本系列文章来自李霁宇的博客：http://blog.sina.com.cn/lijiyu

我山我水--峨山记（1）  
我山我水--峨山记（2）
我山我水--峨山记（3）
我山我水--峨山记（4） 
我山我水--峨山记（5） 
我山我水--峨山记（6）
我山我水--峨山记（7）  
我山我水--峨山记（8） 
我山我水--峨山记（9）
我山我水--峨山记（10）

我山我水--峨山记（1）    序：寻找峨山，地图上的一个点
想你是挝?爱你是挝?
想你想你想你是挝?，
爱你爱你爱你是挝?，
青菜白菜两小朵花，
白菜青菜两小朵花，
彝家的客人远方来，
马樱花开开不落，
喝上一杯彝家的酒，
跳起乐来脚下对脚……
——峨山民歌
我在地图上寻找。寻找一个点。任何伟大的城市，在地图上都是一个点。不要指望你居住的城市有多少摩天高楼或壮观景致，有多少车马喧嚣和人流如织，它只是地图上的一个点。这个点同所有的点都一般无二，地图绝不开恩让你多占一点。每个点都有山有水，在没有地图之前，它就存在。或者可以耸人听闻地说，在没有人之前它就存在。浩渺江山形胜，万里河山依旧，古韵新风无人识，我们平生只在一两个点中领略万一。有时便感悟这地图不…

我山我水--峨山记（2）     彝字新解.有吃有穿的彝字
人间百样事，
装在葫芦里。
——彝文古籍《洪水滔天》
它为什么是新中国成立后的第一个彝族自治县呢？
1951年5月12日。真地很早。第一。
查史料有如下记载：四川凉山彝族自治州是1952年10月1日，宁蒗彝族自治县是1956年9月20日，石林彝族自治县是1956年12月31日，楚雄彝族自治州是1958年4月15日，南涧彝族自治县是1965年11月27日，四川的马边彝族自治县是1984年10月9日，四川峨边彝族自治县是1984年10月5日，漾濞彝族自治县是1985年11月1日，景东彝族自治县是1985年12月20日。峨山人很自豪。论地盘大小和人数多寡，四川凉山声名在外，连楚雄也是尽人皆知。为什么峨山就第一个成立了民族自治县呢？有什么奥妙吗？峨山人始终认为，彝族…

我山我水--峨山记（3）     尼祖谱系.祖先的记忆
我们这一支，
是从乌拉来。
——《尼祖谱系》
中国人都重视家谱。不过近几十年来它被视为一种封建残余而受到批判，特别是在文化大革命中，它几乎成了“变天帐”的同义词。于是许多家谱从此中断，更多的是在大火中被焚毁。现代人狂热的愚昧使历史打了一个死结。要解开它，发觉它栓死了。
有时一个机缘让它解开。
1982年4月，人们在新平县平甸乡昌沅村公所尼祖村收集到的一部彝文谱系。在众多的谱系中它其实只是其中的一部，问题是其它的消失了，而它硕果仅存。类似的古彝文典籍，原来在许多滇南彝族宗支里比比皆是，现在已十分罕见了。它的保留是不容易的，一定是有一位彝族老人将它视为命根，让它躲过了种种劫难：兵荒马乱、天灾人祸。那么多次…

我山我水--峨山记（4）    祭谱．方氏家族的后代
山脚龙潭好风景，
潭内开满白荷花，
两天开六朵，
三天开九朵，
一朵更比一朵美，
荷花美如画，
美不过阿哥跳的乐。
——彝族民歌
翻译《尼祖谱系》的彝族作家、学者聂鲁，写了多篇有关彝族图腾、彝文研究的文章。据他分析，方姓氏族总的图腾物为杰吾鸟(古鸟名)，自称“杰吾颇”，峨山塔甸的方氏，同新平鲁魁山、新干前进、新化、老厂，元江青龙的锅锣底等地方的方氏，都是同一原始氏族，他们有共同的源流传说，共同的图腾物杰吾鸟，共同在一起祭谱。1956年鲁魁山方氏祭谱时，峨山塔甸、新平新化、元江青龙的方氏，都派代表前来，同认自己为“杰吾颇”。这种祭谱活动当然后来就中断了，一断就是半个世纪。整整半个世纪啦，当年参加的人已作古，今人不…

我山我水--峨山记（5）    史诗的迷雾.古人的模样像今天这样吗？
赛哩?赛哩哩
赛哩哩赛哩?
赛哩哩赛哩?
赛哩赛哩?
赛里赛?哩……
——彝族民歌
有很长一段时间我在峨山的历史迷津中迷路。就像魂丢了似地在远古的风云中东奔西突，期望找到一条清晰的路。
现代人进入波谲云诡的历史多半会走进当地的图书馆。
峨山图书馆在县城中心的广场旁，一个独立的小楼围起一个小园。整洁清静，像那些静立无言的书籍。这里现存有83299册书刊，其中书籍为2万多册，订有报纸40多种。那天普荣钱副馆长陪我在图书馆里走访了藏书室和阅览室。安静的馆里竟有许多人在读书，普副馆长介绍，每天阅读和外借的人在100至200人。一年接待约7、8万人，借出的书流通在123500本左右。

