5月15日，笔者在凉山州语委采访时，古籍科科长、古彝文专家阿余铁日语出惊人：“我认为，三星堆、金沙遗址的‘巴蜀图语’是古彝文！”他说这是他第一次向外透露此信息。
起因是这样的，去年10月，他到广汉三星堆博物馆考察，当看到三星堆出土的“巴蜀图语”时，他被震惊了，此前无人能破解的这些“巴蜀图语”，在他看来是那么的亲切。“这是古彝文。”
三星堆遗址作为一处距今5000年至3000年左右的古蜀文化遗址，是上个世纪中国最重大的考古发现之一。代表了长江流域当时文明的最高成就，有力地证明了中华文明起源的多元性，被誉为“长江文明之源”。在迄今为止的考古发现中，考古专家在三星堆遗址没有发现可以辨识的文字，只发现了一些类似文字的神秘符号，这些符号同四川、重庆等地发现的符号一样，被称为“巴蜀图语”。一些专家认为，如果能解开“巴蜀图语”之谜，也将促进三星堆之谜的破解。
阿余铁日拿出四川文艺出版社出版的图书《趣说三星堆》，翻到其中有一个兵器文物图的页码。笔者看见，文物上有几个“巴蜀图语”符号。阿余铁日并没有正着看书，而是倒着看，这样一看，那些莫名其妙的符号便变成一个个他熟悉的古彝文。他用彝语念这几个字，笔者听不懂，只得用汉字音记下这6个字：“洁、勒、堵、折、作、米”。阿余铁日直译道：“戟是翅展着名。”意译是：“这种兵器叫展翅戟。”他还用彝文写下这几个字让笔者与书上的三星堆“巴蜀图语”相比较。
之后，他又翻到此书的另一页，那里有两列“巴蜀图语”。他说，现在他只有一个符号没弄明白，其他的都已识别出为古彝文。他直译那句他认得出来的“巴蜀图语”，念道：“阴阳结合的面容。”也可译为“男人女人结合的面容。”笔者看见，里面有一个字就是他曾经写过的古彝文“脸”字。
他还翻到书中的一段文字让笔者看：“古蜀语言与彝语一样，是主语在前，宾语在谓语之前，形容词、指示代词、数词作定语时在中心语之后。”三星堆出土的“巴蜀图语”不多，对于“三星堆‘巴蜀图语’就是古彝文”这个观点，他还在求证之中。作为从事语言文字的专家，此观点并不是轻易提出来的，他已研究了几个月。
他说：“古彝文是彝族先民创造的古老文字，经历了不可逾越的‘实物文字’、‘写形写影’、‘图画文字’和‘象形文字’等阶段。‘巴蜀图语’是许多民族的先民共同创造的，其中应该有彝族的先民。”
阿余铁日出生于雷波县，小时受当毕摩的舅舅的影响，跟着学习毕摩文化，识得古彝文。曾在中央民族学院进修，并通过成人高考进入西南民院学习，此间他的古彝文知识有了长足进步。在州语委工作的17年一直从事古彝文工作，一直与来自全州各地的毕摩们一起整理、编辑古彝文书籍，他对古彝文掌握得更加深入。他编辑出版过《彝文字形探源》等书。最近又在编写《古彝文象形字探源》，这本书将收录3000多个古彝文象形文字。
笔者在他的工作室里看见，他写的许多古彝文象形文字妙趣横生。只是现在，他将这些古老的文字与千里之外的三星堆联系起来了，无论是古彝文，还是三星堆的“巴蜀图语”，现在都变得更加神秘起来。三星堆“巴蜀图语”真是古彝文？这还需要众多专家的考证。如果三星堆“巴蜀图语”真是古彝文，那么，凉山彝族与三星堆文化又是什么关系？
据悉，6月阿余铁日将再到三星堆博物馆，他期待能够进一步识别和破解“巴蜀图语”。
