夜郎国是一个国家，是战国至秦汉时期西南夷地区最大的方国。司马迁的吝啬给后人留下的千古之谜已被层层揭开，被外界炒得沸沸扬扬的夜郎国鼎盛时期的古都赫章可乐，真正了解她的人并不多。

俗话说，靠山吃山，靠水吃水。可乐作为乌江北源的第一镇，山水孕育着可乐的文明。就象四条大江大河冲积四块平原孕育出四大文明古国一样，乌江北源曾孕育出一个神秘而遥远但又真实地存在过的国度——“夜郞国”。于是，有了“夜郞自大”；于是衍生出了价值无量的“夜郞品牌”。妇孺皆知的“夜郞自大”已经超越单纯的民族界限，以它的另类和率真，穿越千年时空，重新挤进世界文化之列，去汇四海宾客、交五洲朋友。

然而，夜郎国究竟是一个什么样的国度，夜郎古国与可乐中心的形成，为什么定居可乐，她由哪些民族构成，她的疆域有多大，可乐大城的规模，夜郎古国的灭亡与可乐大城的消失以及因此而留下的遗存与品牌之争等等，都是后人聚集的焦点。

在众人的心目中，对夜郎的了解都来源于《史记》中的寥寥数语：“西南夷君长以什数，夜郎最大。”它“东接交趾、西有滇国、北有邛都国”。“西南夷君长以百数、独夜郎、滇受王印”等。《史记》是权威史书，人们对《史记》的崇拜导致了同样具有千年历史且价值无量的彝族文献被忽视，原来，一切疑问在彝族文献中都能找到答案。

夜郎古国的范围包括今贵州大部分，云南省与贵州省接壤的曲靖市部分，四川省与贵州省接壤的宜宾市南部，广西壮族自治区与贵州接壤的很小部分。在战国至秦汉时期西南地区众多方国中，夜郎国的面积最大、人口最多、实力最强（汉文献记载夜郎大约有军人10万人）。

古夜郎地区大约在商末周初先后进入阶级社会。大在东周末年（春秋中叶），在今贵州北盘江上游的豚水形成夜郎国雏形；战国中期，夜郎国建都可乐。

夜郎民族勤劳勇敢，富于创造。夜郎地区高山延绵、峰峦叠嶂，自然条件较差。然而，夜郎民族为了自己的生存和发展，日出而作，日没而息，勤劳刻苦，顽强拼搏，在恶劣的环境中创造出“耕田、有邑聚”的家园。在赫章可乐发掘和征集的夜郎文物中，除部分具有巴蜀和滇文化的特点外，不少器物的形制与巴蜀、滇文化的同类器物迥然不同，具有鲜明的地域和民族特点。这些都说明了夜郎民族一方面学习、借鉴其他民族的文化，另一方面又善于创新、创造和发展了自己独特的文化。

赫章可乐是夜郎古国的中心，是西南夷地区对外联系的交通咽喉，是西汉王朝对西南夷进行统治的战略要地。早在公元前221年，秦始皇统一中原后，派常頞修通了北起成都经可乐、昆明、大理去印度的五尺道。公元前135年，汉使唐蒙进入夜郎，会见夜郎候多同，达成在夜郎地区设置郡县的协议，赫章可乐是新设置犍为郡中的汉阳县，并在此设置都尉治，唐蒙任都尉。后来，唐蒙发巴蜀卒治道，又修通了北起宜宾，经可乐至曲靖的“南夷道”。大约公元前129年，“南夷始置邮亭”“僰道，南广有八亭，道通平夷”。赫章可乐为八亭中的一亭。由于赫章可乐特殊的政治经济地位，使可乐形成了一定的规模，与今成都、重庆、昆明、大理齐名，为古代西南地区的五大城市之一。

世界上人类文明的发祥地都在大江大河的沿岸。埃及的尼罗河、中东的幼发拉底河、底格里斯河，印度的恒河以及中国的黄河等，均是人类文明的源头。夜郎地区自然地理虽然不如著名的大江大河优越，但也适合古人类居住。

由于“水城文化”区海拔较低，气候温和湿润，地势多丘陵、平地，在这个地方居住的古人类较早进入农耕和阶级社会。在夜郎国形成的初期，这一地区已经有大大小小的国家，这些国家相互征战。而夜郎在这些国家中，实力还相当有限。战国前，牂牁国占领北盘江南部的绝大部分土地，其实力比夜郎要强大几倍。在夜郎的西部，滇国相当强大，其领地已经逼近当时夜郎的附近——今云南省曲靖市。北面的“观音洞文化”区，由于海拔较高，气候偏冷，多高山峡谷，不利于农业生产，经济社会的发展相当缓慢。当“水城文化”区形成多个国家的时候，这里的生产工具还相当原始，经济社会发展水平还很落后，到战国时还没有明显的国家。由于“观音洞文化”区的落后，为夜郎中心的转移，定都可乐大开了方便之门，更利于夜郎在这一地区扩大地盘，提高实力，形成强大的国家。

可乐坝子及周边的缓坡台地面积约20平方公里，长江上游乌江源头的六冲河从坝子中间穿过，四面环山，从坝子往四周延伸的坡地，均有数十米不等的山丘，从山脚往山上呈台层状缓慢延伸，形成群山苍翠，错落有致，环抱可乐的格局；在可乐附近，铜矿资源丰富，是冶炼青铜的先天条件。在这样的自然环境下，粮食自己能生产，牛、羊有面积广大的草场饲养，有制造青铜武器的原材料，加之地形复杂，易守难攻，有利于古代战争。这些，是古代国家建都城难得的条件。

夜郎选择可乐作为国都，抑或是因为可乐作为乌蒙山区腹地，原来的土著人生产力水平低，便于征服土著民族。抑或也是因为地型地貌，易守难攻的特殊环境。还有方便的交通，让可乐作为国都是历史的必然选择。

夜郎民族由“濮人族群、夷人族群、越人族群”三大族群构成，僰族应是夜郎国的主体民族（即统治民族）。因此，现代仡佬族和部分彝族、布依族、白族的先民都是夜郎国的主体民族。

对于夜郎古国的灭亡和可乐大城的消失，其中主要是生产力的推动作用和民族战争。研究历史的目的是利用厚重的历史文化促进先进文化的发展。夜郎民族所创造的丰富的文明成果，是中华民族绚丽多彩的古代文化的重要组成部分，夜郎民族为我国多民族国家的统一和发展做出了不可磨灭的贡献。千曲百转的乌江北源，带走了无数官兵手持铜戈续命待发的阵势；带走了听见哭声就要被挖眼的夜郎王多同；带走了富丽堂皇、守卫森严的夜郎王宫；带走了历经沧桑、最终还是消失了的“柯洛落姆”，却惊醒了黔西北沉睡千年的梦。夜郎古国，遥远而虚幻；毕节实验区，美丽而神奇；赫章可乐，真实得近乎传说！
 

作者单位：西南夜郎文化研究院赫章分院
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