发布时间:2008-07-03
我们从异常丰富的彝族新诗作品中,经过反复遴选、比较和淘汰,编成目下这本《第三座慕俄格——21世纪彝族诗人诗选》。
选入本书的作者共21位。基于这样的理由:1.21世纪的21位彝族诗人,每人被分配在一个世纪中,以示彝族诗人之“天启”和“寓言家”的先天身份;2.彝族诗人在此时代自动地承担起“现代毕摩”的身份,是沟通天地人神之间的“人间信使”。他们的笔下埋着来自祖先和山川草木的朴素情感,而这些情感是人类共有的永恒情绪,可作为当代文学的代表。
也有一点貌似狭隘的视野值得特殊说明:本书入选者都是标明彝族身份的彝族诗人。在他们的话语体系中,可以鲜明地发现彝人气质。他们是在用彝式思维思考自己和所置身的时代。
我们的目的路人皆知。从历史的角度看,彝族文学在世界文学格局中占据着特殊的、不可低估的位置,有着文学和史料、文献学意义上的双重价值。正如一些世界彝学家所评述的,在几千年的人类历史文献中,汉族中心主义话语下的汉文典籍操纵了整个语义系统。从《史记》、《西南彝志》到当下对少数民族的描述,无不是汉语高高在上的向下描写,彝族被重新按照汉语语义创造、规范和解说。一些彝族学者感同身受的研究结果表明:汉族对彝族的“汉化”过程,从根本上说是彝族文化被“妖魔化”,逐渐被贬抑、被抽空的过程。因为汉族话语的强大,在汉语历史上,彝族处于人群的边缘,彝族文化处于文化的边缘,彝人所能够书写的,只是一切已然成文的历史无意识,是一切统治结构为了证明自身的合法性,而必须修改、压抑、窝藏、掩盖和压抑的东西,民族自我记忆的空白、边缘、缝隙、潜台词和自我欺骗。在这样的时代背景下,一批又一批的彝人仍旧白纸黑字地写着自我的情感,实属不易。
现在,彝人开始以自我表达自己。他们创造了更真实的彝族世界,从大小凉山到金沙江畔,从乌蒙山川到红河两岸,从哀牢山顶到无量山间,他们开始以自己的方式告诉世人:我是彝人,我的生活是这样的,我是这样想的……历史并非只是话语主宰者的历史,历史的整体价值需要一种更高视野里的整体思维,而非似是而非的“为我所用”。
在把日常生活逻辑转化成艺术秩序,把日常观察转化为艺术真实方面,彝人有着先天的优势。从牛你(彝族古代部落名称,经书记载开始产生毕摩)作毕开始,一代又一代的彝族知识分子,自动承担起民间文学的传承和发扬者作用,成为受民尊敬的“毕摩”。当代彝族文学作品,在语言、意象、题材、叙事方式等方面,都有着自己的鲜明特色。从我们选编入其中的21位彝族诗人的诗作中不难发现,彝族独特的目光和思维,他们看待世界和他人的方式,他们的审美和话语习惯……都有所指涉。透过这些诗作,读者可以感受到彝人世界的感情、心态、个体经验和群体情状。当代彝族文学创作,最大程度地弥补了汉语文学创作的盲区,使汉语文学从幽深之处开出特异之花,使历史和现实中的彝人世界得以彰显天下,在体认彝人内在世界时消除了汉人旁观者的原隔膜,写出了只有彝人才能写出的彝族世界,避免了外人书写彝族时的绝对想象化、自以为是和浮皮潦草的探秘心理。当然了,彝族是一个充满好奇心的民族,他们并非一成不变、顽固守旧,即使是在有“文化孤岛”之称的四川大凉山,彝族的发展始终与人类进化保持同步。
因此,我们需要历史地看待彝人的文学创作。文本的意义同文本产生的历史语境有关,不能割裂时间序列来看待任何一部文学作品。
居住于中国西南高原群山密林里的彝人,喜欢唱歌、喝酒,留长发,戴耳环,是中国为数不多的群居部落之一。几千年来,彝族人遵从祖辈留下来的传统,保留着本民族彝语,按太阳历纪年方式过着自己的火把节、彝族年……这是一个羞涩的民族,他们更多地靠诗性的赋、比、兴手法来表达关于生活的细节,从男女情歌到农耕生活,无不以借喻表情达意。这在这本诗选中有所体现。
当代彝人的处境、命运和心态值得研究,更值得投以足够的目光。
在世界人种序列中,彝人和自然之间的关系是最亲密、最直接和相互需要的关系,他们一辈子的奋斗,就是为了求得自然之神的照顾、原谅和理解,甚至,他们采取仇视的方式,去证明自己与自然的天然亲戚关系。
政府大搞人民币建设,并不会自动使处于偏僻之地的彝人富裕起来。为了生活得更好一些,他们不得不背井离乡,拼命学习汉语知识,考入汉语大学,把户口转成“城镇”……而更多的人,不得不冒失地跑到人口集中的汉地打工,听从汉人老板们的调遣与意志。在这种陌生化语境中,诗和歌成为“乡愁”的诉说通道。也因此,城市生活也成为彝人诗歌的一大主题,他们开始用描写故乡世界的笔法描述城市里的一切,水雷般的欲望和陷阱,醉生梦死的都市,成为异乡的代名词……
彝人诗歌的一个重要特质是它的体验性。读者可以从中看到一个又一个活生生的彝人,他们神灵密布的脸上,刻写着个体生命在此时代的细节感。爱情、友情、亲情、自然、性和敬畏……都不自觉地渗透在他们的语言和他们所创造的文本中。
附:
主编:鲁弘阿立
编委:普驰达岭、阿诺阿布、施袁喜
《21世纪彝族诗人诗选》目录(按音序排):
1、阿库乌雾(四川)
2、阿诺阿布(贵州)
3、阿苏越尔(四川)
4、阿卓务林(云南)
5、柏叶(云南)
6、俄尼·牧莎斯加(四川)
7、发星(四川)
8、吉木狼格(四川)
9、吉狄马加(四川)
10、吉狄兆林(四川)
11、李骞(云南)
12、鲁弘阿立(贵州)
13、鲁娟(四川,女)
14、禄琴(贵州,女)
15、倮伍拉且(四川)
16、李智红(云南)
17、马德清(四川)
18、米切若张(云南)
19、普驰达岭(云南)
20、沙马(云南)
21、施元喜(云南)
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