王明贵先生讲坛：彝族古代讲学史（06）（图）

 

6、阿买妮论诗歌必须讲求声韵。

阿买妮在其《彝语诗律论》中指出：“在那古时候，人们不知诗。韵有韵的声，声有声的韵。韵有多少呢？要谈韵的声，声韵多少呢？声韵如不分，诗文不成体。如要写诗文，须得懂声韵。写者不知声，作者不懂韵，诗文难写成。”充分强调了无论是写诗还是作文，首先都要懂得彝语的声韵。为什么阿买妮把作文和写诗一样地强调要懂得声韵呢？这是因为古代彝族文学作品绝大多数都是以五言诗句的形式来写作的，而且许多作品无论是诗歌还是其他文章，都是讲究一定的声韵格律的，只是诗歌的格律要求要比其它作品的要求要严格得多。这就是她所指出的“故事重主脑，诗以韵律分。叙事体为主，诗歌各种型。”的具体表现。她还强调了诗歌讲求声韵能够取得出人意料的艺术审美效果：“‘精’由笔底出，妙在行间韵。”可见不用韵就难以写出“精品”诗歌。讲求声韵的方法，就是在熟悉彝语声韵的前提下，写作诗歌时要注意押韵、谐声、扣字等等格律要求。她说：“各种各样诗，格式都不同。有的押尾韵，有的押中韵，有的押头字，有的却谐声。尾韵要押准，中韵要分明。头一种格式，中尾必须对。格式有多种。处处要搞清。” “写诗的时候，头尾紧相连，头中尾相扣。有的隔行押，有的隔行扣；有的句句押，有的句句扣；有的分段押，有的分段扣；有的声谐声，有的韵押韵；有的字扣字，有的字对字；有的声在头，有的声在中，有的声在尾；头韵尾韵连。头尾相连扣。”

  （笔者堂弟奥吉布娄[王明亮]重新翻译的阿买妮举例的标准三段诗《花美呀花香》的手稿）

阿买妮还特别强调了独具彝语诗歌格律特色的“扣”的作用：“每个写诗者，当你写诗时，上下要权衡：上韵扣下韵，下韵扣上声，字句要分明。一字一句扣，一句一字韵。必须抓‘扣’字，抓好上下扣；处处连紧凑。文格要分明，声韵要分清，上下紧相扣。”这些都是要写好彝语格律诗必须遵循的原则，也就是说，这些是写好诗歌必须遵守的形式规则。阿买妮所提出的“押”、“扣”、“连”、“对”等格律要求比举奢哲提出的“押、扣、对”三个格律概念要丰富和完备得多，并且她对于“声”、“韵”、“字”、特别是“韵”的十分具体的列举，规范了彝语诗律，许多都是后世诗学家无法逾越的法则，因此有学者认为她提出的“押”、“扣”、“连”、“对”是“彝诗定格化的四大法则”。尤其是“扣”，它是彝语诗歌区别于其它民族的诗歌的核心特征。

那么彝语的声韵又是怎样的区分？或者说有多少个韵呢？阿买妮指出：“语言诗文中，韵有四百七，用者四十三，四十三韵音，四十三都押，四十三都扣。看来还不止，但我写作时，只用四十三。” “若要讲声韵，声韵四十三。”这里出现了两个数字，一个是四百七，这个数字究竟是四百七十还是四百零七，暂时无法考证清楚。但它所指的内涵，应该是彝语诗韵的韵目。另一个是四十三，它所指的内涵是彝语诗韵的“韵部”，虽然她声明也许还不止四十三这个数目，但这是她从诗歌创作的实践中总结出来的，应该是个比较准确的数字。对于这四十三诗韵，阿买妮列举出了具体“韵部”（原文是彝文）：

“天地日月星／云雾雨中彩／树木花草虫／石水海里鱼／多去艳九在／春夏秋冬分／飞舞是人间／大小长亲明／见事勇”。她还以押头韵的方式举出了这四十三个韵的用韵方法。