夜郎之载于史书,首见于西汉司马迁所著的《史记》。其后，班固的《汉书》、范晔的《后汉书》、晋人常璩的《华阳国志》陈寿《三国志》等历代史书，对它都有所记述。《史记》记载："西南夷君长以什数，夜郎最大。"可以说，古夜郎国是战国秦汉时期我国西南地区经济文化发达的方国之一。夜郎民族创造了极其丰富的物质文明和精神文明，这些文化成果是中华民族绚丽多姿的古代文化的重要组成部分。夜郎民族为我国多民族国家疆守土，为中华民族的繁衍昌盛作出了不可磨灭的贡献。
　　两千多年前，古夜郎国犹如流星一般，消失在浩瀚历史星空，古夜郎的历史面貌也随之成了一个未曾解开的"谜"。在一般人心中，它几乎成了一个神话中的国度。到上世纪中叶，考古工作者在毕节地区赫章县的可乐试掘汉墓7座，出土文物多件，在我国考古界引起轰动。以后又经过几次发掘，斗转星移，岁月流逝。在我省从事田野考古近40年的国内知名考古学家、贵州省文物考古研究所宋世坤研究员称："可乐是夜郎青铜文化的殷墟，贵州考古的圣地。"
　　在可乐考古中，发掘出战国秦汉时期南夷民族的墓葬300余座。一千多件具有浓郁民族特色的随墓葬葬器物跃然而出。
　　随着西部大开发战略的实施，人们对西部的关注会越来越来多。西部文化积淀深厚，历史遗产丰硕，神奇的自然景观和人文景观对外界无疑具有非常大的吸引力。作为遗产物质形态的文化遗址，是中华民族生存发展的实物见证。一个社会、一个地方、有了文物装点，就有了历史底蕴，就有了文化含量，就有了文明标识。
　　绵延的历史是个过程。其间不知有多少事件和人物，把这个过程装点得色彩斑斓。事件的是与非，人物的臧与否，千秋功罪，后人自有评说。让影响过历史进程的事件和人物，留下带有自己色彩的痕迹，想必也不是多余之举。如今，古夜郎国早已事过境迁，烟消去散。然后，历史是现实的起始点，现实是历史的延续，过去、现在、未来都有着不可分割的连续性。解读历史，正是为了使我们在前人的基础上站得更高，行得更远，"我家门前东流水，不尽南山后来人。"我们坚信，有马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和"三个代表"重要思想的正确领导，有党中内存储器和坚强领导，有全区人民群众的团结一心，共同奋斗，我们一定能够与时俱进、开拓创新，克服前进道路上的重重困难，创造出黔西北更加美好的明天。