新华网云南频道2005年10月5日电（记者伍皓、王研、刘娟）位于云南省大理白族自治州巍山彝族回族自治县的道教名山巍宝山，有着全国最大、最古老的彝族大土主庙。新华社"踏访茶马古道"报道组日前在现场看到，这座土主庙正在进行维修扩建，目前主体工程已经完工。

    踏进郁郁葱葱的巍宝山，松柏林间一股浓厚的道教文化气息扑面而来。八卦图、道长墓、古朴陈旧的清代宫观，都诉说着它的悠久历史。据云南省大理白族自治州巍山县委常委、宣传部长李永光介绍，巍宝山是国家级森林公园，也是南诏国的发祥地。当年，这里曾是南诏国第一代王细奴罗的耕牧地。至今，山中仍保存着一座南诏土主庙和２４座道观。

    记者来到土主庙，呈现在眼前的细奴罗神像头戴高顶金冠、身着龙袍、手持朝笏、脚登云鞋，双目炯炯，庄重而慈祥。神像两边各有一尊塑像，分别是开国元勋波罗傍和辅国文臣郭俊仪。据了解，彝族群众信奉的是土主，只有诏王才能封为土主神，南诏国共有十三代王。巍宝山的彝族土主庙始建于公元７１４年，供奉的是南诏第一代王细奴罗。当年，南诏第三代王阁罗凤亲自到唐朝京城长安，经唐玄宗恩准后专门建造了这座土主庙，后来几经战乱，只剩下一个殿。大理彝学会副会长字开春介绍说，这是全国目前发现最大、最古老的土主庙。云南省南诏文化研究专家、云南民族学院教授杨荣昌则认为，彝族盛行祖先崇拜，全国各地都有彝族群众建立的一些土主庙，但各地彝族同胞都把巍宝山土主庙供奉的南诏开国君主细奴逻奉为彝族的大土主，把当地土主庙的土主奉为地方土主，受细奴逻的管辖。

    为了弘扬南诏根源文化、保护历史遗迹，巍山县投资３０００万元对南诏土主庙进行了维修扩建。记者看到，在原有土主庙的后面，大殿、偏殿、厢房都已建好，全部建筑均为红色木结构房屋。据介绍，新建建筑规模为６２６.１平方米，扩建后南诏土主庙占地从原有的５１４.８平方米增加到２３８５.７７平方米。建成后，大殿和两个厢房将塑１８尊青铜塑像，偏殿将作为南诏历史文化陈列室。目前，已完成投资３２０万元，其余在建或未建的工程还包括：建"南诏疆域图"、"南诏王阁罗凤出巡图"等浮雕；在庙门前建３０００平方米踏歌场，周边建"松下踏歌图""老君点化细奴罗"等雕塑；恢复南诏始祖细奴罗故居；修建道路等。包括南诏十三代王、文官、武官等在内的铜像正在塑造，将在明年火把节前后安放进殿。记者获悉，听到南诏本主庙要维修的消息，云南省内和四川、贵州等地的彝族群众纷纷慷慨解囊，至今已合计收到捐款１８０多万元。

    维修扩建后的土主庙，多民族文化和信仰的交汇融合将表现得更为明显。南诏国第一代王细奴罗的妻子是当时白族的三公主，她将成为新修大殿中唯一的女性塑像，这充分表明了彝族与白族文化的结合；道教文化源自汉族，在巍宝山这座道教名山中，新建的大殿都将采用仿唐的汉族建筑风格，这把汉族文化与彝族文化较好地融合在了一起。

    专家认为，这座本主庙有力地证明了南诏国是中国西南少数民族建立的一个地方政权，而当时南诏国的建立对边疆稳定、祖国统一、民族团结具有重大意义。鉴于南诏本主庙的特殊地位，其维修扩建工程在保护历史文化、增进民族团结等方面意义重大。（完）