各位彝族同胞、各位同志、各位朋友：

    这次滇、川、黔、桂四省（区）彝文古籍第十二次协作会议在南诏故都（巍山）举行，而且与南诏王开光典礼共同举行，因此具有特殊的纪念意义。从细奴罗建立南诏国以来，至今已有一千多年了，一千多年后的今天，有这么多的彝族后代和其他各民族的朋友们举行这样一次特殊庆典活动，今天，如果他们的在天之灵能看到南诏王庙得到修复，他们会感到很高兴，我们所有参加这个活动的同志们也都会因此而得福。

    我是于上个世纪70年代还在读研究生的时候，专门来看过一次土主庙，当时看到很破旧，就觉得应该把它修复，我想，在坐的很多同志可能都有这个愿望，要把土主庙修复起来，但是过去很长时间没有得到实现，今天实现了，在我们党倡导、推进和谐社会的时候实现了，这是在我们党、我们国家重视对民族文化的保护这样一个非常好的政策环境下实现的，是由于我们处于盛世，处于我们国家繁荣强大，处于我们整个社会越来越和谐的情况下。南诏土主庙才能够得到修复。

    那么，在整个修复过程中，我觉得离不开几百万彝族人民的关心和积极参与，这里包括了我们彝族的领导干部、学者的积极倡导、积极的推动、积极的参与。在这里，我要提到我们的伍精华同志，他对南诏土主庙的修复花了很大的心血，他是积极的倡导者、推动者。我在北京开人代会的时候，跟他见了一面，他原来也准备参加这个活动，但最近因为检查身体，所以没有能一起来，他让我代表他向大家问候、致敬！除伍精华同志外，李桂英老主任在2005年时不顾年高，上到巍山参加开工典礼。四川的几位领导同志、贵州的几位领导同志，他们也都听取了有关的汇报，巍山的同志们专门向他们汇报了有关情况。冯元蔚、孙自强、禄文斌、马开明等同志在听取汇报后出了主义，做了很多工作。到目前为止，大概有6000多位彝族同胞和各族朋友为这项事业捐了款，这可以说是凝聚了我们800万彝族人民的心血，代表了大家共同的愿望，在这个过程中，巍山县委、县政府；大理州委、州政府做了非常多的工作。大理州彝学会、巍山县彝学会具体负责这方面的工作。我在这里要特别提到州委书记顾伯平同志和州长赵立雄同志，开工的时候他们来了，竣工的时候他们也来了。我记得，州委顾书记要来大理上任的时候，我专门跟他谈过巍宝山南诏土主庙的修复问题，希望他重视这个问题。我也跟赵州长专门谈过这个问题，我跟他说：在大理，彝族和白族历来是很亲密的兄弟，南诏是彝族建立的，但白族的很多人在南诏政权里边担任清平官、大将军。大理国是以白族为主建立的，但是负责大理国内政、军事的多数是彝族，还有彝族三十七部在军事上支持过大理国。所以，这些历史我们要看清楚，所以 我也希望州长重视这个项目。赵州长是一直很重视、支持这件事的。他昨天在竣工典礼上的讲话很好，而且他还表态，在土主庙修复之后，还有一些问题没有解决好，需要继续完善，州政府将再支持巍山150万元资金做好后续工作。除大理州外，很多单位也捐了款。这里我要提到两个地方，一是楚雄州，当时的州长夜礼斌同志非常重视和支持南诏土主庙的修复扩建工程，主动捐了50万元，现在夜礼斌同志到省民政厅任民政厅长，昨天来到巍山后，表示由民政厅再支持巍山20万元做好后续工程。这些都是实际的行动，是实实在在的。还有玉溪市，也就是李桂英老主任的老家，我前年跟玉溪市委书记孔祥庚说，你们玉溪财力比较雄厚，巍山要办这件事，你们要有所表示，孔书记也很主动，说：书记说了我们就做，所以在开工的时候，孔祥庚同志也来了，也把50万元捐款带来了。红塔集团也捐了30万元。捐款单位很多，我在这里仅仅提一下主要的。很多人做了实实在在的工作，如颜绍学、李从学、茶崇亮、字绍华、字开春，以及许多做具体工作的巍山的同志，他们忙前跑后非常辛苦，为土主庙的修复倾注了全部的心血。

