“爱”会穿越每个人的“心”，“火”可以点燃每个人的“生命”；招回“恩体古兹”再次来创造“人世”。

图表 1火塘之家

一年一度的彝族年将近尾声之际，火塘学社也以它的方式在在怀念我们的祖先，纪念祖先开土扩疆之艰辛。彝族年按彝族历法来推算，蛇月和马月之间的大年初三（朵所尼）为彝族杀猪祭祖之日。因彝族历法的变迁，人们在选好日子时，日子不统一，造成了彝族年日子最长，但都集中在十一月初至十二月末之间。一般三天祭与自己最亲的先祖，一天祭远来的各路祖先，再附加三天为青年小孩玩耍，一共七天。

图表 2火塘交流

图表 3点燃火塘

图表 4大家烤火

图表 5大家烤火聆听祖先的传说

图表 6川滇黔桂学子共唱“彝人之歌”

图表 7火塘余热难消

火塘学社于2010年12月10日，西南民族大学所有硕博研究生和部分青年老师聚集在三教404室，迎来了2010年火塘学社新年茶话会。罗庆春教授亲自到场指导。活动次序为：
    1、 火塘学社社长兰正群讲话，介绍火塘学社的历史和宗旨
    2、 罗庆春教授讲述了彝族硕博研究生怎样确立自我“社会角色”和怎么运行火塘学社及其社会意义
    3、 葛吉木基和吉木哈学表演克哲《我们这一家》
    4、 成员自由表达自己的观点
    5、 知识抢答活动
    6、 唱火塘学社社歌《彝人之歌》
    7、 成员合影留念
    彝族人烤火聊天的习俗。兰社长：火塘学社成立于成立于2007年4月20日，前后承办了12场学社讲座，罗庆春、沙马拉毅、巫达、普池达岭等，组织了十来次彝族学生谈论交流会。平时组织彝族在校预科、本科、硕士和博士生打球和跳达体舞。火塘学社的宗旨是“学习与交流，促进校园和谐文化”，主旨以“彝族社会和文化”为讲述和谈论的话题，让彝族学生在聆听讲座和交流互动中，加深对彝族社会和文化的认知，以及认清“彝族社会和文化”与其他学科如管理学、法学、文学、社会学、人类学、民族学和医学等关系。
    罗庆春教授：先讲述了彝族研究生自我身份定位问题，彝族人口800万多，而学者和知识分子的比例很小。彝族硕博生以上的人更少，我们还远远没有达到我们这个民族彝族该拥有的知识分子和学者。在推进彝族社会文化教育发展事业上，作为我们硕士生以上的彝族人则扮演着重中之重的彝族社会角色，领引着这个民族的未来走向。最后，建议火塘学社创建一个内部刊物，组建核心人员，争取得到外界有良知和热爱本民族文化和事业的人士的帮助。
    彝族人围着火说唱的习俗。葛吉木基和吉木哈学表演的彝族克哲《我们这一家》，以说唱彝族典故，讲述我们这一家从远古走过来，路途经历过许多风风雨雨和坎坷。下面简单把彝文翻译成汉文，内容如下：
1.A唱：
    我们这一家
    住是住在伙果（地名）
    起也起于伙果
    这里的山头上
    杉树阴深深
    针树整齐齐
    这里的峡谷里
    竹苗的竹节一节节
    雉鸡的头一排排
    鹿的头颈白生生
    流淌的水清澈而亮晶晶
    崖山上蜜蜂的刺锋利利
2. B唱：
    我们这一家
    像坚硬的树长在山坡上一样
    遮挡暴风骤雨
    像坚硬的石放在深水里一样
    阻挡急水冲刷崖岸
    曾在所浦海底海上面漂流过
    在所浦依务海下面沉入过
    弯了三节后被整直过三节
    直了三段后又被整弯过三段
    捶打过坚硬的石头
    也被嫩嫩的麻扎过
    堵过祖灵之门
    也挡过汉人的子弹
    跟着粮食在磨眼里被刮
    跟着烟灰在锅庄里被烤过
    跟着铧犁在深土里被磨过
    跟着刮风整直过山腰
    跟着暴雨鞭打过山头
3.A唱：
    我们这一家
    拔时根拔不出
    摇时头不动
    跟着猴子在山崖上三年
    没有一天恐惧过
    跟着蜜蜂在山崖里三年
    没有一天头昏过
    走过德布勒穆（甘洛县著名的山）
    德布勒穆的麻
    别人走过去被扎
    我走过去安然无恙
    走过金义硕诺（地名）
    金阳硕诺的毒
    别人吃了会中毒
    我吃了不中毒
    走过足足伙普（冰山）
    别人拿冰棒当拐杖手被冻
    我拿冰棒当拐杖受无恙
4 . B唱
    我们这一家
    贡布尼则（鸟名）住在尔尼勒托（地名）时
    阿举阿诺（狐狸）住在金义硕诺（地名）时
    阿果替摩（猎狗）住在布尔茹诺时
    勒佘夫也（牛名）在阿嘎迪托（地名）耕地时
    达勒阿左（马名）在希曲拉达比赛时
    支格阿鲁站在伙土山头时
    摩色卢卢在南诏当皇帝时
    勒格神仙坐在勒格俄卓（西昌）时
    阿苏拉则带有像鹰一样飞的齐克（毕摩法器）时
    拉此俄举拿则木则土（苏尼的法器）时
    吉尼栋兹带凶猛的猎狗时
    阿尔毕依拥有历史知识时
    话传遍四面八方
    这里记载了许多知识。
5、A唱
    我家这一家
    署布为祖先
    有博学而睿智的德古哈俄举惹
    有灵活而雄健的手臂
    杀敌像杀猫一样
    我们带着英雄的脸面
    人见了我们会惧怕
   天上的云我们当成马来骑
   雷公见了我们会发抖
    地上的脚印我们当成鞋来穿
    我们穿着它在草丛上走过
    草丛上的蛇见了我们会发颤
    远古时候
    我们跟随太阳
    不知道哪里去吃午饭
    未来时间
    我们跟随天上的彩虹
    不知到哪去喝水
    “尼”的后代
    人的一生短暂
    鼎盛期只有一天
    英雄人物是支格阿鲁
    博学多才是阿苏拉则
    全知全能是拉此俄举
    主宰一切之神是恩体古兹
    创世之人是阿普举木
    阿普举木得后代啊
    夹在鹰的翅膀里
    骑在龙的背脊上
    去摘天上的星星吧。
    这里的地名和人名都是彝族典故里存在，在彝族文化里这些地名和人物都具有很深的文化涵义 ；这些地名和人物曾经对社会历史和文化做出过贡献和影响。

