冉拉先生等几位最近在做一件大事，将彝族《克哲》的典籍文献进行编辑、整理，准备积集成册流于后世，还约请本省文士进行汉语翻译。这的确是一件浩大的工程，据本人所知，彝族"克哲"典籍部分翻译已有众多，但如此全篇译注详校的工作确实少有人所为，实在是纷繁复杂，当然也功德无量。

因众位邀请本人对先前的校译提点意见，算是咨询的意思，所以很多天来主要的精力都花费在这些典籍中了。本人古彝文底子不好，看这些典籍很是费劲，往往需要人从旁协助。忙碌数日，勉强将20多个章节的彝汉翻译逐次比对，推敲完毕，然而这还仅仅是十占其一的功夫。看来这工作还任重而道远啊！

《克哲》到底是个什么东西？我想用三言两语作个介绍，让大家略知其然：“克哲”是个彝语音译词，即一种口头辩论的语言艺术。有人称“雄辩术”，我看也未尝不可。

《克哲》是彝族社会在婚丧喜事、逢节聚会之际，由姻亲主客双方在一起展开进行的一种文化比赛形式，在说克智的时候，主客两方交锋，比知识、比智慧，比的内容涉及到远古历史、海阔天空，无所不包。为了战胜对手，灵机应变，急中生智，自由发挥，即兴创造，听众聚精会神，屏息静听，说到精彩处，不时敬酒赢得喝彩。

《克哲》语盲美妙，比喻生动形象，想象丰富，艺术色彩很浓。它的艺术趣味使人从中受到极大的欢悦。能自发招揽广大听众，用夸张诙谐风趣的语言，增强喜事场合的欢乐气氛，逢年过节的幸福感，丧事场合的消愁感，起到教育宣传、鼓动群众和文艺娱乐的作用。

《克哲》内容博大多彩，举凡天文、地理、历史、哲学、风俗、社会生活的各个方面无所不涉足。

《克哲》多用夸张、排比、讽喻、比兴等辞格， 力求显示比说者的口才博识和巧于应变的智力才能等等。

《克哲》在言辞上，善于铺陈夸饰，用词口语化强，结构比较舒展，因时间地点、对象、场合的不同和使用者的不同而不同，语言通俗流畅，风格粗犷豪放。

《克哲》在讲诵赛比时，形式上是语盲辞令技巧的比赛，而其后深层目的都是炫耀家支颂扬祖先，犹如—国的体育之冠升旗奏国歌一般。在姻亲双方激烈的赛吟中获胜者，是为彝族社会中家支政治经济、军事对抗、冲突赛比之外的文化赛比，成为彝族社会中姻亲之间、家支之间文化赛比的内容和一种娱乐形式。“尔比”在“克哲中得到充分的发挥，哲理深，短小精悍、灵活多样的尔比，在克哲中很活跃，起到画龙点睛的作用。