    现在，开光已经开了，但后续工作还很多，我在这里提几点建议，希望县里的同志再注意一下。第一、要特别重视土主庙的保护，特别是防火问题，一定要加以重意。第二、山不在高，有仙则灵，现在有我们的祖先在这个地方，同时巍宝山又是道教名山，要有人去管理，我建议你们能否到全国各地请一两位道德水准很高、威望很高的道人来巍宝山管理庙宇，这样也更可以吸引全国的民众。第三、巍宝山的周围有很多彝族村庄，有些就是细奴罗的后代，千百年来他们保护了土主庙，现在这些村庄看起来还比较穷，所以请县里考虑一下、规划一下，结合社会主义新农村建设，一方面帮助他们发展经济，一方面对这些村子也规划一下，等将来旅游业发展以后，全国和世界各地的人都会来这里参观，他们也会看这些周围的彝族村寨，所以我们要把这些彝族村子搞得更好一点，人的素质再提高一点，村容村貌搞得更好更好一点。这里主要是给巍山县委、县政府提这些建议，希望你们能够做好，等我们在座的的这些同志来看时，能比现在好一些。

    另外，这里我还要强调，南诏土主庙的修复成功，与云南省委、省政府的关心重视支持是分不开的。2005年我回云南的时候，当时我跟省委书记白恩培同志讲，这次我回云南来，主要参加两个活动，一是巍宝山南诏王庙的修复活动开工，一是彝族的毕摩经要整理出版。白恩培同志一听马上就指示省委常委、省秘书长，让他们赶紧去办，说这两件事省委要支持，省政府要支持，要纳入省里的规划，并说办好后要向王天玺同志报告。最后，省里财政直接为土主庙的修复拨了225万元。可以说，如果没有省委、省政府的重视、关心，我们这件事还不一定办得这么顺利，因此，我们要感谢云南省委、省政府。

    南诏土主庙的修复，不仅仅是彝族人民关心的事，也是全国各族人民关心的事，它不仅涉及到彝族，也涉及到整个中华民族，所以，我们做这件事，是为全国民族文化的繁荣、发展，也为振兴中华做了一件有意义的事情。

    在这里，我还要简要的说一说南诏在这个历史上、在中华民族的发展史上到底有什么贡献，值得现在我们来纪念他？我们知道，在世界有一种理论，说：什么是民族？这个理论认为，历史上建立过国家的人们共同体，就是民族。在英文中有一个词“Nation”，这个词有国家的意义，又有民族的意思，所以他们的观点认为，在历史上建立过国家的人们共同体，可以称为民族。我们彝族在历史上建立过不止一个政权。从远古以来，如四川的蜀国也有彝族的成分，夜郎国也有彝族的成分，就云南来说。滇国、爨氏是以彝族为主体。但是真正的说，在历史上影响最大的还是南诏，南诏几乎与唐朝相始终，长达几百年的历史，地域也很广大。我们知道，整个云南的范围，包括四川大渡河以南，贵州的西部，广西的西北部，越南北部，老挝北部，缅甸的一大部分，那时都属南诏的范围，所以南诏人口最多、面积很大、历史很长。南诏政权的建立是彝族历史上很强盛、很辉煌的时期。南诏的政权、南诏历史对整个中华民族有什么意义呢？我想，南诏对中华民族的贡献可以从六个方面来看。