各抒起见是彝族烤火的方式。人人都在围绕着彝族社会文化和火塘学社为主题，发表了自己的看法。他们温馨的话语像火一样温暖温暖着每个在坐的人的心。
    彝族小孩围着火“阿斯斯改”（猜谜语）的习惯。知识抢答时，大家积极回答问题；只要答对的人都都有奖，奖品如牙膏、纸巾、肥皂等生活用品。下面这次的彝族文化知识抢答题和答案如下：
1． 我们彝族是中国具有悠久历史和古老文化的民族之一，主要分布在云南、四川、贵州三省和广西壮族自治区的西北部。国内2000年统计彝族人口约为776万2286人。国外彝族人主要分布于东南亚和美国、英国、法国。
     问：彝语可以分为那几大方言？
     答；分北部、东部、南部、东南部、西部、中部 6个大方言。
     2． 民族区域自治制度是我国的基本政治制度之一，是建设中国特色社会主义政治的重要内容。
     问；我们现在有多少个彝族自治州?建国以来我国成立的第一个自治县是?
     答，有三个自治州分别是凉山彝族自治州、楚雄彝族自治州、红河彝族哈尼族自治州，最早成立的自治县是峨山彝族自治县。
     3． 问；经历了彝族古代六祖分之，后发展成为彝族古代的六大部落是那六大？
     答；武、乍、糯、恒、布、默彝文典籍称生慕雅切、慕雅考、慕雅热、慕雅卧、慕克克、慕齐齐。
     4． 南诏是彝族历史上建立的一个国家，她的建立是西南彝族和其它各民族社会发展的必然产物。在云南乃至中国历史上都占有重要的意义。
     问：统一六诏的蒙舍诏是现在的那个县，被唐玄宗封为云南王的是哪位？
     答：是巍山彝族自治县，皮逻阁。
     5．在彝区称为月城的是什么城市？被称为鹿城的是什么城市？被誉为“凉都”的是什么城市
     答: 西昌、楚雄六、盘水。
     6．彝海结盟发生在那个县？结盟双方是？
     答：冕宁、小叶丹和刘伯承。
     7．彝族的先民在同大自然和疾病斗争过程中，积累了具有彝族医药特色的传统医药学。云南嵩明人谁著了《滇南本草》？这部著作是我国现存古代地方性本草书籍中较为完整的作品，这本有着中医药精华汇编性质的医学，早李时珍的《本草纲目》140多年。云南白药由名贵药材制成，具有化瘀止血、活血止痛、解毒消肿之功效。问世百年来，云南白药以其独特、神奇的功效被誉为“中华瑰宝，伤科圣药”，也由此成名于世、蜚声海外云南白药是云南著名的中成药，谁于1902年研制而成为民间医生？
     答：兰茂；曲焕章。
     8．彝族著名作家李乔写的《欢笑的金沙江》的三部曲是
     答：第一部《醒了的土地》，第二部《早来的春天》；第三部《呼啸的山风》。
     9．“山鹰”自成立以来更名过三次，第二次改名为“金丝鸟”，中国第一支少数民族原创音乐组合，1996年曾代表中国音乐出征亚洲音乐节并获得重奖，
     问：最先由那几人个组成？说出4首歌曲
     答：他们由来自四川大凉山的三个俊朗彝族青年吉克曲布、瓦其依合和奥吉阿格在1993组成。1995年奥吉阿格离队，加入了舞蹈出生的沙玛拉 且1.七月火把节 2.好姑娘3.走出大凉山4.情人的路5.彝人 6.土妹妹7.索玛花
     10．是谁长期致力于民族文字信息处理技术方面的研究，研制成功彝文输入法为彝语文的现代化、信息化提供有力的技术支撑，让古老的彝文进入了现代化信息时代？他是哪里人？
     沙马拉毅，生在雷波长在甘洛。
     11问：国民革命军陆军一级上将，云南省国民政府主席，彝名纳吉乌萨的龙云毕业于什么学校?
     答：1914年于云南陆军讲武学堂第四期骑兵科毕业。
     12．阿库乌雾1986年以后从事彝汉双语创作1994年，出版彝族母语文学史上第一部现代诗集是？后又创造第一部母语现代散文诗集是？
     答；《冬天的河流》、《虎迹》。
     13．说道毕节很多人就自然会惊叹这里的古彝文文献翻译工作，《爨文丛刻》、《西南彝志》等凝聚老一辈翻译家毕生的心血，这里不仅有深厚的文化底蕴，而且自然风光也非常美丽，，这里有一首为大家熟悉的歌曲叫阿西里西，
     问：阿西里西的意思是什么
     答：亲密的朋友
     14在云南有个彝族演员，小名叫小九，出演了两部著名的影片《阿诗玛》和《五朵金花》，问；她是谁，哪里人
     答：杨丽坤、云南普洱县磨黑镇

