编发按语：大方城北的奢香墓被国务院公布为全国重点文物保护单位，奢香于明初受封三品，对贵州经济文化建设作出积极奉献。围绕奢香这个巾帼英雄及其后代，给贵州留下许多珍贵的民族文物，本文想以连载方式分别介绍一些分散的奢香夫人和水西相关民族风俗风情。藉以就教于家乡父老乡亲和各方研究人士，听取批评建议，以便将贵州彝族和其他民族的民风民俗正确解读，敬望方家不吝赐教。 

明洪武二十九年（公元1396年）28岁的奢香病逝。明王朝遣使臣前往水西奢香故里祭奠，并加谥奢香为“大明顺德夫人”，赐予朝衣锦帛；按正三品规格礼葬。

奢香翘楚水西，蜚声华夏，彪炳千秋，是我国历史上的第一位彝族巾帼英雄。她为维护民族团结和祖国版图完整建立了丰功伟绩。

奢香（1368——1396）女，彝族；彝名舍兹，生于四川古蔺，14岁嫁给贵州彝族默部水西（今大方）君长、贵州宣慰使霭翠为妻，协助丈夫处理政务。其夫死时其子尚幼，她便代行夫职——摄贵州宣慰使。当时云南一带尚处于战乱动荡之中，还未完全归明王朝统一。

洪武十六年（公元1383年），明朝廷派驻贵州的封疆大吏——都指挥使马晔，执大汉族主义偏见，视奢香为“鬼方蛮女”，对其摄贵州宣慰使职政绩卓著，忌恨不满；好事贪功，企图以打击彝族各部首领为突破口，一举消灭贵州少数民族地方势力，“代以流官”，“郡县其地”，达到邀功朝廷，专横贵州之目的。因水西（鸭池河以西）奢香力量最强，他就把矛头对准奢香。是时，有人污蔑奢香，他就借机把奢香抓到贵阳，用彝族最忌讳的侮辱人格的手段“叱壮士裸香衣而笞其背”。以为如此激怒奢香，扩大事态，就可趁机出兵。奢香无辜受到辱挞，极为忿怒，折断所佩革带，发誓必报此仇！

此事引起黔西北、颠东北一带彝族首领的极大震怒。奢香所属四十八部彝族首领带兵“咸集香军门”示威，表示“愿死力助香反”。民族分裂战争一触即发。可奢香强压怒火，向各部首领分析了马晔逼反之诡计，讲明一旦战争打响，便会造成民族分裂，还可能会影响祖国版图之完整。仗不能打，仇一定要报！说服众将领后，她便直抵京陵告御状。向朱元璋陈述水西守土之功，直言辩诬，痛斥马晔逼反之罪状。朱元璋知水西对于统一大西南之重要，召马晔回京问罪，安慰奢香。

奢香得胜回黔，按在朝廷之承诺修筑贵州驿道，沟通中原与西南，历史上著名的龙场九驿，就直与云南联通。安抚百姓，发展经济，建设贵州。

奢香的丰功伟绩，早在《明史》、《明实录》、《贵州通志》、《黔书》、《大定府志》、《大定县志》等诸多文献中均有记载。民国时期，革命英杰王若飞的舅父、贵阳达德中学校长、著名人士黄齐生老先生写成话剧《奢香》在达德中学公演。

新中国成立后，贵州文艺界的俞百巍、朱云鹏创作了黔剧《奢香夫人》搬上舞台，上京演出后，又到西北、西南巡演，电视放映。80年代后，又由浙江电影制片厂改为同名电影搬上银幕。奢香功绩彪炳史册，光耀千古。

（注：奢香生年有些资料有误，本文所写是经过考证的。考证文章即发。）