从2008贵州大方彝族火把节说起大方发展的未来

在激情燃烧的七月，大方县凤山乡迎来了一年一度的彝族传统节日——火把节。7月26日，6万多名各族人民以及外地游客欢聚在彝族女政治家奢香夫人的故里、水西罗甸王国十三则溪之一的“化果则溪”，也就是今天的贵州省大方县凤山彝族蒙古族乡，共度火把节。

原省政协主席、省彝学研究会名誉会长龙志毅，原省民委副主任、省彝学会常务副会长余克，地委委员、地委政法委书记、行署副专员安金黎，地委委员、行署副专员许庆，行署副专员张光奇等领导参加了火把节。

安金黎在开幕式上讲话。他指出，火把节的成功举办，为传承民族文化搭建了平台，对促进民族团结、打造地方旅游品牌、促进大方奢香文化的发展都起到了积极的作用。受龙志毅的委托，余克宣布火把节开幕，大方县委书记沈晓春致欢迎辞。

据悉，每逢农历六月二十四日，彝族同胞们都会按照传统习俗，隆重举行火崇拜庆典活动，这个活动就是大家熟悉的“火把节”。“火把节”是彝族人民的一个传统节日，素有“东方狂欢节”和“东方情人节”之称。因而，生活于漫长历史长河中的历代彝族人民，在对火的神奇崇敬中，产生了丰富多彩的火文化。

凤山乡彝族“火把节”的活动绚丽多彩，反映出浓郁的民族和地方特色。在这天的节日里，人们从方圆几十里甚至上百里的地方赶来，云集在一片绿茸茸的草坪上举行斗牛、斗羊、斗鸟、打磨秋、对山歌、摔跤、乌蒙欢歌比赛等庆祝活动。晚上，还进行了象征吉祥和幸福的篝火晚会。火把熊熊燃起，来宾们和彝乡各族人民群众一起，围着熊熊的火把载歌载舞，表达了彝乡各族人民团结奋进，为凤山乡和谐发展而努力的良好愿望。

本次活动由地区彝学会、地区民族事务局、地区旅游局、大方县委县人民政府主办。据主办者介绍，打造彝族文化品牌，把彝族的重要节日火把节作为促进旅游发展、丰富群众文化、加强民族团结、发展地方经济的一个载体或平台，具有重要作用。

转自毕节地区行政公署官方网站

开幕式民族歌舞表演

布摩主持祭火仪式

祭火文

古老的祭火仪式

古彝部落领地

传统的荡秋千活动

嘉宾之---大方的老县长立玉平，感谢他为我们的民族文化酒题写产品彝文,感谢他为彝族文化发展的支持

嘉宾之--原中共贵州省副书记、贵州省政协主席、作家，龙志毅

嘉宾之--原贵州省民委副主任余克

活动现场盛况

盛装的彝族姑娘

盛装的彝族姑娘

盛装的彝族姑娘

烤羊腿

照亮夜空的火

面临时代发展机遇，关乎大方生死存亡！我们出生于这片土地，我们有义务和权利进行关于大方未来发展的大讨论：关于“奢香故里 古彝圣地”的推广趋势

在大方的旅游招牌百里杜鹃被割让后（花区管委会成立后，大方丢掉了几十口煤矿和一个可以借助贵州省整体旅游推广的独特资源，其实到底能不能把握百里杜鹃发展带来的经济和文化利益这是后话），政府推出了“奢香故里古彝圣地”的旅游推广定位，而这个思路到底能走向何方？

1.用什么支撑“奢香故里古彝圣地”的定位-----早以消失无踪的慕俄格城堡？管理混乱的奢香墓？还是那些零零碎碎的驿道庄园遗址？奢香故里不假，古彝也不假，但既然是圣地就需要有朝圣的地方，需要有朝圣的人，更需要有朝圣的文化活动，大家冲着“奢香故里 古彝圣地”来了，我们展示给他的是什么？

2.如何推广“奢香故里古彝圣地”-------个人印象，关于“奢香故里古彝圣地”的推广仅在大方县城有几块广告牌，其实让大方人知道我们大方是“奢香故里古彝圣地”并不难，也不是问题的关键，因为几个大字对普通百姓影响不大，对游客也不会有什么吸引力，解决完支撑品牌的问题后，我们就要想想如何推广。这需要一个长期整体的规划和推广策略：