    第一、对中华民族的统一做出可巨大的贡献。我们知道，著名的历史学家范文澜先生说过这么一句话，他说；“我们整个中华民族的土地是共同开发的，汉族主要是开发了黄河流域、长江流域；以蒙古族为主，开发了北部；以藏族为主，开发了西部地区；以维吾尔族为主，开发了西北地区；以彝族为主，开发了西南地区”。他肯定彝族对西南地区的开发作出了很大的贡献。我们国家的统一，是由局部的统一走向全国的统一，各民族在局部的统一乃至全国的统一过程中，都作出了各自特殊的贡献，而彝族则对西南地区的统一作出了很大的贡献。历史上中央王朝对西南地区的管理，实际上是很松散的，直到汉代汉武帝派遣张骞出使西域，张骞回来后告诉汉武帝说‘在现在的阿富汗’，看到了一些中国内地运出去的商品。这些东西是从哪里来的呢？是通过印度运过去的。所以他对汉武帝说这里有一条路，是从云南一直通到印度，一直到中亚。之后，汉武帝曾经想打通这条路，派了很多使者，到了昆明附近，就过不去了，因为在昆明一带就被彝族武装拦住了。所以那个时候，汉代对云南的控制是很松散的，鞭长莫及。只有南诏把西南地区统一了，而且归属中央，这就使中央王朝真正把行政的权力扩大到这些地区，这是对国家统一作出的特殊贡献。我们还要看当时的历史背景，当时有吐蕃，吐蕃很强大，跟唐朝打了很多仗，吐蕃的军队攻下了兰州后，一直向西安方向前进，所以中央政权非常着急。那时正值唐玄宗在位，唐玄宗年轻时是很有作为的，他制定了一个大战略，他听说吐蕃有个计划，即占领云南，通过云南往东边进攻唐朝，知道这个计划后，唐玄宗就打算在云南扶持一个对中央王朝非常忠心的部落，于是就选中了南诏，想依靠南诏来阻挡吐蕃的进攻。在唐朝扶持下，南诏得以逐步强大起来。大家知道，后来的元朝统一全国的时候，他们也渡过大渡河后从云南往东边进攻，把全国打下来的。如果当时吐蕃也实现了这个计划，那么历史可能是另外一个样子了。唐朝派了一些重要大臣到云南来，与南诏商量怎么打吐蕃。后来吐蕃的去松藏普派大军一直打到洱海，把洱海一带占领了。在这危机关头，南诏进行了反攻，把洱海地区的吐蕃军队打得大败。吐蕃的国王也在战斗中受伤，受伤以后回到迪庆一带养伤，最后死在那个地方。这一仗具有决定意义，为唐朝西边地区的巩固奠定了基础，所以唐玄宗亲自接见南诏派去的使者，高规格地宴请他们。综上所说，南诏在中国的统一过程中是作出了特殊贡献的。

    第二、对社会的安定作出了重大的贡献。历史上，云南地区部落很多，各有武装，互相争战，几乎天天打，百姓生活很困难。南诏统一这个地方以后，在几百年间这一地区战争很少，人民过上了比较安定的生活。这是第二个重大贡献。

    第三、南诏经过长期的努力之后，生产力有了很大的发展。按照当时唐朝记载的情况看，南诏后期云南地区的农业、手工业发展水平跟内地基本持平，经济有了很大的发展。

    第四、推动社会进步。当时云南绝大部分地方还处于原始社会、奴隶社会等不同社会发展阶段，经过南诏国几百年的经营，云南的主体地区、中心地区已经进入到封建社会。

    第五、民族团结方面的贡献。南诏王室目光远大，胸怀也宽大，他们当政时期没有狭隘的民族观念，不管你是哪个民族的人，只要是能干的都用，无论是汉族、白族，还有其他民族，在南诏政权里担任高官的很多。另外，在处理民族关系时比较稳重，能够把这些地区的各民族很好的团结起来。

    第六、对文化的发展做出了很大贡献。文化的发展，比如建筑方面，从南诏时期一直保留下来的三塔、崇圣寺，在全国来说都是很好的宗教建筑。据说当时为了迎接国内外的宾客，还在大理洱海附近建了一座五华楼，相当于现在的十六层楼房高，可以容纳万人，规模很大。绘画方面，现在保留下来的《南诏图传》，也是很了不起的，雕刻也很多。还有文学艺术，比如《南诏德化碑》的文学非常好，还有国王在星回节的时候吟诗作赋，文学水平都很高，等等。

    南诏在国家的统一、社会的安定、经济的发展、社会的进步、民族的团结、文化的繁荣等很多方面很有创造，很有成就，水平很高，给我们后代留下了许多宝贵的东西。这是我们中华民族共同的财富，也是我们彝族的智慧、才能充分展现的结果，值得我们很好地纪念他、研究他。我要对在座的专家学者提出一个课题，我们将来要把南诏学作为一门很大的学问，从广度、深度和高度各方面去推进。比如南诏在四川、贵州、广西的活动很多，很值得我们大家去研究。我们要团结彝族的学者和其他民族的学者，共同搞好南诏学的研究，这是民族文化建设的一个重要方面。

    我今天就谈这些意见，仅供大家借鉴和参考。谢谢大家！

注明：这是原云南省委副书记、原《求是》杂志主编王天玺同志在滇、川、黔、桂四省区彝文古籍第十二次协作会议上的讲话稿