僰侯的三个儿子中，长子即太子——僰侯羿子逃往四川雷波县一带；次子——僰侯火指逃往凉山布拖县一带；三子——僰侯巴哈支逃往凉山昭觉、喜德县一带。

《宋史·叙州蛮传》载:“董蛮在马湖江、古僰侯国也,唐羁縻驯、骋、浪、商四州之地,其酋董氏。宋初有董春惜者贡马,自称马湖路三十七部落王子”。

僰侯羿子支，在后来的新居地——现在的雷波县生有两个儿子。以上《宋史·叙州蛮传》里说的“董蛮”、“其酋董氏”，就是“羿子”的孙子。彝语称“阿洞”、“阿朵”或者“阿董”。该支，至今一直都取“僰侯羿子”或“羿子”为自己的彝姓。后来取汉姓丁、羊、马、吉、蒋、贾，等等。

僰侯羿子的后代至今在凉山以传子31代左右不等，乾隆皇帝时期，因作战勇敢，并帮助朝廷剿办夷务有功曾经又被封任为武官土司。目前，有人口126户，仅1000余人。“僰侯羿子”支，现今主要居住在四川雷波、越西、甘洛、金阳、喜德、冕宁、马边、汉源和云南永善等地。这一支的人丁繁衍缓慢，人口至今也不太兴旺，因而人口最少。

“僰侯火指”支，火指后来生有一个儿子——火指尔恩（另写“侯指冷额”）。尔恩，后来也生了一个儿子——阿而，后来居住在现今的布拖县木尔乡，阿而生有7个儿子。7个儿子父亲早年英逝，在其母亲的筹划下，7个儿子自立为王（故事在下一章继续讲）。现在主要居住在四川昭觉、布拖、普格、德昌、会理、金阳、石棉、九龙等县，这一支人口也不多。火指尔恩的后裔，后来成为彝族中的土目，在阿而的7个后代中，自保支（另写者保）在清康熙三十二年（1694年）被朝廷授予“会川卫黎溪州土千户”。取汉姓“自”或“吉”。“会川”，在今四川凉山州会理县一带。

“博侯巴哈”支，人口最多，这支主要居住在今四川凉山的17个县市，以及攀枝花、雅安、甘孜和云南宁蒗等县。凉山彝族中现在的八且、什扎、瓦扎、罗洪、洛米、果基、俄施、格井、布约、依火、马黑、索国、热柯、解纳，等等。

“僰侯”，是现今大小凉山彝族——博火（僰侯）三子的主要远祖之一。大小凉山彝族分为古侯、曲涅两大部落，而“僰侯”是分衍于凉山彝族远祖——曲涅大部落。在曲涅大部落中，又分衍出了“吉木”亚支系。吉木共生有7个儿子，“僰侯”就是这7个儿子中的长子，凉山彝族称其为“吉木博侯”，即“僰侯”。“博侯”和“僰侯”的彝语和汉语的读音至今相差不大。

在“僰侯”的三个儿子中：长子“羿子“、次子“火指”、三子“巴哈”，因彝族是父子联名制，“僰侯”的三个儿子至今在凉山彝族中一直都称为“博侯羿子”、“博侯火指”、“博侯巴哈”，现在，在凉山彝族中已经繁衍成了三大支系。

古僰侯国的后裔都安在。古僰侯国的后裔——“博侯羿子”、“博侯火指”、“博侯巴哈”支，现都在凉山，都是凉山的彝族。现今的大小凉山的彝族中多半是“僰侯”的后裔，约占凉山彝族总人口的30﹪左右。

无论是辉煌还是伤痛，僰侯古国已经成为曾经的历史，僰侯人留下的千年悬棺文明却至今依然生辉。3000余年前长江流域上游聚居着的古老民族——僰侯人，历经了10余个朝代。古僰侯国的皇室家族曾被朝廷官兵追杀得四分五裂，已经成为川西南沃野千里之地上的一首古悲歌，是一首腥风血雨的最后绝唱。但是，古僰侯国的僰人后裔至今依然在大小凉山的崇山峻岭中，生生不息。这才是，野火烧不尽，春风吹又生。