我山我水--峨山记（6）    地震带.生死记忆
习峨坝子两条河，
小河淌来归大河，
小河尾巴盖魁阁，
魁阁上面望?峨。
——xi峨民歌
峨山少见古墓葬，也不如邻县出土那么多震惊世人的青铜器，我相信同自然的沧海桑田和人世的社会变迁有关。2006年5月份在我在临近的澄江县采访，听说新发现的一个古墓群正在发掘。古墓在金莲山，位于澄江县右所镇旧城村东侧——过去看过不少的墓地，都是清理过的，或已作为古迹的景点展示，正在发掘的没机会见到，于是很兴奋，急急地冒着烈日赶去。到了山脚，见一墓园，竟是关三小姐墓地。关三者，关羽之三女也！时光一下就跳到三国。爬上不高的山顶，山上已挖了多处墓穴，大约有二三十人正在挖掘和清理墓地，但坑里都是空的，据说是挖出一件便运走一件，此处不留挖出…

我山我水--峨山记（7）   峨山名片.花鼓舞
人人都说青菜青，
青菜不如小哥亲，
人人都说白菜白，
白菜没有小妹白。
——彝族民歌
峨山有一张自己的名片:花鼓舞。
花鼓舞，一个令人遐想的名字。三个字都很美。来峨山，时时从人们口中听到这三个字。同这三个字相联的叫人想起江淮花鼓、凤阳花鼓和安塞腰鼓，巧的是近年出现了一个频率很高而又很诗意的词儿，叫“花腰”，又有一部“花腰新娘”的电视播放。有一次在新平，几个花腰女来敬酒，人家说，这是花腰傣，是傣族。后来在小街镇的棚租见到花腰女的舞蹈，人家这时才说这才是彝族尼苏支系花腰人呢！原来花腰是有傣彝之分的。对我来说我是分不清的，我的认识是那漂亮的服饰就是花腰。另外呢，自古“花鼓”又称“腰鼓”。于是花、腰、鼓、舞，这几个字就在我脑里万花…

我山我水--峨山记（8）   歌和舞.一段凄美的爱情传奇
柴无三根拢不着，
人无两个睡不着。
——彝族民谚
我在进一步了解花鼓舞时，在我查阅的资料中，在历届获奖的名单中，频频出现一个叫李剑峰的人。我就想见见他。他的单位是文化局的创作研究室，可是在大楼文化局的四间办公室里就没有一个创作研究室。后来我到县图书馆去，人家指着大门边楼下一间没挂牌子的房子说，李剑峰就在那里上班。可是那门永远是关着的。
我见到他时，觉得他像我想象中的那样：端正的五官，匀称的身材，有点艺术家的气质，说话中流露出少许的得意和怀才不遇的牢骚。他是县文工团的前任团长，在团里干了32年，当了10多年团长，2004年退下来。去年55周年县庆，县庆的大型晚会还是他策划的。他今年才46岁。他也许是个有…

我山我水--峨山记（9）    现代民间故事.上海姑娘和富良棚
一树红花开，
一树绿叶挂，
花叶分不开，
 阿哥阿妹像花叶，
 一生一世不分开。
    ——彝族民歌
如果说上面我叙述的那则歌场传奇是凄美的民间故事，而另一个在峨山广为流传的民间故事就充满喜剧色彩，并延续到现实生活中了。
如果说史诗是神话半神话，是远古的回声，那么，流传在民间的故事则是今天的记忆了。因此，通常人们将古籍中的史诗和民间故事作为互补的历史对待，希图拼凑一部完整的历史图案。重视民间故事是收集文字的人的首选。一般的民间故事都是写成了文字，变成了铅字，夹在灰尘满布的书中。而还没有形成文字的口头传说，更具有一种诱惑力，让探寻的人络绎不绝。这个故事就在其中。
我刚到峨山，分管文化的…

我山我水--峨山记（10）    神话．传说．文学
男人梳头稀里哗稀墨稀哩哗，
女人梳头齐扎扎齐墨齐扎扎，
男人梳头龙摆尾龙墨龙摆尾，
 女人梳头凤采花凤墨凤采花……
——彝族民歌 
从神话，到传说，到民间故事，我们一步步从远古走到今天，从天上走到人间，从梦境走到现实。
在峨山，人们广为流传的民间故事是普丕的故事。
普丕是有趣、机智的彝族人物，聪明，勇敢，机敏，专与欺压穷人的恶人斗智斗勇，是彝族人民智慧和幽默的象征。普丕实有其人，就像李培明一样，是生活中真实的人物。据说他出生在峨山六丫江（今槽子河）上流的六丫头村（今中正村）一个贫苦农民的家庭，从小丧父，跟瞎眼多病的母亲乞讨为生，后来母亲因贫穷之极上吊自杀，他孤苦伶仃，被迫到当地大户人家李士天家当了放猪…