最后全体起立唱火塘学社社歌《彝人之歌》，大家严肃而沉重的记忆着歌里意境。

火塘有一种“愿望”

彝族德古成了调解和调适彝族社会的角色。这次茶话会很成功，呼唤了彝族年轻学子的心灵。最后，笔者提出现在还没有解决的问题，那就是我们这些学子的社会角色的定位，我们这群彝族人生在彝族社会文化里，长在汉文化教育里即汉文化熏陶熏陶过来。因此，我们这群人自我社会角色的定位也值得这群人反思。我们这群人是夹在两种文化体系里，心灵的纠缠和归宿感的虚空，怎么重新找回属于自己的精神家园，这些需要我们每个人都自我角色定位。另外，科学定位问题也一直纠缠着许多彝族学子，首先彝学与彝族社会文化的关系；其次，文学、法学、政治学、经济学、宗教学、人类学、社会学、 语言学、医学和技术科学等与彝族社会和文化之间的关系。自我身份的归宿、自我文化的归宿、自我事业的归宿都只值得我们年轻学子反思。我们在反思这些致命性问题，才能很好地找到自我（潜意识里面的我）。

最后，目前我们学社的活动是我们学生自筹金费阶段。下一步，我们还继续自筹，以此，每个硕博生都积极拿出自己剩余的零钱来支持我们“火塘”里的柴火，让我们的火塘永远燃烧下去。并争取在校彝族老师也加入到我们“火塘”边来烤火和加柴。也希望我们的彝族企业界、商业界和政府官员等各类人士，拿出你们的双手支持我们的“火塘”。让我们的“火塘”里的“火”越烧越旺，能照耀整个彝族社会，让每个角落里的彝族人都感受到我们“火塘”的温暖，让每个彝族人都能在我们的“火塘”里找到温馨。我们从远古走来，在“火塘”里找到了“我”；今天，我们仍然像我们的祖先一样，点燃“火塘”去寻找“自我”中保持“我”；也像我们的祖先一样继续走向未来。