首先，我们的对外形象是什么？怎么展示？在哪里展示？是针对来黔西北旅游的推广而沿贵毕高速做户外彩绘？还是在旅游旺季在贵阳针对省外游客做旅游的主题推荐（这个问题贵阳市的市委书记李军做得很好）？还是针对省内游客而在贵阳通过晚报连续整版的专题介绍？户外车体广告、公交车站牌广告以及主要街道户外广告？还是与贵州本土实力旅行社制定战略合作协议，给他们优惠、补助，进而获取他们固有的群体？

其次，我们对内的形象是什么？要想感动别人，首先得感动自己。我们特色的标志建筑有没有？怎么展示？，我们特色文化怎么样和整个小县城或者是行政区域内整体的资源协调整合？怎么样让我们的民众知道我们大方确实就是“奢香故里古彝圣地”而自发去热爱她、宣传她、维护她？

3.“奢香故里古彝圣地”旅游文化品牌成功塑造后，如果大量的游客蜂拥而至我们怎么办？，旅游经济分为几个层次，最初级的是观光旅游，就是来玩一下，吃一餐饭就拍屁股走人；而更成熟点就是休闲旅游，游客到了以后会住上一段时间，除了吃喝玩乐的消费，还要购买地方特色的产品等，对地方经济带来一定的收益。我们现在假象一下，黄金周来了5万人（据官方报道，百里杜鹃今年游客量达到17万人次，砍掉政府浮夸的虚假成分起码有10万人次），我们让游客在哪里住宿、怎么住？在哪里吃饭、吃什么？在哪里玩、玩什么、玩多久？是不是让他们在奢香墓转转在人工湖吃吃鱼然后去黔西、毕节、贵阳休息？

4.“奢香故里古彝圣地”能给游客留下什么？能给我们带来什么？我很多外省的朋友来毕节地区回去后，最大的印象就是穷、荒凉、交通状况特差，但这些客观的情况我们是可以慢慢改变的，地方政府需要换一下大脑，基础设施需要完善，民族文化深度挖掘，经济结构需要调整，“奢香故里古彝圣地”能给游客留下什么？能给我们带来什么？这个问题留给政府，如果官员们把权利斗争、利益纠葛、享乐消遣的时间来思考这个问题，大方就有前途了。

提出问题，集广思益，为我们大方的发展提供有价值的智力支持！

题外话，关于百里杜鹃风景名胜区的综合分析：

1.大方是怎样丢掉百里杜鹃的？这个问题从大方为什么会丢掉百里杜鹃说起，百里杜鹃其实是两个县的共有资源，那为什么经过一个阶段的交锋会是大方丢掉的呢？首先，黔西在城市综合规划上早在大方之前就考虑了旅游发展需要的配套建设，而大方的情况大家都清楚，和一个小小的黔西放在一起都没有竞争力。丢掉百里杜鹃的根本原因是经济落后，大方自己搞了很多届花节，一块大喷绘放在普底就完事了，没有经济实力什么都是空的，文化是空的、是飘的、是虚的。按理说，百里杜鹃风景名胜区成立对整个毕节地区都是好事，对大方黔西更是很好的发展机遇，但大方目前的状况却无法享受百里杜鹃花了几百万的推广费用带来的效应。到底大方怎么丢掉的呢？我们分析一下，百里杜鹃主要游客主要是毕节贵阳两个方向来的，而目前普底没有完善的旅游配套，严格地讲连给游客一餐满意的中餐的能力都没有，那么玩了几个小时后，大部分游客就会离开，贵阳方向的会选择在黔西留下来吃饭或住上一晚，而毕节方向的却大部分直接回来毕节，从现实效益的角度上讲，黔西因为便捷的交通和相对完善的城市综合配套设施成为最大的获益者。

2.大方到底有没有丢掉百里杜鹃？其实这才是问题的重点，从“浪漫杜鹃 相约黔西”后，大方关于百里杜鹃的文字突然间就消失了，在极短的时间和百里杜鹃在文化上就划清了界限，而黔西却开始了花都的宣传。是集体性的自卑、伤感还是回避？其实，我觉得百里杜鹃大方并没有丢掉，黔西的住宿条件确实相比大方要好点、城市建设和城市形象也要好得多，但是在民族文化资源、特色餐饮、文化底蕴、地方特色产品、民族工艺品等上面没有任何优势，现在的状况是，虽然丢掉了百里杜鹃范围内的几十口媒矿，但有人达台唱戏而大家都可以收钱，我们收是不收？？？？现在的大方不应该在地区发展竞争中第一个回合就乱了阵脚，应该调整我们的经济结构，应对区域发展的变化和趋势，打造错位互补的竞争力，敢于亮剑！（2008年7月30日）